基本介紹
- 中文名：董解元西廂記
- 作者：董解元
- 字數：5萬
- 作品背景：宋金諸宮
作者,作品,版本,影響,
作者
作者姓董,“解元”是金、元社會對讀書人的敬稱。近人盧前《飲虹曲題跋》引《玉茗堂鈔本董西廂》清代柳村居士跋說:“董解元,名朗”，可備一說。元代鐘嗣成在其《錄鬼簿》卷上“前輩已死名公有樂府行於世者”中，將董列居第一，並注云：“大金章宗時人，以其創始，故列諸首。”陶宗儀《南村輟耕錄》所載略同。但也有人稱他為南宋人，不可信。《董西廂》卷一寫張生游蒲州,作者解釋說:“蒲州，乃今之河中府是也。”南宋、金朝對峙時，河中府屬金的河東南路，如為南宋作家，不應有上述口吻。
董解元生平事跡已不可詳考。明代朱權《太和正音譜》說他“仕於金”，清代毛奇齡《西河詞話》稱他是“金章宗學士”,均系誤解“解元”一詞而致附會《董西廂》卷首用〔仙呂調〕和〔般涉調〕填的幾支自敘曲透露了一些作者的訊息:他生在“太平多暇,干戈倒載閒兵甲”的歲月。為人狂放不羈，蔑視禮教。他具備深厚的文化修養，熟悉唐代傳奇、宋代詞和民間諸宮調。平日在狂歌醉舞之餘，“詩魔多，愛選(撰)多情曲”。作者原來不是民間藝人，所以“打拍不知高下，誰曾慣對人唱他說他”，後來落魄江湖。
作品
《董西廂》是今存宋金諸宮調最完整的作品，它標誌著那個時代民間文藝的最高水平。《鶯鶯傳》寫崔、張戀愛故事，作品在發議論之處，雖不免“文過飾非”，但它表現青年男女在戀愛上的大膽行為卻具有震撼人心的作用，所以作品不脛而走，廣為流傳。北宋秦觀、毛滂為歌舞所寫的〔調笑令〕曾歌詠鶯鶯故事，但受小令限制,無法展開情節,所以同時代人趙令有《鶯鶯傳》未能播之聲樂之嘆，於是譜〔商調蝶戀花〕十闋以述其事。趙令刪去了傳奇“文過飾非”的內容，肯定崔、張“棄擲前歡俱未忍”，符合當時人民的願望。可是作品主題並未深化，人物形象故事情節也沒有發展。直到《董西廂》問世，才頓然改觀。這部諸宮調揭露封建禮教和包辦婚姻的不得人心，歌頌青年要求婚姻自由的鬥爭，從而突出了反封建主題。與此同時，董解元還成功地塑造了兩組有著複雜聯繫而又互相對立的人物形象，對他們從外貌到內心都作了刻畫，具有明顯的傾向性。張生已不再是對女性“始亂終棄”的薄兒。鶯鶯仍然溫柔美麗，但已不再屈從於命運，形象較之傳奇更為豐滿。紅娘、法聰和白馬將軍是崔、張的同情者和支持者。這幾個有血有肉、各具特徵的人物的出現，既突出了崔、張鬥爭的正義性，又使勝利結局顯得有說服力。特別是將紅娘這一個居於奴婢地位的少女形象寫得富有光采，尤為難得。與上述人物相對立的崔夫人、鄭衙內、孫飛虎則作為反面形象在作品中出現。
《董西廂》有說有唱，曲多白少，語言優美。金代民間俚曲發達，劉祁曾說：“唐以前詩在詩，至宋則多在長短句，今之詩在俗間俚曲。”(《歸潛志》)作者植根於民間文藝，吸取詩詞中富有表現力的辭彙，把它和民間口語熔為一爐，形成為一種樸實渾成的風格。《董西廂》傳誦之曲極多,例如長亭送別〔風吹荷葉〕:“憶得枕鴛衾鳳，今宵管半壁兒沒用。觸目淒涼千萬種。見滴流流的紅葉,淅零零的微雨,率的西風。”〔尾〕：“驢鞭半裊，吟肩雙聳。休問離愁輕重，向個馬兒上馱也馱不動。”舉此一斑，就可以窺見作者駕馭語言的才能。
版本
《董西廂》有明刻數種，即黃嘉惠刻本、屠隆刻本、湯顯祖評本、嘉靖三十六年張羽序刻本、閔齊刊《西廂六幻》本。後暖紅室刊本即據閔本翻刻。人民文學出版社凌景埏校注《董解元西廂記》以《西廂六幻》本為底本，參校多種版本排印。
影響
《董西廂》的出現，直接影響了王實甫《西廂記》雜劇的產生。這兩部作品文學樣式不同，語言風格各異，各有所長，是中國古典文學中表現同一題材的雙璧。
