基本介紹
- 中文名：帖
- 經營性質：下行文
帖的源流,帖的格式,
帖的源流
北朝民歌《木蘭詩》有“昨夜見軍帖，可汗大點兵”的句子，可見自南北朝起，帖成為下行文種。
查記寫唐代生活的詩文，多見“堂帖”。如《舊唐書·文宗紀下》太和八年（834年）七月壬申：“堂帖中外臣僚，各舉善《周易》學者。”唐代黃滔有詩作《辭相府》：“從漢至唐分五州，誰為將相作諸侯。閩江似鏡正堪戀，秦客如蓬難久留。匹馬忍辭藩屏去，小才寧副廟堂求。今朝拜別幡幢下，雙淚如珠滴不休。”有小注曰：“時蒙堂帖追赴闕”。
五代時沿用堂帖，其用法大致如唐。如《舊五代史·唐書·明宗本紀》：“臣尋時詰問，稱奉宣命。”注曰：“胡三省《通鑑注》云：“樞密院用宣，三省用堂帖。’”
由於宋代宰相為避嫌，為推尊皇帝，為使皇帝的威望地位抬高，遇政府定旨出命，先寫一札子，擬出對事情的處理意見，送由皇帝決定，稱作“面取進止”。後來便有詔禁止，中書不得下堂帖，改用札子指揮，但有一些地方官不服中書處分，把原札封奏，宋太宗大怒，令公事須降敕處分，就是用札子，也當奏裁。這一制度，到宋神宗時廢除，仍許用札子。因此，宋代堂貼改稱“堂札子”、“札子”。
與宋朝同時的遼、金政權，中樞判事使用“堂帖”，這種制度一直沿用至元據時期。《遼史·國語解》“堂帖：遼制，宰相凡除拜，行頭子堂帖權差，俟再取旨，出給告敕。故官有知頭子事。”《金史》卷九十五：“師中工文，性通達，疏財尚義，平居則樂易真率，其臨事則剛決，挺然不可奪。弟師儉，初業進士，欲籍其資蔭。師中保任之，密令人代給堂帖，使之肆業。”
五代至宋，地方官署使用“帖”較為普遍。五代時，除中書門下仍使用“堂帖”外，低級行政機關也開始使用“帖”文來傳達公務，如《五代會要》卷十四記載：長興元年七月敕：“訪聞諸道州府縣官，自絢虛名，不借人戶，皆於省前行帖催驅，須令人戶貴買充納。”
宋朝的帖體文種使用更為廣泛，據《慶元條法事類》卷十六載，宋朝規定：“州下屬縣不行符者，皆用此式。”
明代有下行文體曰“下帖”，用於衛指揮司、鹽運司、應天府、兵馬指揮司、王府護衛下行州、縣、衛指揮司、王府護衛下行千戶、百戶所，按察司下行內外五品至七品衙門，州、千戶所下行所屬縣，千戶所下行所屬百戶所。
明代的“帖”文，是行向品位很低的下級衙門、官吏的文書，《明會典》卷七十六記載，明代高品位衙門間下行文用“故牒”，而向在京五品以下衙門行文用“帖”。
明代的帖，常因其使用領域而異其名稱，例如錦衣衛捉拿人犯和施刑的憑證文種稱作“駕帖”。據《明會典》卷一百七十七載，明成化十五年（1479年）規定，凡奉旨在京城拿解人犯，錦衣衛要有刑科批發的“駕帖”文書，才能拿解和對犯人施刑。官府發給牙商（交易中間人）準許執業的帖文稱為“牙帖”，文書類似於現今的一種營業許可證書。
