《度天證道》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說,作者是度天道人。
基本介紹
- 中文名:度天證道
- 作者:度天道人
- 小說類型:奇幻玄幻
- 連載平台:縱橫中文網

《度天證道》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說,作者是度天道人。
《度天證道》是連載於縱橫中文網的一部奇幻玄幻類網路小說,作者是度天道人。內容簡介末法時代,大世將臨,天地打破桎梏,靈氣復甦,古今神秘的一角徐徐拉開。鍊氣士、諸子百家、古時神話傳承紛紛出世。域外的妖、魔、神紛紛現身,欲爭奪...
《證道歌》(亦稱《永嘉證道歌》)是唐代高僧永嘉玄覺禪師悟道後心得精華的文字記錄。這首詩歌凝聚了佛教智慧和人生智慧的特有風采,產生了較為深遠的影響。全詩二百四十七句,為長篇雜言形式,語言文字通俗,闡揚佛學禪理,唐宋時廣為流傳。自《證道歌》問世以來,無論是在以手抄傳播為主的寫本時期,還是在雕版印刷...
葉凡,號葉天帝,辰東所著長篇玄幻小說《遮天》中的主角,在《完美世界》與《聖墟》中作為客串登場。初為地球上的普通人,機緣巧合被九龍拉棺帶到北斗星域,從此走上證道之路。葉凡輾轉四方得到許多機遇和挑戰,功力激增,眼界也漸漸開闊,在北斗得知自己是荒古聖體,歷險禁地,習得源術,斗聖地世家,戰太古生物,闖...
當夜,傳說年紀已有百二十歲的婆羅門須跋陀羅(Subhadda)請佛開示,當晚須跋陀羅即見法、證道,成為 佛陀的最後度化的弟子。根據南傳銅鍱部覺音論師著作之《善見律毗婆沙》《序品》的說法,佛陀是在二月十五日平旦(凌晨)時,在拘屍那羅附近的娑羅雙樹間入滅。火化後的舍利(遺骨),由釋迦族相近血緣的東方八...
在證道的時候在精神上(把/被)葉默強姦了。但葉默卻不知道。懷上了葉默的精神種子。從而證得生命大道。結尾與聶雙雙一起離開。認為自己是葉默的妻子。天下第九中成為葉默真正的妻子,是浩瀚混沌的生機凝成,善良無比。聶雙雙:在地球上與葉默相遇,認為葉默是自己唯一一個朋友。為了救葉默而“死”。在仙界被救活。
據《神僧傳》記載,佛滅度1500年後,地藏菩薩降誕於新羅王家,姓金,號喬覺。祝髮出家後,航海來華,卓錫九華山,“遂證道於斯”。據唐人費冠卿《九華山化城寺記》載:唐開元末(約741),有僧地藏,系新羅王子金氏近屬,落髮,涉海,舍舟登岸,輾轉至江南青陽九華山,“岩棲澗汲”,苦心修持。至德初(約757)...
宋書航,男,是小說《修真聊天群》及其衍生作品中的主角。天生好人的普通大學生,被黃山真君意外拉入九洲一號聊天群,機緣巧合發現群里每一個群員都是修真者,正式踏入修士界,成為散修。與白前輩同時證道第九天道,如今在白前輩幫助下超脫,靈力、肉身、精神力、道心皆在證道前亞不朽,但知識經驗、武技法術等積累不足...
純陽名劍皆為純陽大聖所煉製,前八套名劍都用於贈送有緣之人,最後一套純陽劍乃純陽大聖證道之基。魔門飛劍 九宸伏魔劍,外篇天魔證道中,萬化魔君隨身配劍,後贈與二弟子風太歲。天魔滅仙劍,由眾多煉魔金線所組成,說是劍卻更像魔道法門。凌飛天魔奪道眾多天外魔人煉成一口,其伏擊王崇時,被王崇覺醒天魔真身擊敗...
聖人是洪荒流小說設定的至高存在,又稱混元聖人或混元大羅金仙,本質與天道相合,超脫時空因果束縛,具備全知全能、永恆不滅的特性。其力量可開天闢地、重塑洪荒,維持宇宙架構穩定,並受大道約束不得擅自干涉六道輪迴與人族創造。作為天道規則的頂端掌控者,聖人可通過“以力證道”凝聚無量法力或“斬三屍證道”斷私慾順...
世尊在菩提樹下證道,降伏四魔,成證佛果時,從眉毫間放光射向十方魔眾,並降伏它們;之後化現為蓮花,由其中生出度母,度母發出八大笑聲,而摧伏諸魔。為了摧伏未來一切魔眾,世尊再化為不動明王相,當時有八大天女等前來供養,度母也在其中。之後佛為六道開示佛法,同時在普陀拉淨土為一切菩薩,天龍八部開示度母法門。北方手持金剛(剎土
教者,垂像教化,講究解釋,假此以得開悟也。律者,從方丈,守律壇,演三壇大戒,生慧而登真也。法者,正一符籙是也。科者,常行課誦,祈禳懺悔,濟生度死道場是也。五乘之法皆有規範儀注,是以道人慾證道登真,必先依規矩範圍身心,行持不懈,自然體道合真,馬靈祖云:“何勞妙手圖吾像,但願君心合...
《西遊證道書》又加以改寫,但仍有畫蛇添足之嫌。在該書中,陳光蕊攜妻子殷溫嬌赴江州任,途中被艄公劉洪打落江中,並被冒名。後來,遺腹子唐僧得知身世,報官復仇,陳光蕊亦被其當年救過的龍王復活,一家人認親團圓。人物形象 明百回本 唐僧出身故事很早就在社會上流傳。宋元戲文中就有一種叫陳光蕊江流和尚,現尚...
侍者:折單 孔宣 大鵬 度厄 力量:混元元始境第六重 道果:以鬥戰法則為基鑄就的虛擬道果 道法:大光明神拳 光暗曼荼羅界 羅喉 身份:魔祖 天帝化身 靈寶:滅世大磨 弒神槍 滅世黑蓮 修為:混元元始境第九重 法則:毀滅大道 法相:毀滅本相 蓮華如來 身份:混元陽匙 靈寶:淨世白蓮 修為:證道混元 法則:純陽...
從宣化老法師手裡,接過樂觀老法師著的「金山活佛神異錄」,恨不得一口氣讀完;可是我今天來舊金山的目的,是為金山寺恆隱法師校對永嘉大師證道歌。這是宣化老法師詮釋的,由一位在香港的居士記錄,恆隱法師重抄一遍。她說:「永嘉大師的證道歌太好了,句句都是格言,都是教訓我們學佛的人要除三毒,修戒定慧。我...
剛開始釋迦牟尼佛成佛時,衪就要往鹿野苑去度五比丘、憍陳如尊者等,證道後第七周的樣子,路上遇到緬甸五百個商人,也是在波羅奈國那邊,天神就叫他們五百個商人的裡面的兩個商主,去供養釋迦牟尼佛,這是天神用天語去告訴他們,後來他們就供養釋迦牟尼佛,供養完了,衪就往前再續繼走,走不久,這個魔就下來了...
神劍誅邪,寶印番天;萬魔幡呼嘯聚引,斬魄刀來去無蹤……這是一個煉器證道,法寶砸人的故事。草根散修李晚,幸運得到上古器宗秘傳,從此風生水起。作者簡介 不問蒼生問鬼神 男,北京 - 東城 他的作品:《大器宗》 《無上仙國》作品榮譽 2014-11-06累積獲得兩萬個收藏 2014-11-02累積獲得八十萬點擊 2014-...
及證道時。只證本心。佛歷劫功用。並是虛修。如力士得珠時。只得本額珠。不關向外求覓之力。故佛言。我於阿耨菩提。實無所得。恐人不信。故引五眼所見。五語所言。真實不虛。是第一義諦。 學道人莫疑四大為身。四大無我。我亦無主。故知此身。無我亦無主。五陰為心。五陰無我亦無主。故知此心...
佛涅盤後阿育王最初信奉外道,命人將此菩提樹分寸斬截,積聚燃燒祠天,火焰未止,於其中忽生兩樹,猛火中茂葉含翠,阿育王見異相心生懺悔,以香乳灌溉殘根,到日出時樹生如初,王生欣慶。在《大唐西域記》中記載了此相關公案數則。金剛座為金剛寶所成,經載賢劫千佛皆坐於此而入金剛喻定,為諸佛證道所在,又...
’於是他就發大慈悲心到彼師門徒之處,一一與他們辯論,破他們的知見,使他們能破迷開悟,再回到正知正見。然後他才從海路來到中國,這就是中國初祖達摩祖師。禪宗所謂‘佛佛唯傳本體,師師密付本心’,性就是體,見性法才是真正如來家業。初祖分破六宗,已經給我們留下很好的榜樣,所以說‘出世破邪宗’。佛門...
善導專修,身業專禮,口業專稱,意業專念。其證道也,非自力證道之所能比也。(增廣文鈔卷二,覆法海大師書)善導疏《淨土三經》,力勸專修。(增廣文鈔卷二《廬山青蓮寺結社念佛宣言書》)善導雖疏《觀經》,實最重持名一行。(增廣文鈔卷二,覆崇明黃玉如書)善導乃彌陀化身,其所示專修,最吃緊。(文鈔三編卷二,覆沈授人
全書以唐僧師徒四人西天取經為主線,通過大鬧天宮、八十一難等情節展現修行證道主題。孫悟空從叛逆到皈依的成長脈絡貫穿始終,塑造了豬八戒、沙僧等性格鮮明的角色群像。作品以寓言化敘事重構天庭體系,妖怪形象兼具世俗人情與荒誕幽默,魯迅認為其隱含反抗封建統治的深意。該版本通過二維碼聽書功能實現了經典文本的融媒體傳播...
帝加“開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝”,大赦天下。十五載,帝幸蜀,混元現於漢中郡三泉縣黑水之側。帝親禮謁,遂命刻石像真容於所現之處,又於利州益昌縣山嶺上見混元騎白衛而過,示收祿山之兆。詔封其山為“白衛嶺”,於所見之處置“自然觀”。又於嵩山置“興唐觀”,成都置“福唐觀”。肅宗至德二載...
早年間傳言山中長有不死藥,得其中一株就能修成元神,長生久視,哪怕是元神仙家,得了不死藥也能的靈氣枯竭的世道中長保性命,不必墮入輪迴。在有探索者自山中返回且成功破開長生關隘修成四品元神仙家後,傳言被坐實,在靈氣未復甦前探索仙山尋找不死藥可以說是在靈氣枯竭之世證道元神的唯一方法了。仙山內除了...
我當越度生死。得於涅槃免諸苦惱。是人分別諸法。是善是不善。是應知是應斷是應證是應修。所謂苦應見集應斷滅應證道應修。而復分別。一切諸行皆悉無常。一切諸行皆悉是苦。一切諸行皆三毒熾然。我當疾舍此有為法。常作如是思惟。於諸行中種種取相而生厭心爾時便作是念。見諸行如是。是名見苦惡...
方證道:“這個……唔……不得結交奸邪,恆山派戒律中原是有這么一條,不過……不過……今日江湖上朋友們前來觀禮,令狐掌門也不能閉門不納,太不給人家面子……”樂厚突然指著人群中一人,大聲道:“他……他……我認得他是採花大盜田伯光,他這么扮成個和尚,便想瞞過我的眼去嗎?像這樣的人,也是令狐沖的...
(19)感荷師恩:我很感謝。荷,就是用肩挑著東西;就是說我蒙你的教化,我也開悟了。(20)頂戴無已:我天天為你所說的道理,向你頂禮叩頭,沒有完的時候。(21)磨衲袈裟:一種名貴的袈裟,據說是高麗國(朝鮮)所出產。(22)水晶缽:用水晶做的缽。水晶,是名貴的東西,好像玻璃似的,裡邊可以看見外邊,...
