基本介紹
- 中文名：廢除賤籍
- 時期：雍正年間
背景介紹,措施,
背景介紹
清朝根據職業將人區分為不同等級的戶籍，清史稿記載：“凡民之著籍，其別有四：曰民籍；曰軍籍，亦稱衛籍；曰商籍；曰灶籍。其經理之也，必察其祖籍。”。位於社會底層的職業戶籍即為賤籍，賤籍備受歧視，不得改業、不得冒籍：“如四民為良，奴僕及倡優為賤。凡衙署應役之皁隸、馬快、步快、小馬、禁卒、門子、弓兵、仵作、糧差及巡捕營番役，皆為賤役，長隨與奴僕等。其有冒籍、跨籍、跨邊、僑籍皆禁之。
措施
改籍為良，亦有清善政。山西等省有樂戶，先世因明建文末不附燕兵，編為樂籍。雍正元年，令各屬禁革，改業為良。並諭浙江之惰民，蘇州之丐戶，操業與樂籍無異，亦削除其籍。五年，以江南徽州有伴儅，寧國有世仆，本地呼為“細民”；甚有兩姓丁口村莊相等，而此姓為彼姓執役，有如奴隸，亦諭開除。
《清世宗實錄》卷之五十六之五年四月癸丑，諭內閣：“朕以移風易俗為心，凡習俗相沿，不能振拔者，鹹與以自新之路。如山西之樂戶，浙江之惰民，皆除其賤籍，使為良民，所以勵廉恥而廣風化也”。從此樂戶等賤民不得買賣，編戶為民，可以從事正常的行業，過正常人的生活。
但雍正年間的除豁賤籍的條件相當苛刻，賤民需要經過四代人的才正式除籍，並要求親支不沾賤業。雍正年間徽寧世仆被準許報官改籍，但直到嘉慶十四年，他們在服役的又重新被判為賤籍，只有“文契無考”，才能立即得到開豁。“又以徽州、寧國、池州三府世仆捐監應考，常為地方所訐控，上諭：“此等名分，總以現在是否服役為斷。如年遠文契無考，著即開豁。”賤籍制度一直延續到清末，在那時，優伶、衙役和差役都算賤籍出身，其子女連考秀才的資格都沒有，如果他們買通“招生辦”官員，冒充良民參加考試，一旦查出，考生和官員都要被治罪。
但清代賤籍制度並未真正消除，法律層面也並未取消賤籍制度，清代《欽定禮部則例》卷六十《儀制清吏司》關於童生考試規定：“凡出身不正，如門子、長隨、小馬、驛遞、馬夫、皂隸、馬快、步快、鹽快、禁卒、仵作、弓兵之子孫，均不準應試。”，光緒《大清會典》卷十七“戶部·正天下之戶籍·區其良賤”記載：“四民為良，奴僕及倡優隸卒為賤。其山西陝西之樂戶、江南之丐戶、浙江之惰民，皆於雍正元年、七年、八年先後豁除賤籍，如報官改業後已越四世，親支無習賤業者，即準其應考出仕。其廣東之蜑戶、浙江之九姓漁戶，皆照此例。凡衙門應役之人，除庫丁、斗級、民壯仍列於齊民，其皂隸、馬快、步快、小馬、禁卒、門子、弓兵、仵作、糧差及捕營番役，皆為賤役，長隨亦與奴僕同。”，由此可見直到清末，賤籍制度仍舊存在，而雍正年間廢除的也只是封建社會中龐大賤籍中的一部分，賤籍制度直到新中國時期才真正完全廢除。
疍民存在的歷史非常久遠，千百年來幾乎與政治絕緣，雍正帝雖然豁免了疍民的賤籍，但疍民要想去考科舉，仍有苛刻的限制，直到新中國成立，疍民才真正贏得了平等的法律權利。20世紀50年代初，中山的疍民擺脫了反動政府的剝削，結束了被土匪欺凌壓迫的悲慘生活。《中山市志》記載，1950年，中山縣有民船1091隻，從業人員9052人，船民的生產工具主要是木質船隻，運輸貨源主要靠自己組織。1952年，中山縣成立水上船民服務社。1953年，中山縣開展水上民主改革運動，疍民迎來了新生。
