《弒先》是歿軒創作的網路小說，發表於起點網。
“無知弒齊侯”是《左傳》中記載春秋時期齊國政治動盪的重要篇章。該篇通過公孫無知弒殺齊襄公事件，展現了齊國宮廷權謀鬥爭與政權更迭的史實。故事以齊襄公因失信戍邊將領為導火索：連稱、管至父戍守葵丘滿期未獲替換，聯合失寵的公孫無知發動叛亂。襄公狩獵遇怪象心神不寧，歸宮懲戒侍從引發宮變，最終遭叛軍弒殺。
子公與子家謀先。子家曰：“畜老，猶憚殺之，而況君乎？”反譖子家。子家懼而從之，夏，弒靈公。書曰“鄭公子歸生弒其君夷”，權不足也。君子曰：“仁而不武，無能達也。”凡弒君，稱君，君無道也。稱臣，臣之罪也。鄭人立子良。辭曰：“以賢，則去疾不足；以順，則公子堅長。”乃立襄公。襄公將去穆氏，而
費請先入。伏公而出，斗，死於門中。石之紛如死於階下。遂入，殺孟陽於床。曰：“非君也，不類。”見公之足於戶下，遂弒之，而立無知。初，襄公立，無常。鮑叔牙曰：“君使民慢，亂將作矣。”奉公子小白出奔莒。亂作，管夷吾、召忽奉公子糾來奔。注釋 ①葵丘：亦稱渠丘，齊國屬地。當今山東臨淄西。...
長此安窮，當極為申討。”《明史·外國傳一·朝鮮》：“懌上疏備陳世系，辨先世無弒逆事，迄改正。”明·馮夢龍《東周列國志》第七回：“乃告以讓位，激成弒逆之惡，豈非優柔不斷，自取其禍！”清·何琇《樵香小記·有年》：“說者謂二君弒逆，不應有年而有年，故孔子特筆以示戒。”
弒（shì），本意是指封建時代臣子殺死君主，也就是下屬殺死上司。弒君，即指臣子或下屬殺死君主，因此因自然原因致死的則不應歸入弒君，如病死、服丹藥中毒死等。正史中對於皇帝被殺記錄有時描寫明確，如“帝遇弒”或者“某某反，帝崩”；有的則諱莫如深，只能從其他野史或筆記中查找。由於這些野史或筆記通常史料...
司馬昭弒君，是三國時曹魏甘露五年五月（260年6月）發生於魏都洛陽的政治事件。魏帝曹髦欲討伐司馬昭，卻因王沈、王業的背叛而泄密，其本人被司馬昭的親信賈充指使武士成濟弒殺於南闕。事後司馬昭另立曹奐為帝，曹髦被追貶為庶人，忠於曹髦的大臣王經及親屬被殺，成濟則作為替罪羊被夷滅三族。司馬昭弒君標誌著自曹芳...
「殺父弒母」是由“殺父”與“弒母”組成的並列式漢語成語，特指同時殺害親生父母的極端行為。其核心語義聚焦於違背人倫底線的暴力特徵，在漢字構造中，“弒”字具有下位者殺害上位者的特殊語義指向，古代專用於描述臣弒君、子弒父等違反綱常倫理的罪行。該詞語現多用於文學創作或社會事件描述，常作為道德倫理崩塌的象徵...
日本小說家丈月城著作的輕小說《弒神者》及其作品中登場的虛擬角色。正體為齊天大聖孫悟空，作為猴子的化身也是龍的庇護者，被天台系咒法僧最得意的咒術以日本各地的聖域聚集的咒力成為了東照大權現的神力束縛著，就算出去暴動，最後也會回到這裡接受封印。角色簡介 猿猴神君，猴子的化身，龍的庇護者。千變萬化的...
弒神一族因需斷絕情慾方能繼承魂印力量而逐漸凋零，南朝陳霸先後裔因無法擺脫情感羈絆導致血脈衰微。末代弒神陳昃恨隱遁夜郎古國，使該族蹤跡成謎。故事通過“魂印”法術與兵器設定，展現使命與情感的永恆衝突，並借天帝所言“絕情逆天，弒天殺地”暗喻力量與代價的共生關係。崑崙、全真等門派仍傳承著百年一現弒神後裔...
"弒"特指臣殺君、子殺父等違背倫理綱常的殺戮行為，與普通"殺害"構成近義詞群但具有更強的道德譴責色彩。作為雙音節動詞，"弒父"符合文言辭彙複音化趨勢，在清代《螢窗異草》等文獻中仍頻繁出現。歷史典型案例 晉獻公時期驪姬構陷世子申生案中，申生面對"弒父"指控時以"天下豈有無父之國哉"自辯，最終選擇自盡...
