《康乾盛世》是2010年1月出版的中國大歷史系列叢書，作者是童超 。
基本介紹
- 書名：康乾盛世
- 作者：童超
- ISBN：9787541540790
- 頁數：239
- 定價： 28.00元
- 出版社：雲南教育出版社
- 出版時間：2010-1
- 副標題：天朝上國的黃金時代
- 叢書： 中國大歷史系列
圖書內容,編輯推薦,作者簡介,目錄,文章節選,
圖書內容
《康乾盛世(天朝上國的黃金時代)》內容簡介：帶著歲月的風華，穿越歷史的煙塵，一幅波瀾壯闊的華美圖卷徐徐展開……康熙、雍正、乾隆三朝百餘年，用強大的國力鑄就了市井繁華、文化昌盛，放射出瑰麗的光芒，“天朝上國”的黃金時代已然來臨。這是經濟騰飛的時代，這是人才輩出的時代，這是文化井噴的時代，這是一個引發後人無限遐想的時代。
編輯推薦
一片落日的輝煌，一席風雨來襲前的盛宴，一段華美而又激越的歷史樂章。
世人都說“康乾盛世”，但也有少數人說是“迴光返照、落日餘暉”。孰對孰錯，看了這本通俗“康乾”歷史讀物，你自己做個判斷。
世人都說“康乾盛世”，但也有少數人說是“迴光返照、落日餘暉”。孰對孰錯，看了這本通俗“康乾”歷史讀物，你自己做個判斷。
作者簡介
童超，1938年生於江蘇徐州，祖籍浙江紹興。1961年北京大學歷史系本科畢業，1964年四川大學歷史系研究生畢業。歷任中國社會科學院歷史研究所研究員、副所長，《中國史研究》雜誌社社長兼主編，中國社會科學院研究生院歷史學系主任，以及中國史學會副秘書長、中國魏晉南北
目錄
少年天子登基
少年康熙智擒鰲拜
傳教士西來
歷算名家“二庵”
平定三藩之亂
清初第一將圖海
濟世奇才周培公
九門提督治京城
一代廉吏于成龍
治理黃河
“三湯”名臣湯斌
收復台灣
康熙帝“開海”與繁榮的中西貿易
中俄雅克薩之戰
落第才子的鬼狐世界
戲曲雙璧“南洪北孔”
獎墾荒重農桑
繁榮的盛世經濟
明珠、索額圖的黨派之爭
“清代第一詞人”納蘭性德
康熙帝南巡
“三賜御匾”李光地
康熙帝親征噶爾丹
兩廢太子風波
盛世修典
酷烈的《南山集》案
測繪《皇輿全覽圖》
九王奪嫡
“聖祖”康熙帝的文治武功
臻於完備的清朝科舉
雍正即位除異己
秘密建儲
刨立軍機處
攤丁入畝與改土歸流
雍正一朝無官不清
年羹堯的宦海沉浮
賢王允祥
李衛與田文鏡
奇書《大義覺迷錄》
張廷玉與鄂爾泰之爭
編纂《明史》
寫盡眾生百態的《儒林外史》
清朝皇帝的一天
自詡文武的乾隆帝
一統新疆
平定大小金川叛亂
土爾扈特萬里回歸
乾隆帝六下江南
清官中的“洋畫師”郎世寧
清正宰相劉統勛
包羅萬象的《四庫全書》
瑰麗的皇家園林
“金瓶掣籤”治西藏
四大徽班進京
“第一貪官”和坤
屢興文字獄
劉墉的“盛世官經”
揚州八怪
曹雪芹與《紅樓夢》
馬戛爾尼訪華
減租蠲賦與普免天下錢糧
太上皇訓政
乾隆末年的自蓮教起義
奢靡腐敗之風盛行
文章節選
少年康熙智擒鰲拜
鰲拜擅政
鰲拜，滿洲鑲黃旗人，憑藉其赫赫軍功被譽為“滿洲第一勇士”。他在前半生忠心耿耿地效忠於清太宗皇太極、清世祖順治帝，功勞卓著，頗得重用。
提起鰲拜，人們津津樂道的往往是他在康熙朝的飛揚跋扈，而少有人了解他在前半生的忠心護主。事實上，鰲拜在清太宗皇太極、清世祖順治帝兩朝恪盡職守，堪稱忠直之士。他早年南征北戰，屢建奇功，在攻打明朝部隊、追擊李白成農民軍、擊破張獻忠大西軍等重要戰事中出生入死，均有突出的貢獻。最可貴的是，鰲拜在年少的順治帝登基後始終效忠幼主，矢志不移。當時，順治帝勢單力薄，攝政王多爾袞擅權自重，朝中諸多大臣紛紛投靠多爾袞，包括後來的輔政大臣蘇克薩哈。然而鰲拜並未妥協，他也因此受到多爾袞的多次打壓，有三次甚至差點論死。正因如此，順治帝親政後將鰲拜視為心腹大臣，倍加重用，並遺詔任命他為康熙帝的四大輔臣之一。
鰲拜自恃勞苦功高，對於自己在四大輔臣中排名最末非常不滿。面對少年康熙帝，他未能如前半生一樣堅守忠心，而是加緊結黨營私，擴張自己的勢力。當時，索尼、蘇克薩哈、遏必隆等三大輔臣逐漸無力，鰲拜便更加有恃無恐，不斷在朝野之上專橫跋扈，甚至不把年幼的康熙帝放在眼裡。
康熙六年（1667）六月，索尼病死。從此，朝中班行章奏，鰲拜都居於首位。據《清史稿》記載，鰲拜與弟弟穆里瑪，侄子塞本特、訥莫，以及班布爾善、阿思哈等朝臣自結一黨，凡是軍國大事都在鰲拜家中私自定議，而後奏請，強行實施。官員們呈送給康熙帝的奏摺，鰲拜經常扣下不報，自行處理。他一方面在朝中和軍中的重要官位上安插自己的親信，以培植勢力；另一方面加緊排除朝中異己，接連矯旨殺死戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、保定巡撫王登聯等重臣，引起朝野驚恐。
康熙六年（1667）七月，14歲的康熙帝開始親政，然而鰲拜仍然大權在握、步步緊逼，這使得康熙帝與鰲拜的矛盾進一步激化。在很多重大問題的決策上，康熙帝與鰲拜的態度產生了明顯分歧。例如，康熙帝主張抑制吳三桂等“三藩”的割據勢力，鰲拜則不以為然；康熙帝主張停止圈地，鰲拜則對此百般阻撓；康熙帝主張學習漢族文化和西方科技，鰲拜則打著“率祖制、復舊章”的旗號公開反對。鰲拜的所作所為使康熙帝感到皇權受到了嚴重威脅，政見的不同更使康熙帝認識到，鰲拜擅權將不利於江山治理，再也不能姑息。
蘇克薩哈之死
正當康熙帝籌劃清除鰲拜的計畫時，朝堂上風雲又起：康熙六年（1667），康熙帝剛剛親政不久，鰲拜擅殺輔臣蘇克薩哈及其子姓，頓時滿朝譁然，康熙帝震怒。
蘇克薩哈是滿洲正白旗人，與鰲拜的矛盾由來已久。首先，早在正白旗之主多爾袞攝政時期，兩白旗與兩黃旗便常有紛爭，這種緊張的關係一直持續到康熙初年；其次，黃白旗在圈地問題上發生利益衝突，正白旗受到多爾袞的偏袒占據了冀東的肥沃土地，而統領鑲黃旗的鰲拜自然不滿，於是要求黃白旗換地。這一提議遭到了蘇克薩哈等朝臣的反對，鰲拜因此懷恨在心。此外，四輔臣之中，只有蘇克薩哈公開與鰲拜敵對，經常據理力爭，鰲拜早就欲除之而後快。
蘇克薩哈雖不滿鰲拜專政，但無奈實力有限、威望也不足，於是決定退而自保。康熙六年（1667），蘇克薩哈上疏奏請辭去輔臣職務，去守先帝陵寢，以保全餘生。這一舉動成為了鰲拜誅殺蘇克薩哈的導火索。鰲拜會同大學士班布爾善等黨羽，藉此誣衊蘇克薩哈心懷怨念，不願歸政，然後羅織罪狀24款，以“大逆”論處，奏請誅殺蘇克薩哈及其子姓。康熙帝聽後不準，鰲拜竟“攘臂上前，強奏累目”，逼迫康熙帝下旨行刑。最終，康熙帝僅無奈地將蘇克薩哈的死刑由“磔死”（分裂肢體的酷刑）改為“處絞”，其餘一概依從鰲拜。
蘇克薩哈之死深深觸動了康熙帝：一方面他為蘇克薩哈的冤死而感到悲憤，另一方面鰲拜專橫擅殺的行為又極大地損害了他作為帝王的尊嚴。然而，此時的康熙帝還沒有能力處置鰲拜。在太皇太后的指點下，康熙帝非但隱忍了此事，還下令加封鰲拜為一等公。鰲拜自此更加驕縱，而康熙帝卻暗自下定了智擒鰲拜的決心。
鰲拜擅政
鰲拜，滿洲鑲黃旗人，憑藉其赫赫軍功被譽為“滿洲第一勇士”。他在前半生忠心耿耿地效忠於清太宗皇太極、清世祖順治帝，功勞卓著，頗得重用。
提起鰲拜，人們津津樂道的往往是他在康熙朝的飛揚跋扈，而少有人了解他在前半生的忠心護主。事實上，鰲拜在清太宗皇太極、清世祖順治帝兩朝恪盡職守，堪稱忠直之士。他早年南征北戰，屢建奇功，在攻打明朝部隊、追擊李白成農民軍、擊破張獻忠大西軍等重要戰事中出生入死，均有突出的貢獻。最可貴的是，鰲拜在年少的順治帝登基後始終效忠幼主，矢志不移。當時，順治帝勢單力薄，攝政王多爾袞擅權自重，朝中諸多大臣紛紛投靠多爾袞，包括後來的輔政大臣蘇克薩哈。然而鰲拜並未妥協，他也因此受到多爾袞的多次打壓，有三次甚至差點論死。正因如此，順治帝親政後將鰲拜視為心腹大臣，倍加重用，並遺詔任命他為康熙帝的四大輔臣之一。
鰲拜自恃勞苦功高，對於自己在四大輔臣中排名最末非常不滿。面對少年康熙帝，他未能如前半生一樣堅守忠心，而是加緊結黨營私，擴張自己的勢力。當時，索尼、蘇克薩哈、遏必隆等三大輔臣逐漸無力，鰲拜便更加有恃無恐，不斷在朝野之上專橫跋扈，甚至不把年幼的康熙帝放在眼裡。
康熙六年（1667）六月，索尼病死。從此，朝中班行章奏，鰲拜都居於首位。據《清史稿》記載，鰲拜與弟弟穆里瑪，侄子塞本特、訥莫，以及班布爾善、阿思哈等朝臣自結一黨，凡是軍國大事都在鰲拜家中私自定議，而後奏請，強行實施。官員們呈送給康熙帝的奏摺，鰲拜經常扣下不報，自行處理。他一方面在朝中和軍中的重要官位上安插自己的親信，以培植勢力；另一方面加緊排除朝中異己，接連矯旨殺死戶部尚書蘇納海、直隸總督朱昌祚、保定巡撫王登聯等重臣，引起朝野驚恐。
康熙六年（1667）七月，14歲的康熙帝開始親政，然而鰲拜仍然大權在握、步步緊逼，這使得康熙帝與鰲拜的矛盾進一步激化。在很多重大問題的決策上，康熙帝與鰲拜的態度產生了明顯分歧。例如，康熙帝主張抑制吳三桂等“三藩”的割據勢力，鰲拜則不以為然；康熙帝主張停止圈地，鰲拜則對此百般阻撓；康熙帝主張學習漢族文化和西方科技，鰲拜則打著“率祖制、復舊章”的旗號公開反對。鰲拜的所作所為使康熙帝感到皇權受到了嚴重威脅，政見的不同更使康熙帝認識到，鰲拜擅權將不利於江山治理，再也不能姑息。
蘇克薩哈之死
正當康熙帝籌劃清除鰲拜的計畫時，朝堂上風雲又起：康熙六年（1667），康熙帝剛剛親政不久，鰲拜擅殺輔臣蘇克薩哈及其子姓，頓時滿朝譁然，康熙帝震怒。
蘇克薩哈是滿洲正白旗人，與鰲拜的矛盾由來已久。首先，早在正白旗之主多爾袞攝政時期，兩白旗與兩黃旗便常有紛爭，這種緊張的關係一直持續到康熙初年；其次，黃白旗在圈地問題上發生利益衝突，正白旗受到多爾袞的偏袒占據了冀東的肥沃土地，而統領鑲黃旗的鰲拜自然不滿，於是要求黃白旗換地。這一提議遭到了蘇克薩哈等朝臣的反對，鰲拜因此懷恨在心。此外，四輔臣之中，只有蘇克薩哈公開與鰲拜敵對，經常據理力爭，鰲拜早就欲除之而後快。
蘇克薩哈雖不滿鰲拜專政，但無奈實力有限、威望也不足，於是決定退而自保。康熙六年（1667），蘇克薩哈上疏奏請辭去輔臣職務，去守先帝陵寢，以保全餘生。這一舉動成為了鰲拜誅殺蘇克薩哈的導火索。鰲拜會同大學士班布爾善等黨羽，藉此誣衊蘇克薩哈心懷怨念，不願歸政，然後羅織罪狀24款，以“大逆”論處，奏請誅殺蘇克薩哈及其子姓。康熙帝聽後不準，鰲拜竟“攘臂上前，強奏累目”，逼迫康熙帝下旨行刑。最終，康熙帝僅無奈地將蘇克薩哈的死刑由“磔死”（分裂肢體的酷刑）改為“處絞”，其餘一概依從鰲拜。
蘇克薩哈之死深深觸動了康熙帝：一方面他為蘇克薩哈的冤死而感到悲憤，另一方面鰲拜專橫擅殺的行為又極大地損害了他作為帝王的尊嚴。然而，此時的康熙帝還沒有能力處置鰲拜。在太皇太后的指點下，康熙帝非但隱忍了此事，還下令加封鰲拜為一等公。鰲拜自此更加驕縱，而康熙帝卻暗自下定了智擒鰲拜的決心。
