常行三昧

據《般舟三昧經》，以阿彌陀佛為本尊，為修般舟三昧所設之堂舍。又稱常行堂、般舟三昧院、阿彌陀三昧堂。

簡介

常行三昧據《般舟三昧經》，以阿彌陀佛為本尊，為修般舟三昧所設之堂舍。又稱常行堂、般舟三昧院、阿彌陀三昧堂。

常行三昧

內容

般舟三昧法，始行於東晉慧遠大師，其廬山般若台精舍，即此種念佛道場之濫觴。至唐代，承遠大師於南嶽衡山建般舟道場，其門人法照大師，於五台山竹林寺建道場，兩處均修般舟三昧。日本圓仁大師至五台山，學得念佛三昧之法，回日本後於比睿山建立常行三昧堂，始修此法。

相關解釋

這四種三昧，第一種是“常行”。諸位看錶解裡頭，“亦名佛立”，也叫佛立三昧，就是“般舟三昧”；般舟是梵語，意思就是前面所講的。底下小註：“般舟經，以九十日為期，專念彼佛。”彼佛是西方極樂世界阿彌陀佛。我們在《華嚴經》上看到，善財童子五十三參，第一位善知識吉祥雲比丘，我們今天用的是《四十華嚴》，用這個本子。吉祥雲比丘就是修這個法門，所以善財童子去參訪，他不在道場，他在別峰。你想想那是代表什麼意思？不在道場，道場是比喻一般法門，八萬四千法門都是道場；別峰是特別的一個法門，他在另外一個山頭，到那邊去才找到他。他在那個地方經行，在那個地方念佛，所以他修的就是般舟三昧。常行，不坐、不臥，所以也叫佛立。