基本介紹
- 中文名：平等性智
- 類型：佛學術語
平等性智 是轉有漏的第七末那識聚所得的無漏智。這個智遠離二執，觀染淨諸法、自他有情悉皆平等，由此安住無住涅盤，經常和大慈大悲相應，隨十地菩薩所樂，示現他受用的佛身、佛土等影像。又是妙觀察智的不共所依。這個智周遍...
中央法界體性智以大日為主，屬於佛部；南方平等性智，以寶生為主，屬寶部；西方妙觀察智，以彌陀為主，屬蓮花部；北方成所作智，以不空成就為主，屬羯磨部；東方大圓鏡智，以阿■為主，屬金剛部。依著因果順序說︰則第一蓮花部...
這了別作用是雜染知見，要轉八識成四種清淨智，才是清淨正智，即轉前五識為成所作智，第六意識為妙觀察智，第七末那識為平等性智，第八阿賴耶識為大圓鏡智。能轉八識為四智，便可破我法二執，斷惑證真，故稱為八識二無我。...
4. 黃色屬南方，與土元素有關，季節為秋天。也象徵身體五輪中臍輪。顯示的是一切平等的智慧（平等性智）。由二元對立中解脫。南方與珠寶有關，在佛部中屬家族，其真言是“創”（TRAM）。5. 綠色，屬北方與風元素有關，顏色為...
此五佛以大日如來為中心，分別象徵法界體性智，大圓鏡智，平等性智，妙觀察智及成所作智。而在胎藏界的五方佛中，大日如來仍為中心，另外則是開敷華王如來，無量壽如來，天鼓雷音如來及寶幢如來等四位佛陀。密宗認為大日如來不...
所成佛智：平等性智 寶生佛，梵語Ratnaketu的意譯，在一些顯教經典里又稱作"南方寶幢佛"或"南方寶相佛"。因其"從寶光幢笑之四金剛菩薩司一切之財寶"故名。他象徵大日如來的平等性智，代表一切諸佛的廣大福德，能加持眾生成就世間與...
一清淨法界智。二大圓鏡智。三平等性智。四妙觀察智。五成所作智也。)二聖教所說分謂因緣分後。正顯聖教所說法門。此佛地經。從妙生當知下。至令入聖教。成熟解脫。即聖教所說分。三依教奉行分謂聞聖教所說。時眾信受奉行。
平等性智。成所作智也。)【土有五種】 [出華嚴經疏] 一唯性土唯性者。即如來所證法性之體也。謂如來之體。身外無土。土外無峰。身土不殊。唯一法性。是名唯性土。二雙泯土謂如來身土一如。融通無礙。猶若虛空。性相俱寂...
為金剛界五智如來中的東方如來。按密教的教義,金剛界是體現大日如來「智德」,即大日如來具有法界性智,大圓鏡智,平等性智,妙觀察智,成就作智。此五種智德,為教化眾生而化為五主五佛,其中東方阿?佛就是代表了大圓鏡智,亦名金剛智...
下方持明院化五大尊忿怒明王，是大日如來所現的教令輪身，稱為持明使者，所以叫持明院，又稱五大院，相當於平等性智，表示淨除其他的煩惱入平等實相，象徵折伏攝受二德。以上是第一重受用身的曼荼羅。第二重上方的釋迦院以變化身...
若離三身，別談四智，此名有智無身，即此有智，還成無智。”復說偈曰：“大圓鏡智性清淨，平等性智心無病。妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。五八六七果因轉，但用名言無實性。若於轉處不留情，繁興永處那伽定。”通頓悟性...
胎 五 │水--寶 冠 灌頂--南方 寶 生 佛--第七識→平等性智 │五 金藏--理--色-- ┤火--金剛杵灌頂--西 方 阿彌陀佛--第六識→妙觀察智 ┤-心-智-剛 界 大 │風--鈴 灌 頂--北方不空成就佛--前五識→成所...
問：轉八識成四智，束四智成三身，幾個識共成一智？幾個識獨成一智？答：眼耳鼻舌身，此五識共成成所作智，第六是意識獨成妙觀察智，第七意獨成平等性智，第八含藏識獨成大圓鏡智。問：此四智為別為同？答：體同名別。...
是法平等 修諸善法 所言善法 即非善法 詮釋：是法都是平等的，沒有高下；以無我無人無眾生無壽者相，修一切善法，即得最高覺悟；如果他說自己的是善法，即不是善法，只是借善法之名。這裡講的是清淨內心，心存善意，一心讓...
若依深秘之義，欲菩薩乃金剛界大圓鏡智，故為大慧；觸菩薩乃寶部平等性智，故為大定；愛菩薩乃蓮華部妙觀察智，故為大悲；慢菩薩乃羯磨部成所作智，故為大精進。乃攝定於慧，攝精進於悲，合此四菩薩為悲智二德，複合悲智二德...
又，遠離緣慮戲論即法身智，顯了無障即圓鏡智，住平等味即平等性智，所顯五光無雜即妙觀察智，能所二取（根境）皆化光明即成所作智。此法證果的期限，據稱如能在冢間、空谷、洲、渚等極寂靜處如法觀修，一般上根三年，中根...
第七講 平等智慧 如來有四種很高明的智慧，其中一種就是“平等性智”。只要跟人比較，心理就不平衡；如果內心平等，看什麼都沒差別，不會跟人比。領導故意污辱人，是想看看他的心是否低得像條狗，這就是“職場心理身份驗證”。職場...
平等性智，由轉舍末那識而得，(3)妙觀察智，由轉舍意識而得，(4)成所作智，由轉前五識而得。這也就是轉八識而成四智，亦即沿用唯識理論來解釋佛果和佛的主體活動。◎附二︰印順《辨法法性論講記》（摘錄）《辨法法性論》︰...
化除我見,即轉第七識為平等性智。皆入無餘涅槃而滅度之,不起分別,即轉第六識為妙觀察智。實無眾生得滅度者,即轉第八識為大圓鏡智。所以下文有一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經出之語。豈不是成佛即在此一段...
如佛部的智慧名為“法界體性智”，部主是大日如來，大日如來生起法菩薩、遍照金剛、不動明王；金剛部的智慧名為“大圓鏡智”，部主是阿閦如來，阿閦如來生起虛空藏菩薩、如意金剛、軍荼利明王；寶部的智慧名為“平等性智”，部...
一，大圓鏡智；二，平等性智；三，妙觀察智；四，成所作智。四智武童以此為名，正是要以此四智自勵，盼得八萬四千智門，為武林即來劫難獻智獻力。角色形象 四智武童真實身份乃是三餘無夢生受逆時計影響，逆溯時間而退回七歲...
“四身”指自性身、智法身、報身、化身（應身）。“五智”指法界體性智、圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成事智。“無上”指超越一切凡人，無與倫比。十種德號 佛陀是三界的導師，四生的慈父。圓滿成就的佛陀，具有無窮無盡的智慧和...
那就像宗喀巴的《菩提道次第廣論》所講的那樣。但是，在成佛之道的過程當中，其實最重要的是一切種智的修證。因為，一切種智是成佛的依憑：由一切種智的圓滿具足，而發起成所作智及大圓鏡智，也使平等性智及妙觀察智得以圓滿。
《戊戌歲元日夢雲庵攜登塔問答甚多覺而忘之作此》是宋代詩人釋德洪創作的一首詩。作品原文 政和八年四十八，一念了知一切法。顛倒妄想垢消滅，平等性智光通達。常令現前絕功勳，不欲染污差毫髮。雲庵夢中提誨我，不然何以同登塔。...
《金剛頂經》以大日如來為自受用身，宣傳“五佛顯五智說”，所謂“五佛顯五智”是中央大日如來的法界體性智，東方阿閦如來的大圓鏡智，南方寶生如來的平等性智，西方無量壽如來的妙觀察智，北方不空成就如來的成所作智。其中最...
班渣——可獲得大圓鏡智(東方不動佛的智慧型)咕嚕——可獲得平等性智(南方寶生佛的智慧型)貝瑪——可獲妙觀察智(西方阿彌陀佛的智慧型)悉地——可得成所作智(北方不空成就佛的智慧型)吽———可獲得五種本智任運成就 嗡阿吽—可以勾召天...
五方佛源於密宗金剛界密法“五佛轉智說”，即大日如來的法界體性智，東方阿闕佛的大圓鏡智，南方寶生佛平等性智，西方阿彌陀佛的妙觀察智，北方不空成就佛的成所作智。五智中以法界體性智最重要，其餘四智均為轉識所生。金剛界...