《師已成佛》是琴深幾許創作的網路小說，發表於17K小說網。
《師已成佛》是琴深幾許創作的網路小說，發表於17K小說網。作品簡介文藝版：天山霧氣繚繞，鎖住萬年積雪，鎖住千年寂寞，卻鎖不住碎了滿地的心殤。師傅，您可曾…可曾對徒兒有過別樣心思？哪、哪怕只有一瞬間…少女滿身鮮血，氣息不紊...
成佛是上師的常隨弟子之一，也隨上師到了五台山。一九五五年，能海上師為弟子中成佛、先學、照通、常浩、通一、真意等人傳法授記，成佛等成為上師的法嗣。在此期間，成佛法師是吉祥寺知客。一九六六年夏間，文化大革命開始，能海上師首先受到衝擊，多次受到紅衛兵小將的批鬥，於一九六七年春（丙午年的除夕之夜）...
不及文殊師利於一劫中所作饒益。{文殊菩薩的不可思議功德---《大寶積經卷文殊師利授記會》}文殊菩薩於久遠劫前已經成佛號龍種上法王。並再成佛為歡喜藏摩尼寶積佛。於娑婆世界普度眾生趣向佛道，回小向大，普令眾生髮菩提心。普賢菩薩 普賢菩薩是萬佛之子：“諸佛有長子，其號為普賢。”普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚...
普見如來是佛教人物，佛云：普見如來雖未成佛。若我現在及滅度後。有聞其名亦皆決定。當得阿耨多羅三藐三菩提。 文殊菩薩當來，經無量劫導引群生。後乃成佛之時，號名普見如來。彼佛世界名如願圓滿積集離塵清淨。其佛剎以恆沙數廣大世界成一佛剎，有無量眾寶莊嚴，十方剎土之所難得。剎中菩提之樹正等萬大千界...
汝是當成佛 我是已成佛 常作如是信 戒品已具足 一切有心者 皆應攝佛戒 眾生受佛戒 即入諸佛位 位同大覺已 真是諸佛子 大眾皆恭敬 至心聽我誦 爾時釋迦牟尼佛，初坐菩提樹下，成無上正覺已，初結菩薩波羅提木叉。孝順父母師僧三寶，孝順至道之法。孝名為戒，亦名制止。佛即口放無量光明，是...
即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為“法王子”，這個語詞的音譯為“究摩羅浮多”，意譯又稱為“童真”。文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱...
藥師琉璃光如來是東方淨琉璃世界之教主。此佛於過去世行菩薩道時，曾發十二大願，願為眾生解除疾苦，使具足諸根，趨入解脫，故依此願而成佛。住淨琉璃世界，其國土莊嚴，如極樂國。日光遍照菩薩與月光遍照菩薩同為藥師佛的二大脅士。法相所現為螺發形，左手持藥壺，右手結施無畏印（或與願印），日光、月光二...
‘十地地前諸位菩薩’，正顯其妄語之大，不僅對人言：自己已證二乘聖果，甚至說：自己已經是十地以前，十住，十行，十回向三賢位的菩薩，或自稱是地上菩薩；希望他人尊重供養，向自己禮拜懺悔。‘一顛迦’，亦名一闡提，譯名無善心，或斷善根。大妄語之人，出言誑妄自大，梵行不立，唯名利是求，成佛無望，如...
桂侖法師在七塔寺，開始在雲水堂做香燈，由於工作出色，不久到大殿當香燈，又到藏經樓當香燈，悟出凡佛經書的字都從心裡出來的，不立文字同樣也可以成佛。坐參觀音如來，進入圓通法門。桂侖法師管理全寺水二年，兢兢業業，僧人們非常滿意。任行堂二年，用凳子移動走路，當時人稱“木腿師父”。“文革”極“...
四釋迦牟尼。我等所師則賢劫中第四佛也。如小乘經賢劫之前。劫空無佛。九十一劫獨 毘婆屍。三十四劫三佛出世。接賢劫中四 佛成七。如常所說如。大乘經三世三劫。劫有 千佛。過去莊嚴劫。現在名賢。未來星宿。三 千王子次第成佛。斯由心解明昧感見殊途。乘機敷化不可較定。至如鷲山一會尚退五 千。波若...
方於先生仔細詢問黃老圓寂前的情況，當聽到其最後右側臥翻了一下身，方於先生肯定而欣慰地說：“就這一下，他成佛了！”然後又對黃老的兒子說：“你先去皈依喜饒俄熱上師，我就給你傳法。”他照辦了。還有一位老居士，年紀略較方於先生小几歲，向貢嘎活佛求過頗哇法，曾經二十年持誦《金剛經》，可惜後來中斷...
正覺佛就是釋迦牟尼本師公開所現之佛身。十方諸佛 正法弟子皈依佛、皈依法、皈依僧；不皈依將自己凌駕在佛之上的我慢邪師。（所有如來名號若人聞已 恭敬受持書寫讀誦廣為人說 所有五逆等一切罪業悉皆消除。）諸佛 歷史演進 密教一派是七世紀初在印度形成的一個佛教宗派，是大乘佛教與婆羅門教結合的產物。密教在...
其名曰：觀自在菩薩，文殊師利菩薩，地藏菩薩，虛空藏菩薩，金剛藏菩薩，維摩詰菩薩，善威光菩薩，滅諸蓋菩薩，寶手菩薩，大慧菩薩，普賢菩薩，如是等菩薩摩詞薩而為上首。”由此證明地藏菩薩，實是古佛再來，與觀音、文殊、維摩詰等古佛同等階位。很多人因地藏菩薩發願：“地藏未空，誓不成佛；眾生度盡，方證...
禪宗是中國化的佛教宗派之一，特別是它標舉“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”，[2]其行事往往特立獨行，脫略不羈，故與以往寄於律院的行法難免有所不合。自達摩東來，乃至道信、弘忍正式創立禪宗，禪僧多依住在律寺或居於岩穴、樹林之下。隨著禪宗的興盛，祖師大德開闢山林，道信、弘忍開闢的“東山法門...
我弟子某某;，惟願阿闍（音舍）黎（譯為教授師、軌範師），攝受於我，我從今時（此時），發淨信心，乃至（直至）坐菩提場，成等正覺。（意為從此時發願，直至成佛。）誓歸依佛，兩足勝尊。（兩足：指智慧、福德均具足圓滿。勝尊：最殊勝的、受人尊敬的大導師。）誓歸依法，離欲勝尊。（歸依佛法，可遠離...
此三咒皆極殊勝，而以六道金剛咒，又稱聞聲成佛咒、佩帶成佛咒，是密宗最主要且殊勝之咒。問：如何拔度已亡之父母？師：可配合觀想，持六道金剛咒，至少十萬遍以上，多多益善，最穩當要持百萬遍，並需依法而修，則以後只須七遍，即可度之。觀想方式，為自成本尊，咒輪放金紅色光，而遍照六道父母或已亡之父母...
直指人心觀本性，見性成佛定禪宗;禪文禪武禪醫生，禪茶禪食禪農耕;禪語禪詩禪公案，禪書禪畫禪樂鳴;禪慈禪孝禪法通，禪堂禪師禪寶經;皈依三寶佛法僧，皈依自性覺正淨;清規戒律謹守持，依教奉行渡眾生;自力更生勤勞動，依法依己證修行;行住坐臥戒定慧，消滅妄念是大乘;少林弟子要牢記，愛國護教佛法興。行禪 禪修可以採用各種不同的姿勢，行、住、坐、
’王意恐懼心為不樂，便召相師隨若那，占其所夢。相師言：‘此夢者，是王福慶，聖神降胎，故有是夢。生子處家，當為轉輪飛行皇帝；出家學道，當得作佛，度脫十方。’”按照《修行本起經》的說法，佛陀如果留在世俗世界，將“為轉輪飛行皇帝”，如果出家學道，將“成佛”。這已經將佛和轉輪王的關係闡發得...
不動明王其誓願為“見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智慧型，知我心者即身成佛。”威力甚大，不動明王法像不論漢地佛教或藏傳佛教，都重視修習本尊法門，又被稱作大威力不動明王或常住金剛。依密教三輪身之分類而總判，不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊。...
自唐代教外別傳（於傳統佛陀傳統言教外另外單獨傳出的心地法門，故曰教外別傳）之禪宗興起，提揭“即心即佛”，“不立一法，見性成佛”的頓悟法門後，與需三大阿僧祗劫才能修行成佛的教下各派自然引起教內部爭論。其實，禪宗不重教理的理解，所謂“解門開時悟門塞”，以妙悟苦參實修為宗旨，故稱為頓悟實修...
佛說延命地藏菩薩經 《佛說延命地藏菩薩經》是唐代不空三藏翻譯的大乘佛教經典，被視為《地藏本願經》的濃縮版本。該經以釋迦牟尼佛在佉羅陀山說法為背景，通過佛與帝釋天王的對話，闡述延命地藏菩薩救度眾生的誓願，核心為“地獄不空，誓不成佛”的宏願，並詳述消除災厄、增長福慧的修行法門。經中包含儀軌、...
為了說明這一問題，如來佛又以其昔日為菩薩時發心求聖智、誓願證佛果的往事為例，問須菩提道：“須菩提：你認為如何？如來昔日身為菩薩時在本師燃燈佛那裡是否得到了無上聖智那樣的微妙佛法呢？”“沒有，世尊。根據我對如來佛剛才所說般若之法的理解，我佛前世身為菩薩時在燃燈佛那裡沒有得到無上正等正覺這樣的...
佛性是不假外求的，當你問出口的時候，你就已經失去它了。因為佛性是靠自己的內心領會的，不是對外求得或對別人問來的，自內心方寸參悟佛法，與禪宗“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”的核心思想是一致的。自誇幻心性轉變開始，善惡的光譜漸產生層層遞感，寄曇說走向以禪行劍、天涯行跡。而行到最後...
“本教”實際上已經不僅僅是一種單純的宗教信仰，而是藏族同胞族的文化體系、哲學思想、文明禮儀、民風民俗、民族精神和社會教育。“雍仲苯教”（簡稱苯教）起源於古象雄（現西藏阿里地區）岡底斯神山一帶，是以顯、密、大圓滿的理論為基礎，以皈依三寶為根本，濟世救人，導人向善，有著自己圓滿成佛竅訣的佛陀教育，...
