廟兒川層是1931年葛利普命名的岩石地層名稱。
基本介紹
- 中文名：廟兒川層
- 外文名：Miaoerchuan Bed（Miaoerhchuan Beds）
- 時代：中泥盆世（統）
命名,分布範圍,
命名
葛利普，1931年命名於甘肅城縣東南的毛（貓）兒川村（葛利普，1931，中央地質調查所，中國古生物志，乙種，3號，3冊），無命名剖面，定義不清，為下吾那組的一部分，已停用。
分布範圍
西北，甘肅省
廟兒川層是1931年葛利普命名的岩石地層名稱。
廟兒川層是1931年葛利普命名的岩石地層名稱。命名葛利普，1931年命名於甘肅城縣東南的毛（貓）兒川村（葛利普，1931，中央地質調查所，中國古生物志，乙種，3號，3冊），無命名剖面，定義不清，為下吾那組的一部分，已停用...
恆山廟群,始建於北魏太武帝太延元年,後經唐、金、元重修,到明清時僅主峰即有大小祠廟60餘處。但惜多數已不存,僅存20餘處,為明清所建。整個建築群占地範圍東西1400米,南北900米,主要殿宇有:恆宗殿、寢宮、會仙府、九天宮、純陽宮、關帝廟、文昌廟、靈官廟、龍王廟、山神廟、瘡神廟、馬神殿、十王殿、得一庵、...
古浪河自東向西有黃羊川河、大南沖河、廟兒溝河、小龍溝河、龍溝河、張家河、萱麻河7條支流，其中龍溝河為古浪河的最大支流。龍溝河，屬內陸河流域石羊河水系古浪河的支流，發源於烏鞘嶺主峰毛毛山北麓的小龍溝河和發源於天祝縣大泉頭的磨河，在天祝縣境內北流7公里，進入古浪縣。流經安遠鎮西部，古浪縣黑松驛鎮...
獨擔山除上述記述的文殊洞、龍王宮、顯王廟外還建有獨擔神祠。至於該處的靈顯王廟祀奉的是何許人也?《忻州志.山川和古蹟》均作了明確的交代:“唐貞觀中命薛遵度采雲母封山神，為靈顯王，碑存山巔半岩，並建靈顯王廟。”遵度救兒買瓜，顯示靈驗，宴村一帶傳為美談。明代學者張鳳翼的《獨擔山》寫道：...
馬家堡峰，老爺嶺紅煞殿梁支脈。位於兩亭鎮西，山峰崛起，狀若天柱，山頂有介子推廟，今圯。峰東即兩亭河，長川縈繞。唐家山，老爺嶺西嶺支脈，位於花花廟鄉駐地東北，有廟宇40餘座，今圯。為陝甘兩省分界處。峰台山，老爺嶺西嶺支脈，位於酒房鄉駐地東南，山勢陡峭。俯瞰酒房川，歷歷在目，西可望西關山，北...
而蓮花山下的八仙廟尤為著名，海拔只有1005 米的蓮花山也因此變成了“仙山”。蓮花山八仙廟平面為三合院布局，坐東向西，現存山門1 間，正殿1 間，正殿南北耳房各1 間，南北配殿各2 間，總建築面積75 平方米，占地面積168 平方米。八仙廟的耳房、配殿均為木結構建築，但正殿卻十分特別。正殿分為上下兩層，下層...
泉水由龍口噴出，玉浪滾滾飛濺，沿渠道南流以出廟區。渠岸兩旁，花木叢林，綠草如茵，風景如畫。潤德泉水出廟區南流十餘里，即與橫水匯流。1956～1959年，北郭公社農民在縣、社黨政領導下，先後在周公村、董家台一帶修築水庫四座，引蓄泉水，澆灌農田，獲益甚大。但潤德泉水源來自地殼淺層裂隙之流水，由於地殼運動...
關城西側為一塊平地，為峰口庵廟堂遺址和馬王廟遺址。馬王是主官大牲畜的神靈，而大牲畜是山區的主要運輸工具，故而京西山區多出建有馬王廟。這裡現存石碑4快，一是清朝乾隆42年（1777）“永遠免夫交界碑”。峰口庵關城原來是古道之上收稅的卡子，為了保證京城的煤炭供應，官府特規定，免徵煤炭運輸稅，而立此碑。...
喀爾里克冰川位於東經93°16′—95°07′，北緯42°50′—43°35′之間。主峰在哈密廟兒溝源頭，海拔4888米。南坡走向北西，山脊線偏北，山勢呈不對稱山嶺，北坡山幅窄小，溝淺溪短，地形單一。南坡山寬溝深，冰蝕、冰積地形較為多見。喀爾里克山身居亞洲腹地，周圍被沙漠、戈壁包圍，而處於乾燥大陸性氣候之中。...
一江（長江上游流域，含乾、支流）、兩頭（位於成、渝腹地）、三都（鹽都、酒鄉、糖城）、四省（川滇黔渝交接）、五地（內江、自貢、宜賓、瀘州、樂山）。這些特點是老川南生存、發展的基本面。電話區號 2015年9月，省政府辦公廳印發了成都經濟區、川南經濟區、川東北經濟區、攀西經濟區和川西態經濟區五大經濟...
金廟是印度錫克教的神廟，該廟供奉印度教濕婆神。濕婆(Shiva)，印度教三大神之一，毀滅之神，前身是印度河文明時代的生殖之神“獸主”和吠陀風暴之神魯陀羅，兼具生殖與毀滅、創造與破壞雙重性格，林伽(男根)是濕婆的最基本象徵。金碧輝煌的金廟，不僅是錫克教徒的聖地，而且也是印度的遊覽名勝，每年遊客川流不息。...