廢墟與輝煌

內容簡介

書中選用的油畫《朝聖者的歸途》、《母親的聖殿》、《藏人肖像》、《藏族老婦》和反映西藏山川、人物、風物的攝影作品，是作者成功的藝術創作，再現了阿里地區文物古蹟昔日的輝煌和當地歷史文化的深厚底蘊。

特色及評論

《廢墟與輝煌——西藏阿里古文明之旅》是女作家巴荒繼《陽光與荒原的誘惑》之後又一部以西藏為題材的力作。　這是一部圖文並茂的書，詩情畫意中現出藍天、陽光下的風雲變幻、雪域荒原、奇峰險道、寺院佛塔、古堡宮殿、神水聖湖等壯麗景觀，交織成魅力四射的畫面。在這樣的背景之下，作者從文化、歷史、考古、藝術、宗教、民族學的角度，以客觀描述和主觀感受相結合、通俗性與學術性相結合的方式，對西藏阿里地區及克什米爾拉克地區的歷史文化發展線索進行了整理，對阿里地區的歷史演進、佛教藝術、考古遺存、自然與人文景觀做了精到的評述。以清晰的敘述、新穎的思路、生動的筆法、精美的攝影和繪畫，引導讀者漸入佳境。作者為志在山水的旅行家提供了一幅多方位的導遊圖，為研究西藏歷史、考古、民俗的學者獻上了一份高水平的建議書，同時也展示了許多難得的資料，提出了重要的啟示，並帶給人美的享受。本書作者視野開闊、視角向著四面八方，因而本書可謂“橫看成嶺側成峰”。翻開書，如同步入藝術長廊，又似展開歷史長卷，時而如置身學術研討會場，時而又像在觀賞一部寬銀幕電影。廢墟在作者的筆下和攝影鏡頭前生輝。

本書目錄

前言

序言心靈與自然和古文化交融的結晶美術史學者金維諾在歷史上，宗教的虔誠曾創造了歷史文明，然而單純的宗教虔誠，又會一次又一次地去覆蓋歷史文化(佛教徒常常用新的功德去代替舊的功德，用新的壁畫甚至是拙劣的壁畫去覆蓋古代的文化精華)；同時，一個古代文化遺址的發現，也常常會被新的裝修而破壞，在防止自然損害的同時，如何防止好事者的人為破壞，同樣迫切和重要。只有對文化的虔誠和執著，才能在創造新的文明的同時，保護好歷史遺存，並使之成為啟示人類的永遠的財富。在西藏阿里，五十年代初，邊境工作者就開始了對古城遺址的調查。一九五七年電影工作者拍攝了第一部《古格王國》的紀錄片，並在全國各地放映；作家白辛在作品中也記述了這一次重要的考察。一九七九年西藏自治區文管會和新疆維吾爾自治區文管會共同組織了對古格遺址的考察，並在《文物》上介紹了這次考察成果。西藏工業建築勘測設計院一九八一年對古格王國遺址進行了測繪、考察，並調查了札達、普蘭等地建築，並於一九九一年出版了考察報告《古格故城》，同年出版了《藏傳壁畫——古格王國卷》。與此同時，有的考古工作者，美術工作者也分別對這裡進行了探尋，巴荒就是其中之一。巴荒一九八七年獨自到西藏考察，在高原經受疾病、自然災害、困難的考驗，穿越了地理條件最艱苦的西部邊陲，以後又一度進藏支援教學，三次進入阿里，巴荒以弱小的身軀，堅強的意志，進行了她的追尋，在追尋美的歷程中，不斷深化著美的追導，她不是觀光欣賞的旅遊者，而是執著的藝術的追尋者，帶著她的詩情和畫筆、相機來到這被一般人視為畏途的地方，積累了豐富的圖片和文字資料。她寫下了傳說的故事，記錄了那斑斕的自然景色。她把陽光、荒原、歷史傳說，宗教藝術糅合在一起，用凝重而富有使命感的文字和精美的圖片，組成了一部圖文相互輝映的作品集，這是她心靈與自然和古文化交融的結晶。這部作品不同於一般旅行家的遊記，也異於專家的考察與論證，而是融合文化、歷史、藝術和自然景觀為——體的著作，比普通的文化之旅又多一層學術上的滲透，它包括了知識性考察、觀光、尋覓與思考。巴荒以她活潑的筆調、獨特的構思和寫作手法來處理嚴謹的考察資料，處理客觀景象和主觀心象，使之相互交融，達到層次豐富、趣味盎然的綜合立體效果。她筆下的西藏，令人神往，並調動人們在感性的基礎上進行理性的參與，而超越歷史與文化的知識性，這是常見的類型書的一種突破。在今日的荒原——古代的文化積澱中追尋，是苦樂同在的，身受苦難而精神歡愉。而她呈現給讀者的則全是歡愉——自然的美、歷史傳說的驚心動魄、民族文化的璀璨。巴荒在自然中感受、學習，也在探索中感受、學習。作為畫家，大自然的美好圖畫豐富了她的感性認識，而她又以之感染著更多的人，她把自己感受與學習的成果都奉獻給讀者。她在美的追尋上是虔誠的。作為古文化的探索者，民族歷史文明感動著她，而她又以之宣示著兄弟民族的偉大創造。依靠追尋，已經使她能以迫尋的成果來奉獻給讀者，給讀者以美的享受與召喚，召喚更多的人來愛護自然的美景，愛護歷史文明，愛護人民的創造。

廢墟與輝煌

基本介紹

內容簡介

特色及評論

本書目錄

前言

神聖岡底斯

護法神殿

洞窟壁畫及其他

驅逐拉達克軍

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