《弦索西廂》是一本古代言情小說,作者是董解元。
基本介紹
- 中文名:弦索西廂
- 作者:董解元
- 小說類型:古代言情
- 連載平台:百度小說

《弦索西廂》是一本古代言情小說,作者是董解元。
董解元《西廂記諸宮調》因說唱時用弦樂器琵琶和箏伴奏,故又稱《弦索西廂》或《西廂彈詞》。通稱《董西廂》。這部諸宮調是以唐代元稹《鶯鶯傳》傳奇小說為基礎,並從李紳鶯鶯歌、宋代趙令疇〔商調蝶戀花〕鼓子詞等作品中汲取營養而寫成的。作者把一篇不滿3000字的傳奇改編為 5萬多字的講唱文學作品,使它在主題思想...
《北西廂弦索譜》是清順治十四年(1657年)由秀水人沈遠根據元代王實甫《西廂記》唱詞編配的三弦伴奏曲譜。全譜共含20套樂譜,記載了"硬中弦""軟中弦"等四種三弦定弦方法,採用工尺譜字配合演奏手法符號的記譜體系。該譜本在1983年香港大會堂陳蕾士古箏音樂會上實現現代首演,使失傳三百年的音樂重現於世。現存...
弦索西廂 《弦索西廂》是一本古代言情小說,作者是董解元。
北方的諸宮調又稱“彈詞”或“弦索”。董解元《西廂記諸宮調》又稱為《西廂記彈詞》或《弦索西廂》,通稱《董西廂》。作者簡介 董解元的生平事跡無可考。據《錄鬼簿》和《輟耕錄》的記載,知道他大約生活於金代中葉金章宗時期(1190—1208)。“解元”是金、元時期對讀書人的敬稱,而非鄉試頭名的“解元”。...
金·董解元《西廂記諸宮調》也稱《弦索西廂》。明沈寵綏有《弦索辨訛》三卷。弦索同“弦索”。唐·元稹《連昌宮詞》:“夜半月高弦索鳴,賀老琵琶定場屋。”宋·周邦彥《解連環》詞:“燕子樓空,暗塵鎖、一牀弦索。”參見“弦索”。宋·晁補之《滿江紅·次韻吊汶陽李誠之待制》:華鬢春風,長歌罷、傷今...
到了金代章宗時期,董解元(約1160-1220)的《弦索西廂》(稱《西廂記掐彈詞》、《西廂記諸宮調》)問世了。這就是後來稱之為“北曲之祖”的“董西廂”。“董西廂”是在《鶯鶯傳》的基礎上創造出來的一種第三人敘事的說唱文學。他對《鶯鶯傳》中的故事情節和人物形象都作了根本性的改造,矛盾衝突的性質衍變成...
2023年出版的《西廂記》曲譜叢刊,首次系統整理明清弦索調、崑曲譜等音樂文獻。叢刊附帶的版本考訂揭示了不同時期《西廂記》演出形態的差異,如明代弦索調注重樂器伴奏,清代崑曲譜強化唱腔婉轉。歷代校注本中,淩蒙初刻本注重文本準確性,王季思校注本側重詞語訓詁。金城版兼顧二者優勢,在保留原貌的同時增加現代注釋,利於當代讀者理解元代俗語。
《西廂記》是元代戲曲家王實甫的名劇,元雜劇最偉大的作品之一,傳刻甚多,影響巨大。元曲被王國維譽為一代文學,但元曲在元代如此盛行,卻無元代刊刻或抄錄的曲譜留存,成為中國戲曲史和音樂史上的遺憾。《西廂記》到明末僅有弦索調的清唱,此種弦索音樂相比後代的崑曲音樂,與元雜劇音樂較為接近,是探知和恢復元...
《弦索辨訛》是明代沈寵綏撰寫的崑曲聲樂論著,以魏良輔《曲律》提出的“北曲不可雜南字”理論為立論基礎,通過符號標註法規範北曲演唱的發音格律。全書收錄《西廂記》等七部傳奇中的375支北曲套數,採用閉口、撮口、鼻音等符號標註發聲口法,系統闡釋弦索調的讀字規範與演唱技巧。該書與《度曲須知》形成姊妹篇,...
《西廂記》評語(十六則)讀第六才子書《西廂記》法 立主腦 《西廂記》妙詞通戲語 《牡丹亭》艷曲警芳心(節選)第二輯 中國小說史略·唐之傳 奇文(下)(節選)讀《鶯鶯傳》《鶯鶯傳》事跡考(節選)《董西廂》《董解元西廂記》記一九○七年 董解元《弦索西廂記》中的兩個典故 唱經、諸宮調(節選)第三...
掐彈詞是北方諸宮調的別稱,因以琵琶等弦索樂器伴奏得名,屬金元時期說唱藝術形式。其基本形式為聯契約一宮調的曲牌組成短套並押同一韻,再聯合不同宮調的短套形成長篇,以唱為主、說白為輔,北宋由孔三傳在開封創立。該藝術形式通過多宮調聯套結構擴展了傳統說唱的敘事容量與音樂表現力。金代董解元創作的《西廂記...
《董解元西廂記》就是北諸宮調,所有又稱為《弦索西廂》;南戲《張協狀元》中有一段諸宮調曲詞即是南諸宮調。現代諸宮調作品保存最為完整者為金人董解元的《西廂記諸宮調》,殘缺不全者為《劉知遠諸宮調》。諸宮調的出現,為後世戲曲音樂開闢了道路。套曲的形式有兩種:一為同宮調的一個曲調重複二次或三次後接尾聲,...
別來無恙,漢語成語,作別後通信或重逢時的問候語,意為自從離別以來沒有任何壞的事情發生。出自《元曲選·凍蘇秦》第三折。解釋 自從離別以來沒有任何壞的事情發生。恙:病。分別以來一直都很好嗎?常用作別後通信或重逢時的問候語。出處 成語最早出自金·董解元《西廂記諸宮調》(又稱《弦索西廂》或《西廂□彈詞...
董解元根據唐元稹的《鶯鶯傳》創作長篇講唱文學《西廂記諸宮調》,為元雜劇《西廂記》所本,因演唱時以弦樂器琵琶和箏伴奏,故又稱《弦索西廂》,世稱《董西廂》。《董西廂》為現存最完整的宋金諸宮調作品。它以唐元稹傳奇小說《會真記》為基礎,參考李紳《鶯鶯歌》、宋趙令畤〔商調蝶戀花〕鼓子詞而寫成,不僅在字數...
《鶯鶯傳》誕生之後,一直深受士子的喜愛,流傳深遠,改編版本極多。元代戲曲大家王實甫改編為《崔鶯鶯待月西廂記》,調整了原作的人物定位,重新進行人物性格塑造,對原作進行合理化調整,讓這部戲曲廣為流傳,到了家喻戶曉的程度。作品原文 鶯鶯傳 貞元中,有張生者,性溫茂,美風容,內秉堅孤,非禮不可入¹。...
姚華《曲海一勺·時詩》:“是即今語所謂時調,其所流傳,則《弦索西廂》,至今存焉。”老舍《四世同堂》二四:“上自王侯,下至旗兵,他們都會唱二簧、單弦、大鼓與時調。”基本概念 時調是小調類民歌中發展得最為規範和成熟的類型。它有如下特點: 流傳時間悠久,傳唱範圍十分廣泛;不僅有一般民眾歌唱,還有...
以殘年心血將少年學唱的《弦索西廂》寫成雜劇,卻聞此劇已 被比他年輕二十歲的王實甫捷筆先成。關漢卿以步踐血,終以 十六出《西廂》殘稿飲憾而死。作品目錄 目錄 頌忠揚善學關氏 天地長存正氣篇 第一回 小關雎吹鼓戀歌女 老智戒教禪戲寡婦 第二回 知情小僧冤沉湖底 說書藝人義傳西廂 第三回 看耍刀...
這些劇目保留了宋元南戲《劉知遠白兔記》的敘事傳統,在聲腔上繼承元代北曲弦索調的演唱技法。劇目構成 完整包含十部作品:《貂蟬思夫》(取材《三國演義》)《李亞仙思夫》(源自《繡襦記》)《鶯鶯思夫》(改編《西廂記》)《樊梨花思夫》(唐代傳奇故事)《李三娘思夫》(繼承《白兔記》)《佘太君思夫》(楊家將...
一類稱前灘,劇目現尚存有腳本流傳者計有《花魁記》、《西廂記》、《牡丹亭》、《琵琶記》等五十餘種,合二百餘折。另一類稱後灘,劇目主要有“游觀十八出”(尚有腳本者:《逼殺》、《吃看》、《現算》、《馬上膏》、《說夢》、《測字》、《看燈》、《湖州蓮花落》、《嗡鼻頭阿二》等)和“四賣一...
其著作《弦索辨訛》(1639)以元明時期《西廂記》《千金記》等375支北曲為範例,首創閉口、撮口、鼻音等發音符號標註體系。1649年該著作與《弦索辨訛》合刊出版,形成完整的崑曲聲律理論體系。現代《中國古典戲曲論著集成》收錄其著作,成為研究明代戲曲的重要文獻。聲律理論體系 《度曲須知》分上下兩卷共32章,著重...
《度曲須知》·二卷、《弦索辨訛》·三卷(內府藏本)明沈寵綏撰。寵綏字君徵,吳江人。以度曲家沿流忘初,往往聲乖於字,調乖於義。因作此書以?正音調。凡分二十六目,剖晰頗詳。其《弦索辨訛》,則載《西廂》二卷,《雜曲》一卷。各加標記,以明北曲字音之殊。蓋亦《九宮譜》之流亞也。遇聲場勝會,必精神寂寞,領略人微”(顏
——《南西廂》第二出“金蘭判袂”【梁州序】那十洲三島,玉虛宮殿,△隔斷東洋水弱。▲迎仙望海,當年雲水情遙,△暗想槎乘日月,壺注乾坤,不知曾否傳青烏?▲長年和三老傍洪濤,△彼岸雲航不易遭。▲(合)頻嘆息,還長嘯,丹丘未許紅塵到,△指歸路,白雲高。▲ 一一《藍橋玉杵記》第十齣“風雷普化...
《弦索十三套》與《十六板》說明 《十面埋伏》說明 《青蓮樂府》說明 《霸王卸甲》說明 《夕陽簫鼓》前言 《單弦牌子曲資料集》說明 《西廂記四種樂譜選曲》前言及樂譜介紹 《民族樂器獨奏曲選》樂器分類說明及後記 《現存元明清南北曲全折(出)樂譜目錄》說明 二、論文及其他 琵琶柱位定法 影印李芳園《琵琶新譜...
《太古傳宗》是清代乾隆年間刊印的曲譜合集,由湯斯質、顧峻德等人歷時四十餘年編纂完成。全書分為《琵琶調西廂記曲譜》《琵琶調宮詞曲譜》《弦索調時劇新譜》三部分,收錄元代王實甫《西廂記》全本20折、45套元明散曲及24首清代時劇。該譜集採用七聲音階與靈活板式,完整保留了元明時期的琵琶弦索調音樂特徵,...
句句言情篇篇見意——楊振雄彈詞演出本《西廂記》跋881 “白晝勞形夜斷魂”——楊振雄編《長生殿》話本序892 張如君、劉韻若《弦索春秋》序895 《沖山之圍》前記898 教誨領會 心中裝著民眾902 堅持說新書和保存傳統書的優秀部分——學習陳雲同志一九七八年七月來信906 “出人、出書、走正路” 914 走正路...
彈詞”的名稱,最早在金代可以看到有近似的用法,董解元《西廂記諸宮調》 ,別稱《西廂記搊彈詞》 。雖然“搊彈詞”即諸宮調與後來所說彈詞並不是一回事,但同樣作為說唱文學形式,兩者還是有相似和相關聯之處的。明臧懋循《彈詞小序》中提到《仙遊》、《夢遊》、《俠游》、《冥游》四種彈詞,稱“或雲楊廉夫(維...
董解元弦索《西廂記》中的兩個典故 吳昌齡與雜劇《西遊記》——現在所見的楊東來評本《西遊記》雜劇不是 吳昌齡作的 釋《錄鬼簿》所謂次本 重話舊山樓 關漢卿行年考 元曲家考略(選輯)奧敦周卿 阿里西瑛 張小山 邾仲誼 楊景賢 周德清《錄鬼簿續編》楊梓《樂郊私語》薛昂夫 即馬昂夫,亦即馬九皋 馬致遠 馮海粟...
