平江民歌

平江民歌是產生並流傳於湖南省平江縣的民間歌謠。其用當地方言演唱,受“十里三音”語言特色及多地域文化融合影響,形成了獨特的音韻色彩。2008年被確定為湖南省省級非物質文化遺產。按內容主要分為傳統民歌、儀式歌、情歌、山歌、兒歌、巫師音樂和革命歌謠等類型。平江民歌的傳承以師徒傳承為主,代表性傳承人李團生為省級非物質文化遺產代表性傳承人。通過非遺保護、進校園及與現代音樂元素融合等方式,平江民歌在當代得到傳承與發展,並曾亮相於各類文化旅遊節及媒體節目。

藝術特色,歷史沿革,代表作品,傳承與影響,現狀與挑戰,

藝術特色

平江民歌以平江方言演唱,有著獨特的音韻色彩,其中純四度和小六度的含變官音的語音音調的音程,影響了以方言演唱的燈戲音樂的調式和旋律,形成了獨特風格的音調色彩。平江民歌藝術形式簡樸,生動活潑,豐富多彩,旋律優美,流利暢達,節奏明快。
平江民歌的歌詞內容多反映勞動生活、愛情故事和民間傳說,同當地人民的生活、歷史、習俗、語言密切相關,真實地反映著原生態社會生活。
平江民歌主要分為傳統民歌、儀式歌(習俗陳規)、情歌、山歌、兒歌、巫師音樂、革命歌謠7種。其中山歌曲調爽朗、情感質樸,節奏自由,按唱腔分為高山腔、低音山歌、平腔山歌三種,大多在田野勞動時歌唱,能增強勞動趣味,消除疲乏。儀式歌多與當地人生禮儀習俗相關,曲調簡單,歌詞多贊褒與祝願;情歌表達男女相互戲謔的情趣、愛慕之情及對婚姻執著追求等情感。兒歌亦稱“童謠”,語氣稚嫩,尾聲任意延長;巫師音樂的音樂體系合古六律五音,曲調一般有清調、憂調、贊歧等。

歷史沿革

平江民歌根植於平江人民的生產勞動與生活,是平江人民智慧的結晶和歷代勞動人民生存發展的精神支柱,其歌詞內容同當地人民的生活、歷史、習俗、語言密切相關,真實地反映著原生態社會生活。在革命戰爭年代,彭德懷元帥領導的平江起義在此爆發,如火如荼的大革命孕育了膾炙人口的紅色歌謠,對鼓舞革命鬥志、促進革命勝利起到了很大的促進作用。
2008年(一說2009年),平江民歌成功申報為湖南省第二批非物質文化遺產保護名錄項目,目前正在申報國家級非物質文化遺產名錄。平江民歌擁有省級非物質文化遺產代表性傳承人,如李團生(1949年12月生)。

代表作品

平江民歌稱得上成千上萬,十分豐富,浩若煙海,歌詞內容同當地人民的生活、歷史、習俗、語言密切相關。其代表作品大致可分為民歌類、革命歌謠類等不同類別。流傳較廣的傳統民歌代表性曲目包括《打鐵歌》、《打豬歌》、《關山下來一條河》、《十二月採花》、《老鴉叫》、《月光光照平江》、《打燈籠》、《滿江紅》、《喜報三元》等。在革命戰爭年代,如火如荼的大革命孕育了膾炙人口的紅色歌謠,如《要當紅軍不怕殺》、《平江起義歌》等。新中國成立後,尤其是改革開放以來,《結親要唱打架歌》等幾十首民歌先後在省、市各類演出中獲獎,其中《打一隻金絲鯉魚送嬌蓮》曾在中央電視台播出。現代展演作品還包括《天岳情歌》、《田埂上走來春姑娘》、《罵雞》、《哥妹團攏來》、《打魚歌》、《採花坪》、《花兒里你最紅》等。平江民歌的聲音也出現在中央電視台“國慶七天樂”欄目及《夕照青山》、《中國有個平江縣》等影視作品中。

傳承與影響

平江民歌的傳承方式以師徒傳承為主。代表性傳承人李團生(1949年12月— ),男,漢族,湖南省平江縣城關鎮人,省級非物質文化遺產代表性傳承人。他自幼酷愛文藝,從藝四十餘年,致力於蒐集、挖掘、整理平江民歌,編撰出版《平江民歌集》,製作《平江民歌精品》光碟,演唱多首平江民歌並獲獎。李團生還義務輔導民間歌手,推進平江民歌進校園。
近年來,通過非遺進校園、民歌專場展演和鄉村文化旅遊節等方式,平江民歌進行活態傳承與推廣。平江民歌逐漸走出鄉村,登上更大舞台。
平江民歌反映了平江人民的生產、生活,是平江人民智慧和精神支柱,具有濃郁地方特色。平江民歌被改編或套用於其他藝術形式,如2019年平江原創民歌劇《孤舟詩聖》的創作,該劇汲取平江民間音樂精華,保持地域特色。相關研究成果被系統收錄進《平江縣非物質文化遺產叢書》等出版物。
平江民歌於2008年成功申報為省級非物質文化遺產,目前正在申報國家級非物質文化遺產。但發展前景面臨挑戰,如年輕人興趣減少、後繼乏人等問題。

現狀與挑戰

通過非遺保護和現代音樂元素的融入,平江民歌逐漸走出鄉村,登上更大的舞台。平江民歌在湖南省(春季)鄉村文化旅遊節、民歌專場展演以及由非遺項目組成的節日盛宴等活動中上演,展示了平江非物質文化遺產保護傳承的成果,並且正在申報國家級非物質文化遺產目錄。
但是其發展前景不容樂觀。今天的人們已經遠不如從前熱愛本地民歌,年輕人喜歡者甚少。只有少數老人傳承著本地民歌,後繼乏人是一個不爭的事實。

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