弘演（？—前660年），春秋時期衛國大夫，很被國君器重。他奉命遠使未歸時，狄人突然攻衛，殺懿公，盡食其肉，獨舍其肝。朝歌淪陷後，衛大夫弘演前往熒澤為衛侯收屍，但見血肉模糊，屍體零落不全，只有一隻肝尚完好。弘演大哭，對肝叩拜，說：“主公一世風光，如今無人收葬，連個棺木也沒，臣僅且以身為棺吧!”說著撥刀剖開自己的肚子，手取懿公之肝納入腹中，從者只好把弘演的屍體當作懿公的棺材，草草掩埋。後來，他成為封建社會忠君的典範。
基本介紹
- 本名：弘演
- 所處時代：春秋時期
- 民族族群：衛國人
- 出生時間：不詳
- 去世時間：公元前660年
- 主要成就：剖腹納肝，以身為棺安葬衛懿公
- 史實記載：《呂氏春秋》
- 身份：春秋時期衛國大夫
生平事跡,故事背景,剖腹葬肝,《呂氏春秋》,《左傳》原文,
生平事跡
故事背景
春秋前期，北方的遊牧部落狄人很強大，不斷侵犯晉、衛、邢等國。晉國軍力強大，狄人占不到便宜，被迫自西向東侵擾，衛國首當其衝。
衛懿公是衛惠公的兒子，名赤，世稱公子赤。他愛好養鶴，如痴如迷，不恤國政。不論是苑囿還是宮庭，到處有丹頂白胸的仙鶴昂首闊步。許多人投其所好，紛紛進獻仙鶴，以求重賞。 衛懿公把鶴編隊起名，由專人訓練它們鳴叫，訓練和樂舞蹈。他還把鶴封有品位，供給俸祿，上等的供給與大夫一樣的俸糧，養鶴訓鶴的人也均加官進爵。每逢出遊，其鶴也分班隨從，前呼後擁，有的鶴還乘有豪華的轎車。為了養鶴，每年耗費大量的資財，為此向老百姓加派糧款，民眾饑寒交迫，怨聲載道。 鶴色潔形清，能鳴善舞，確實是一種高雅的禽類，浮邱伯《相鶴經》這樣描述它：“體尚潔，故其色白。聲聞天，故其頭赤。食於水，故其啄長。棲於陸，故其足高。翔於雲，故毛豐而肉疏。大喉以吐故，修頸以納新，故壽不可量。行必依州渚，止不集林木。蓋羽族之宗長，仙家之騏驥也。” 衛懿公喜歡高貴典雅的仙鶴，本來無可厚非，但因此而荒廢朝政，不問民情，橫徵暴斂，就難免要遭來災禍。
剖腹葬肝
周惠王十七年(前660)冬，北狄(今大同一帶)人聚兩萬騎兵向南進犯，直逼朝歌。 衛懿公正欲載鶴出遊，聽到敵軍壓境的訊息，驚恐萬狀，急忙下令招兵抵抗。老百姓紛紛躲藏起來，不肯充軍。眾大臣說：“君主啟用一種東西，就足以抵禦狄兵了，那裡用得著我們!”懿公問“什麼東西？”眾人齊聲說：“鶴”。懿公說：“鶴怎么能打仗禦敵呢？”眾人說：“鶴既然不能打仗，沒有什麼用處，為什麼君主給鶴加封供俸，而不顧老百姓死活呢？” 懿公悔恨交加，落下眼淚，說：“我知道自己的錯了。”命令把鶴都趕散，朝中大臣們都親自分頭到老百姓中間講述懿公悔過之意，才有一些人聚集到招兵旗下。懿公把玉塊交給大夫石祁子，委託他與大夫寧速守城，懿公親自披掛帶領將士北上迎戰，發誓不戰勝狄人，決不回朝歌城。但畢竟軍心不齊，缺乏戰鬥力，到了熒澤(朝歌北)又中了北狄的埋伏，很快就全軍覆沒。衛懿公被砍死，被狄人以刀割肉烤了來吃。
衛國的賢大夫弘演在戰亂前出使，返回途中聽說衛國君主懿公死在滎澤戰場，便前去尋屍。一路上他看見到處都是屍骨血肉，心中無比悲傷，行到一處，他看到衛國帥旗倒在水塘邊，心想：“帥旗在這裡，衛懿公的屍體大概就在附近。”弘演向前尋找著，有傷兵指著一具屍體說道：“這就是國君。”弘演察看衛懿公屍體，早已零落不全，只有一副肝臟還完好。弘演向屍體叩拜，放聲大哭，並報告出使陳國的經過，就像衛懿公仍然活著似的。弘演說：“國君死得如此之慘，沒人來收屍，我要以身體做棺木，為主公入葬。”回頭囑咐僕人道：“我死以後，將我埋在樹下，等國家有了新君以後，再把此事告訴他，我們君臣一同返國吧。”隨手拉出佩劍，剖開腹部，將衛懿公肝臟放入後，倒地死去。僕人搶救不及，只好依照弘演的囑託將他埋葬。
《呂氏春秋》
衛懿公有臣曰弘演，有所於使。翟人攻衛，其民曰：“君之所予位祿者，鶴也；所貴富者，宮人也。君使宮人與鶴戰，余焉能戰？”遂潰而去。翟人至，及懿公於榮澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使於肝，畢，呼天而啼，盡哀而止，曰：“臣請為襮。”因自殺，先出其腹實，內懿公之肝。桓公聞之曰：“衛之亡也，以為無道也。今有臣若此，不可不存。”於是復立衛於楚丘。弘演可謂忠矣，殺身出生以徇其君。非徒徇其君也，又命衛之宗廟復立，祭祀不絕，可謂有功矣。
譯文：
衛懿公有個大臣叫弘演，奉命出使在外。翟人前去攻打衛國，衛國的士兵說衛懿公：“你把官位都給了鶴；把錢都給了宮人。你讓宮人和鶴去替你做戰，我們可不替你去送死？”一鬨而散。翟人到了後，追衛懿公到榮澤，把他殺死，把他的肉都吃了，只剩下一個肝。弘演到了後，痛哭了一場，盡哀而止，說：“臣來做你的衣服。”就自殺而死，死時先把自己肚子裡的器官都掏出來，把懿公的肝放到裡面。桓公聽說後：“衛國因為無道而滅亡。而有弘演這樣的大臣，不可不存。”於是在楚丘復立衛國。
《左傳》原文
閔公二年
