帖土羅

帖土羅是《聖經·新約》中記載的羅馬辯士，在《使徒行傳》第24章登場，受大祭司亞拿尼亞與猶太長老僱傭向巡撫腓力斯控告使徒保羅。

帖土羅在訴訟中採用典型的羅馬辯士修辭方式，先對腓力斯進行諂媚，稱其執政帶來‘大享太平’並‘更正弊病’。隨後提出四項指控：保羅煽動猶太人叛亂、領導拿撒勒教派、製造社會動亂並企圖污穢耶路撒冷聖殿。猶太人在旁附和其指控。

保羅在答辯中逐條反駁，指出帖土羅的控告缺乏證據，並強調自己遵循基督教義侍奉上帝。腓力斯因了解基督教教義背景，最終未採信帖土羅的控告，暫緩審判程式。

基本介紹

• 中文名：帖土羅
• 外文名：Tertullus
• 登場作品：《新約》

角色背景

帖土羅（Tertullus）一名是Tertius的縮寫，意為“某位演說家”。他是一位專業辯士，可能具有羅馬或義大利起源，出現在公元55年。帖土羅被大祭司亞拿尼亞雇用，在《使徒行傳》第24章中代表猶太人向羅馬巡撫腓力斯控告使徒保羅。帖土羅熟悉羅馬法律和訴訟程式。

形象設定

帖土羅是《新約·使徒行傳》中記載的辯士，受大祭司亞拿尼亞與猶太長老僱傭，在羅馬巡撫腓力斯面前代表猶太人控告使徒保羅。辯士是能言善道的律師，為猶太人所請，代表他們控告保羅；帖土羅可能是羅馬人，更可能是希臘人，熟悉羅馬法律和訴訟的程式。

帖土羅在訴訟中採用典型的羅馬辯士修辭方式，先對腓力斯進行諂媚，稱“腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因你的先見得以更正了”。隨後提出指控，將保羅描述為“如同瘟疫一般”，是“鼓動普天下眾猶太人生亂的”，又是“拿撒勒教黨里的一個頭目”，並且“連聖殿他也想要污穢”。

後世注釋常將帖土羅描述為具有“巧言令色的嘴臉”，其修辭方式表現為利用奉承手段以爭取審判官的好感，並顛倒是非。

主要經歷

公元55年，大祭司亞拿尼亞與猶太長老僱傭辯士帖土羅，向巡撫腓力斯控告使徒保羅。保羅被提了來，帖土羅就告他說。

帖土羅在控告中先諂媚腓力斯，稱“我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡”。隨後指控保羅“如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨里的一個頭目，連聖殿他也想要污穢”。眾猶太人也隨著告他說：“事情誠然是這樣”。

人物關係

根據《使徒行傳》記載，帖土羅受大祭司亞拿尼亞及猶太公會長老的聘請，作為他們的代表律師在羅馬巡撫腓力斯面前控告使徒保羅。在針對保羅的訴訟中，帖土羅作為控方代表，指控保羅在普天下猶太人中煽動叛亂、是拿撒勒教黨的一個頭目並企圖污穢耶路撒冷聖殿。

帖土羅在陳述指控前對巡撫腓力斯進行了諂媚奉承，稱讚其治理帶來太平與改革。歷史注釋指出，此舉是當時辯士的典型訴訟策略，與腓力斯實際殘暴的統治名聲形成對比。

相關作品

帖土羅首次出現在《聖經·新約·使徒行傳》第24章（徒24:1-2）中。此外，在一些講道和聖經注釋中，如〔返回講道資料總索引〕（新聞發布於2025年09月09日）和新約使徒行傳第24章（新聞發布於2025年12月13日），也提及了帖土羅的角色和訴訟細節。

文學價值

帖土羅在《使徒行傳》的敘事中，展現了羅馬辯士巧言令色的典型形象，其訴訟始於對巡撫腓力斯的阿諛奉承，旨在通過奉承和虛假的讚美誘使審判官對指控產生好感。

帖土羅的修辭手法包括利用手段爭取審判官好感、顛倒是非以及滿口諂媚奉承之語。帖土羅對保羅的指控涉及圖謀政治煽動、被當作鼓動民心的異端勢力頭目以及褻瀆聖殿之罪，這些指控折射出當時猶太宗教領袖與羅馬當局之間的緊張關係及特定的法律訴訟背景。

因此，帖土羅這一角色本身即是“世上辯士”巧言令色、顛倒是非形象的文學化身，其指控行為亦被賦予了對某種盲目狂熱的象徵性批判。