廣州華林寺

華林寺前身叫西來庵。隋代以前此地為珠江岸。南朝梁武帝普通七年(526年),天全國（即古印度）高僧菩提達摩東渡來到中國傳教。他首先在今西來初地處登岸，並在登入處建西來庵。後世信徒尊奉達摩為中國佛教禪宗的始祖，因而稱其當年登入地為西來初地。華林寺距今已有1400多年，歷隋、唐、宋、元、明諸代，傳燈不絕。

基本介紹

• 中文名稱：廣州華林寺
• 外文名稱：Temple of 500 Genii
• 地理位置：廣州西關下九路北側西來正街一帶
• 開放時間：08:30 - 17:00
• 門票價格：免費
• 著名景點：五百羅漢像
• 別名：西來庵
• 歷史：距今已有1400多年

基本概述

華林寺位於廣州市荔灣區下九路西來正街，始建於梁武帝普通八年(527年)，迄今已有一千四百多年的歷史現為市級文物保護單位，每年吸引大量的愛國華僑和香客遊人來此觀光朝拜。

華林寺

華林寺前身是“西來庵”，據說達摩遵從師父自訓諭，西來弘化禪宗妙旨，並於梁武帝普通年間從海上到達廣州城外的珠江北岸（今下九路)，“結草為庵”，潛心苦修。不久梁武帝邀請其前往建康(今南京)，後至嵩山少林寺面壁，傳心法要，大闡宗風，被世人尊為中國禪宗初祖。

1963年3月廣州市人民委員會公布華林寺為廣州市文物保護單位。

地理位置

位於廣州西關下九路北側西來正街一帶。具體：廣州市荔灣區下九路華林寺前31號 。從天河城走約130米到捷運體育西路站C出入口坐捷運一號線(坐8站)到捷運長壽路站A出入口527下，走約530米到華林寺。

廣州華林寺

在廣州的康王路上，靠近上下九步行街，要去黃沙的十三行，最便捷的就是沿著康王南璐一直往南走，穿過荔灣廣場下的康王路隧道以後，快到文化公園看到廣州慈善會醫院門診部，那條路就是十三行路，是東西走向的。再往東，可以見到嶺南街派出所十三行社區警務室和工商銀行（十三行路支行），對面就是城啟十三行廣場。

寺廟歷史

話說當年，印度僧人菩提達摩為到中國傳教，遠渡印度洋，經過三個寒暑的跋涉奔波，終於在南朝梁武帝普通七年（526年）來到廣州。後人尊崇他是來自西方佛國的高僧，便稱他最初登岸的地方為“西來初地”。一千多年過去了，昔日還是珠江邊的“西來初地”一直沿用至今。達摩到達廣州後建築的寺廟叫西來庵，這是他在我國最先傳揚佛教教義的聖地。後來達摩還被奉為中國禪宗的初祖。二至六祖是誰呢？是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。如今人們依然十分敬仰禪宗初祖達摩，除稱達摩登岸之處為西來初地，稱其初建草庵為西來庵之外，今下九路一帶的西來正街、西來后街及西來西、西來東、西東新等街巷均由此而得名。

華林寺建造經歷了由興到衰，再由衰到興的歷史過程。

西來庵創建後歷經唐、宋、元、明等朝代，曾與廣州的光孝寺、六榕寺、大佛寺、海幢寺合稱五大叢林。由於年久失修，至清順治年間，已破舊不堪。順治十二年(1655年)從福建漳州雲遊至此的臨濟宗三十二代法裔宗符禪師，發起募捐並組織重建寺院，將西來庵改名為華林禪寺，建立叢林體制。清順治十二年(1655年)首建大雄寶殿,次建樓閣堂龐察室,改西來庵為華林寺,成為廣州佛教四大叢林之一。

道光二十九年(1849年),該寺住持抵園和尚奉詔始建寬31米、深44米、總面積為1364平方米的五百羅漢堂,除供奉三寶佛外,還陳列著神態各異的泥塑五百羅漢像。另有一尊義大利旅行家馬可·波羅的木雕像,該木雕像現存威尼斯科雷爾博物館。羅漢堂為市級文物保護單位。第二代住持離幻元覺所撰《華林寺開山碑記》中寫道:“引河流為功德水，植林木祗樹園，首建大雄寶殿及樓閣、堂廡、寮室、倉廚，無園不成。”可見擴建規模之大。據史載當時華林寺正門在今長壽西路，北起興華大街，南臨下九路，東靠新勝街，西鄰毓桂坊，占

地近三萬多平方米。寺院、禪房、僧舍、庭園等遍布西來一帶，蔚為壯觀。香客雲集，香火鼎盛。

繼宗符之後，嗣法弟子離幻和尚為第二代住持(1623－1681年)，又連續建設了十年，康熙四十年(1701年)增建殿舍，殿內供有舍利塔。塔身高7米，以星岩白石製造，六面七層，每層刻有花紋，玲瓏精緻，造型華麗，有佛的舍利藏在下座的石、木、銅、銀四重套盒內。

道光二十九年(1849年)該寺住持臨濟宗三十九代法裔祗園和尚興建五百羅漢堂，於鹹豐元年（1851年)建成。整個殿堂呈“田”字型，水磨青磚牆，花崗岩石腳，面闊31米，進深44米，內有四個天井取光，堂內除供奉釋迦牟尼、阿彌陀和彌勒三佛外，迥廊兩側分列五百羅漢，端坐在一米多高磚座上，當中一名羅漢還取形於在元朝做官十多年的義大利旅行家馬可.波羅，稱之為“善德尊者”。此外羅漢堂中央還有一座阿育王塔，用青銅鑄造，高4米，重750公斤，中部四面各有一天王托塔像，每層均有不同圖案的花紋，精緻非常。同治五年(1860)年祗園長老偕弟子勤安和尚步行赴京請賜《龍藏》。同治八年(1869年)滿載一千三百卷經籍和八件珍寶水運回寺，建尊經閣以藏之。

民國十三年(1924年)，廣州市政府開闢為路，大部分寺產被官方拍賣，充當軍餉，殿宇廊廡拆改為館和民房，如今僅存五百羅漢堂、舍利塔和龍天常住等建築物。

1949年後，廣州市人民政府依照國家文物保護條例，1957年撥款維修了五百羅漢堂，1965年由於歷史的原因，星岩白石舍利塔被移置廣州蘭圃，藏於塔內的佛舍利及套盒，當時亦移交給廣州市園林局。“文革”期間，華林寺慘遭洗劫，五百羅漢像被搗毀，千斤黃銅鑄成的阿育王塔不知去向，殿宇被工廠占用做廠房，宗教活動停止。

1989年6月4日華林寺恢復活動。1990年，趙朴初居士為該寺題寫了“華林禪寺”和“初祖達摩堂”的匾額。中國書法家協會原主席啟功先生於1989年為華林寺題寫了“妙相莊嚴”、“念佛成佛”的橫匾，一些知名人士也紛紛贈送墨寶。

1994年耗資一百二十多萬元對五百羅漢堂進行重修，又耗資四百多萬元對損壞的五百羅漢法像進行重塑和裝金。如今的五百羅漢像神態各異，或正襟危坐，或坦腹微笑......，一個個栩栩如生。白石舍利塔也從廣州蘭圃請回本寺院供奉。

1990年11月20日廣州市園林局將佛門至寶二十二顆舍利子歸還華林寺。雖經三百多年的時光洗禮，白石塔仍保存完好，風采依然。

1997年12月8日舉行達摩堂落成、大雄寶殿奠基儀式。華林寺又修建了功德堂及僧人住的寮房等。還將重建山門、天王殿、佛殿、鐘鼓二樓、齋堂等重點項目，並增加新的人文景觀。

住持介紹

釋光明法師，出生於1958年10月，廣東揭陽人，是家中的男孩，自幼傾心佛法，向儀釋迦。早歲即步入社會，參加工作，工作認真負責，從來得到領導和民眾好評。但在個人內心，一直鬱郁於生死困惑，平時博問勤學，多方求師，總想尋出自己在父母未生之前本來面目，故多年間棲心內明，意存出世之志。最終，宿緣成就，善果結生，遂自認定，佛門乃自家安身之處。

1981年，經多方努力，得僧伽慈悲，終在廣州六榕寺出家披剃。1981年2月後，先後在福建廈門閩南普陀佛學院、南京棲霞山佛學院、北京中國佛學院學習，並成為“文革”結束以後，中國佛教界培養的第一批佛教大學本科生。法師1988年8月後，一直在廣州市佛教協會副秘書長，又兼六榕寺知客；1989年1月後，再任市佛教協會副會長；1989年6月至今任華林寺住持；1991年至今，任省佛教協會副秘後，任廣州市佛教協會會長。中國佛教協會第六、第七屆常務理事，廣東省第八、九、十屆人大代表，廣東省第八、九、十屆人大代表，廣州市荔灣區第十、十一、十二屆政協委員。

寺廟現狀

今天的華林寺雖地處繁華市區，但卻鬧中取靜。寺坐西朝東，山門兩側各放兩隻石獅子和兩隻石鼓。山門石額上銘刻著“華林禪寺”四個字，兩側石柱刻有一副對聯：“華嚴世界觀十萬諸佛，林蘢鷲山隱五百應真。”

進了山門，兩端是星岩石塔，南面為一列平房，內有一間功德堂。功德堂的旁邊有初祖達摩堂，堂內供奉達摩盤膝全身像，1997年所建造的達摩堂落成後，達摩塑像隨之移到那裡。

寺廟建築

五百羅漢堂

由於華林寺沒有大雄寶殿，所以五百羅漢堂就成了主殿。而達摩堂建成之前它又是寺中唯一的殿堂。

五百羅漢堂

走進五百羅漢堂，只見堂門前兩旁各立有一個高達殿檐、手執金剛杵、面容威猛的金剛力士鎮守著山門。殿門上方高懸“五百羅漢堂”石額。兩旁石柱刻有一副對聯：“證菩提心現應真相，登歡喜地得自在觀。”進入殿門，只見一尊笑口常開且大腹便便的彌勒佛在迎候著您。佛的背後是寺院護法神將韋馱大將軍。

殿堂北端供奉著三尊大佛：釋迦牟尼佛祖居中，茲師佛在左邊，阿彌陀佛在右邊。殿堂的西牆供奉著全身地藏王。殿堂東牆供奉的是一尊木雕的千手千眼觀音立像，與地藏王相對。

五百羅漢堂殿門向南，由殿門至北端的三寶佛像，為南北中軸線。東西兩邊是迴廊，在高1米多的基座上供奉著五百羅漢。

如今，大多數新雕塑的羅漢像供奉在台基上，另有數十尊羅漢像緊密排列於“妙相莊嚴”東側的高架之上。五百羅漢喜怒哀樂，形態各異，金碧輝煌，真令遊人目不暇接，流連忘返。

達摩堂

達摩堂是20世紀90年代為紀念達摩師祖而重建的。殿堂坐北朝南，堂前石柱有一副木刻對聯寫道：“東土禪宗傳妙法，西域寶甸辟華林”，是讚頌初祖達摩由西來中國傳播宗教文化事跡的。

達摩堂門口

而殿堂北牆正中的白石基上供奉著身穿袈裟、左腿趺坐、右腳曲起、形如印度僧人的菩提達摩塑像。殿堂東西牆壁上掛有兩幅雕畫，內容是敘述達摩東渡來華的傳奇故事，如“面壁九年”、“一葦渡江”、“只履歸西”等。

旅遊貼士

門票：免費

公交：2、3、6、61、82、226號公共汽車可達該寺（在長壽西康王路口站下車）。