康霖生

康霖生，清代磁州(今河北省磁縣。杜怡亭之《譚略》記為河南人，有誤。)人。順治十六年(1659年)考中進士，康熙九年(1670年)任即墨縣知縣，在任僅二年，即積勞成疾，沒於任所。

基本介紹

• 本名：康霖生
• 所處時代：清朝
• 民族族群：漢人
• 出生地：清代磁州
• 出生時間：不詳
• 去世時間：1670
• 性別：男

人物生平

康霖生上任前即風聞，即墨衙署中之胥吏貪贓枉法，胡亂判案。因而到任後，故意不聞政事，放手讓衙中胥吏處理那些積案，而暗中觀察和查訪辦案中的作弊情形。待掌握了真憑實據後，便選擇吉日，拜印升堂，對胥吏們辦案中之舞弊情形一一揭露，並根據他們的罪過輕重，有的追贓，有的杖責，而對錯判之冤案，均予以重判，使冤案昭雪，惡人得懲，而對所改判案件之原委均瞭若指掌，秋毫不錯。吏胥們非常驚異，誤以為康縣令有神機妙算，從此不敢私下為非作歹。

當時的即墨有一對貧苦百姓十分有害的積弊，即“田歸大戶，賦責貧民”。久而久之，不僅使百姓貧者益貧，而且也為官府徵收田賦增加了難度。康霖生到任後，竭力剔除這種積弊，他制訂了“清丈法”，規定地主必須以署名木牌，插於自己的地頭，如不照辦，即將土地沒收為官田。然後組織人員對插以木牌之土地逐塊丈量，凡土地實有面積超出納糧面積者，除按實有面積徵收田賦外，另補納積年之陳欠。此法一實行，地主們只好乖乖地按畝納糧，少地或無地的貧苦百姓則相應的減輕了負擔，許多因賦稅負擔過重而流離他鄉的百姓，也紛紛返回故里。如此二年，積弊盡除。

當時的即墨東南鄉嶗山一帶，崗嶺迤邐，土地瘠薄，居民苦之。康霖生親臨其地，深入茅屋，與農民交談，爬山越嶺，實地勘察。經過一番調查後認為，嶗山一帶適宜種植花椒。於是便派人去到自己的老家--磁州，運來花椒種苗，並從家鄉請來長於種植椒樹之人，教授當地農民種植栽培花椒之法。從此，即墨各地開始栽植花椒，農民甚受其益。

康霖生性格剛直，從不向上司獻媚。一次，一位上司派來的差官，因康縣令不給“好處費”，尋釁大鬧縣衙，康霖生怒不可遏，當即令捕快將其拘押。可惜這件事未等了結，康霖生即因病驟卒於任所。

康霖生死後，即墨士民對這位清正愛民的父母官非常懷念。分別於即墨城北之北斗庵，和縣東南四十里的華陰集東建造了兩座康公祠，四時奉祀。康熙四十九年，經禮部批准康霖生得入即墨名宦祠奉祀。夏四月，由馬神廟迎其牌位入名宦祠，是日，“四境父老，絡繹奔會，攜持幼稚，鹹拜於途，注主首頂，且歌且泣，殆不啻數萬人，通衢擁塞至不得行。”從日出開始，迎主的隊伍緩緩而行，從馬神廟至名宦祠不足兩公里的路程，由於一路上各鄉社和百姓的拜祭，一直到日落西山，才將其牌位迎入祠中。其時，仍有許多百姓“持壺漿、豚肩、祀廟門外”。其盛況令人嘆為觀止。

一位封建時代的七品芝麻官，能受到百姓的如此愛戴，堪嘉，堪敬，堪為之傳。

傳奇故事

康霖生的好不僅體現在他清丈土地、教百姓種花椒致富上，還有關鍵的一點，斷案也是高手。俗話說，清官難斷家務事，康霖生每天面對的案件很多都是東家告西家偷了只雞，西家又告東家說話傷人，這些無憑無據的案件放到今天，相信都會讓法官頭疼的，但他卻不用刑、不威脅就能讓真兇現身。至今，在即墨、城陽等地還流傳著很多關於康霖生斷案的傳說。

康霖生當年斷案的縣衙

在講這些斷案故事之前，先帶大家去個地方，位於即墨市中山街48號的即墨縣衙，康霖生曾經工作過的地方，很多案件都是在這裡審理的。即墨古縣衙是中國最古老，保留最完整的縣衙之一。自隋開皇十六年(596年)遷城立衙至今，已有1400餘年的歷史了。歷經滄桑，城內的古建築大都隨歲月的流失而煙消雲散，只有縣衙的一至三堂倖存下來，成為山東省唯一的三堂老縣衙。

三堂中的一堂，即正堂，或稱“大堂”和“公堂”，是訴訟、審訊的場所(當年康霖生曾在這裡斷案)。正堂後面為二堂，曾名“印堂”、“鳴琴”和“致遠”，是議事辦公和會客的地方。再後為三堂，是縣令與眷屬的內宅正寢。

1400多年間，即墨古縣衙多次修葺，最近的一次於2012年完工。煥然一新的縣衙內，正堂的正上方懸掛著“即墨縣正堂”牌匾，門口的立柱上鐫刻著施政楹聯：“堂外四時春和風甘雨，案頭三尺法烈日嚴霜”。

正堂裡面的牆上，還懸掛著即墨縣衙的簡介，及歷代即墨知縣更迭表和著名知縣的介紹。在歷史長河裡，即墨出現過多位好縣官，康霖生就是其中一位。在即墨、城陽、嶗山流傳著的眾多傳說，可以讓我們更多了解到他。

巧斷婆媳案和西瓜案

世上有幾個最難處理的關係，婆媳關係是其中一種，這婆婆和媳婦好像是天生的敵人一般，總是不合。夾在中間的丈夫都無能為力，這事鬧到康霖生那裡，他怎么辦呢？事情發生在大年初一，康霖生在街上巡查了解民情，突然聽到爭吵聲。原來是婆媳二人在街上打架，康霖生下轎一問才知道，這是一對婆媳，婆婆哭訴媳婦不孝順，大過年的自己吃肉卻給她糠菜吃。媳婦忙大呼冤枉，根本沒有這回事。

康霖生聽罷笑著說：“元旦喜慶，胡爭口腹？”隨後，他把婆媳倆帶回了衙門，讓人準備了熱乎乎的酒，跟她們聊起天來。好吃的年輕媳婦沒有戒備，也就放心地飲起酒來，婆婆則坐在那裡鬱悶。等媳婦喝得差不多了，康霖生讓人扶著她在縣衙庭院中來回奔跑。不一會兒，媳婦就受不了了，蹲在地上大吐起來。康霖生一看，嘔吐之物果然是肉。他這才當起了說客，讓婆媳和解。結果媳婦大受教育，後來成為孝敬婆婆的典範。

這件事，有人說是民間傳說，也有人說是真的。而《城陽史話》中記載的這件事傳說的成分就比較大了，因為這故事有點熟悉。

事情發生在城陽的一條馬路上，主角是一位賣瓜的年輕村夫，此人看見漂亮姑娘就眼饞。這天，一位女子抱著孩子從這裡經過，村夫見她長得漂亮，便站起來跟人家搭訕。女子不理睬繼續走路。可村夫並不死心，抓起兩個西瓜繼續討好，正在糾纏之時，一頂轎子停了下來，這不是縣太爺康霖生嗎？可不能被他抓住。村夫眼珠一轉，竟然惡人先告狀：“縣官大人明鑑，此女子偷我的瓜！”康霖生剛才已經看到了全過程，見村夫反咬一口，他便將計就計，佯裝怒斥女子說：“光天化日之下，誰敢無禮，你偷瓜反而耍刁，此風怎能長久！”說罷，命隨從把她的孩子從懷中搶過來交給村夫說：“以此為罰！”女子被冤枉偷瓜，又被縣太爺拿走了孩子，當場嚎啕大哭。

康霖生則勸村夫趕緊抱著孩子，拿著西瓜走人，村夫只好照做，可是懷裡已經抱了個孩子，怎能再拿得了兩個西瓜呢？他放下孩子抱瓜，放下瓜抱孩子，如此折騰了半天都不能行。這時康霖生大吼一聲：“大膽刁民，怎能誣陷好人，你雕蟲小技怎能瞞得過本縣，還不速還婦子，從實招來。”村夫自知露了馬腳，不得不招。或許有人問，這不就是“張飛審瓜”的情節嗎？是的，想必即墨百姓將這件事放在康霖生身上，也只是想體現他聰明斷案罷了。

康霖生公審碌碡

關於康霖生的民間傳說有很多，比如他如何勸解三個兒子孝順父親、追討丟失的軍餉等等，但孫鵬提醒城市信報記者有一則故事不可不說，這便是康霖生公審碌碡。

碌碡(liùzhou)，農具，用石頭做成，圓柱形，用來軋穀物、平場地。它在這個案件中既是“兇手”也是唯一的“證人”。話說康霖生接到報案後，到東楊家村犯罪現場一看：一具屍體、一個沾滿血跡的碌碡，死者叫王紹寬。王紹寬的老婆說，丈夫吃過早飯後就去華陰集市上去了，他沒有仇人，但有兩個很要好的朋友叫朱尚懷和馮玉秀。

康霖生問地保是否知道兇手是誰？地保回答還不知道。沒想到，康霖生生氣了，還準備施以杖刑。地保嚇得磕頭求饒：“事發之時我不在場，又怎么能知道兇手是誰？”康霖生問：“你不在場，誰在場？”地保道：“碌碡。”康霖生說：“那明天晌午我就來審碌碡，今晚你在殺人現場扎制一個高大席棚，不得有誤！”碌碡怎么審？地保雖然滿是疑惑但不敢多問，馬上按照縣太爺的指示，挨家挨戶去借木板、繩子、蘆席等，並告訴人家明天要公審碌碡。

縣太爺要審碌碡！訊息一出，第二天中午現場早就站滿了人，其中便有朱尚懷和馮玉秀。時辰到了，跟正常辦案一樣，康霖生一拍驚堂木：“帶碌碡！”他的獨角戲開演了：

“大膽碌碡，兇手是誰？還不從實招來。”說完側耳往碌碡上聽了聽。

“好啊，看來不動大刑你不開口了！”說罷，命人把烙鐵燒紅後，烙向碌碡，只見碌碡冒煙躥火，還發出了吱吱聲。這時康霖生又湊上前聽了聽說：“這裡有沒有叫朱尚懷和馮玉秀的人？碌碡剛才已經招了，他們就是殺人兇手。”

本來就做賊心虛，一聽喊到自己的名字，兩人想跑卻已經來不及了。兩人當著全村人的面供出實情，原來這二人好賭，輸光了錢後向王紹寬借錢，遭到拒絕，便下了黑手。案子就這樣破了，人們都以為康霖生神機妙算能跟碌碡說話，其實只是他玩的把戲，好讓兇手自己上鉤而已。此前他已經了解到朱、馮二人在華陰集向死者借錢的事，但沒有證據，恐不能將其定罪，才決定公審碌碡。至於碌碡冒煙有聲，是他事先讓人在碌碡上抹上黃香，烙鐵烙在黃香上自然要冒煙，再偷偷灑點水就發出了吱吱聲。審碌碡的事不僅在民間廣為流傳，還被收集在即墨的民間故事中。

除此之外，嶗山民間老藝人宋宗科還收集了一則康霖生和流亭的故事。說的是即墨城南有位劉員外，家中有個女兒叫瑞仙，雖然早就給女兒定好了婚事，但對方鐘生家太貧困，一直拿不出他想要的聘禮所以故意拖延。但瑞仙是個懂事的姑娘，一天給鐘生送去書信，約他深夜三更來她家後花園風月亭上相會。原本是打算把這些年的積蓄交給他，讓他早日來提親，不巧這事被鐘生的表哥得知，不僅假扮鐘生赴約拿走了銀兩還玷污了瑞仙。此事暴露後，瑞仙上吊自殺，鐘生被冤入獄，還是康霖生假扮貨郎誘出了真兇。為表達對瑞仙的感激，鐘生將風月亭翻新改名為“風月瑞仙亭”，此後他天天守在亭子上，終生未娶。等他去世後，人們將這對苦命鴛鴦埋葬在了一起。風月瑞仙亭的故事被流傳下來，因為這亭子旁邊有一條河，河水清澈無比，常年不斷，好像是鐘生和瑞仙的愛情一般，人們便把這裡改名為“流亭”，亭旁的村子也就成了“流亭村”。

這便是康霖生的故事。即墨百姓所不能忘記的是，這位清朝的縣官，直到臨死的那一刻都在為即墨百姓做貢獻。他曾說：“居官須有學問，學問深則處處盡心，自然事事妥貼。孔子曰，君子學道則愛人。道何道也，愛何愛也，召父杜母，固應兼之，不揣其本，而齊其末，一毫齒莽，千里之謬。”

民間傳說康霖生“有異術，鐵甲不入。堂口衙內蚊不擾人，鴨綠池裡蛤蟆不鳴，皆公所為也。”此雖是神化之語，但可見百姓對其之深愛，就連文人墨客、隱逸君子也多有嘆感。清代隱士楊連吉有詩嘆曰：

康公祠宇華樓東，伏臘年年走野翁。

堂上一碗脫粟飯，山中十里野椒封。

桐鄉自古悲召父，國士知君賴武公。

後有華陽前姑幕，千秋遺愛將無同。