布施偈又名三輪清淨偈，三輪是能施、所施、施物，清淨是對於三輪無念無所得。
基本介紹
- 中文名：布施偈
- 別名：三輪清淨偈
- 要求：所施、施物，清淨
- 性質：佛教術語
心地觀經所說的布施偈是：‘能施所施及施物，於三世中無所得；我今安住最勝心，供養一切十方佛。’
布施偈又名三輪清淨偈，三輪是能施、所施、施物，清淨是對於三輪無念無所得。
布施偈又名三輪清淨偈，三輪是能施、所施、施物，清淨是對於三輪無念無所得。心地觀經所說的布施偈是：‘能施所施及施物，於三世中無所得；我今安住最勝心，供養一切十方佛。’...
《勸布施偈》是馬來西亞歌手蔡可荔演唱的佛教音樂作品，收錄於2015年6月1日發行的佛曲專輯《菩提吟·佛曲傳心燈》。該歌曲以傳統民謠形式演繹佛教布施教義，時長3分30秒，歌詞引用"三寶門中福好求""大富之家前世修"等偈語，通過通俗易懂的韻律傳播佛教因果思想。歌曲由星雲大師作詞、蕭滬音作曲，作為專輯首支曲目呈現...
詮釋：離開一切諸相（像）是真佛，聽到離相是真經（經書皆為假，佛像皆為假，菩薩是利益眾生，而不是向眾生索取，而是向人布施。）；能於受持讀誦四句偈語，你就如同如來，同時告訴別人都得成就無量無邊功德。不向一切塑畫相布施即是離相。第十五品 持經 恆沙布施 千萬億劫 受持四偈 則為是塔 詮釋：若有...
修布施是佛門重要修行方式，屬於菩薩六度之一，指通過施捨財物、佛法或無畏幫助他人破除貪執，積累福德資糧。其分為三類：財布施指向貧困者提供物質援助；法布施以佛法真理引導眾生解脫煩惱，被視為最根本的布施；無畏布施則通過行動消除他人恐懼。核心理念在於踐行"三輪體空"，即施者、受者與施物皆不執著，以此將世間...
“功德”，布施這種功德的因緣。這第十品這個助緣就是要布施功德。修行者一方面念佛，一方面布施就能成佛。所謂較量就是比較。這個六度萬行歸納起來有六度，為什麼不叫修六度，只叫修布施呢？因為布施就包括六度。布施能攝六度法門。《彌勒般若偈》云：‘檀義攝於六，資生無畏法，此中一二三，名為修行住。’彌勒菩薩...
純以真金滿四天下以用布施。不如聞此經名得福萬倍。假使有人。純以七寶作諸床榻。以頗梨衣供養眾生。滿閻浮提界於一劫。不如聞此經名得福萬倍。若有善男子善女人。得聞此經者。當知是人。親侍無數諸佛。殖眾德本。乃能得聞。善男子。此經當來至於八地菩薩之手。不急十四 護經如眼寧喪身命不急品第十四...
依義修行，便證預流須陀洹果；悟二句意。依義修行，便證一來斯陀含果；悟三句意。依義修行，便證不來阿那含果；悟四句意。依義修行，便證無諍阿羅漢果。此四句偈。大開諸佛道門。受持讀誦。為人演說。能令聞者。悟佛知見。成佛無疑。是故得福勝前七寶身命布施。所得福德。百千億分不及其一。
複次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養得無量福，常在人天受勝妙樂。若能回向法界，是人福利不可為喻。複次地藏：未來世中，若有善男子善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚嘆恭敬，布施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能回向法界，其...
正分25·發行菩提心當修六度①——布施 正分26·發行菩提心當修六度②——持戒 正分27·發行菩提心當修六度③——安忍 正分28·發行菩提心當修六度④——精進 正分29·發行菩提心當修六度⑤——禪定 正分30·發行菩提心當修六度⑥——勝慧 正分31－35總論 正分31·佛子當力戒者(1)自斷 正分3
釋迦牟尼佛所列二十難包含“貧窮布施難”“豪貴學道難”“棄命必死難”“被辱不嗔難”等範疇，通過偈頌形式揭示世俗欲望與修行要求的衝突。文中結合貧夫婦施褲等典故，強調布施、忍辱、平等心等修行方法。章節定位為世出世法與人道學佛條件的集中教誨。作品原文 佛言：人有二十難，貧窮布施難，豪貴學道難，棄命...
藏地高僧實踐中常以血膿混制食子進行布施。此修行可消世間災厲之氣、延壽增福、令居處安樂、促進道業精進。咒語 南無薩縛怛他喔哆 縛嚕枳帝 唵三跋囉 三跋囉 吽 nan mo sa wa , da ta ye duo , wa lu zhi di , ong ,san ba la, san ba la, hong 回向偈 願生西方淨土中 九品蓮花為父母 ...
《金剛經》云：‘若菩薩心住於法而行布施，如人入闇，即無所見。’與此地意思相同。‘若菩薩心不住法而行布施，如人有目，日光明照，見種種色’，這是說明菩薩如何住於道心、如何行正行。“若真修道人，不見世間過”。六祖這兩句，實在是真正提醒我們。《金剛經》云：‘凡所有相，皆是虛妄。’修道之人，...
大鵬金翅鳥，曠野鬼神眾，羅剎鬼子母，甘露悉充滿。唵，穆帝莎訶。（七遍午齋出生用此偈咒）汝等鬼神眾，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神供。唵，穆力陵莎訶。（侍者出生送食默念此偈咒）薩多喃，三藐三菩陀，俱胝南，怛侄他，唵，折隸主隸，準提娑婆訶。所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得...
佛告訴阿難說：‘只布施一個，卻獲得萬倍的報酬，這句話一點也不假。’佛於是說偈頌 賢明的人樂於布施 天神自然扶持此人 布施一種回報萬種 生活安樂壽命長久 今日起布施的善人 獲得福報不可限量 將來皆能證成佛果 度脫十方無量眾生 佛告訴阿難說：‘世人愚蠢無知，只能用有生死的肉眼來觀看一切，而不能透徹了...
經文以佛與比丘對話形式闡述佛教宇宙觀，包括天地成壞、四劫循環及眾生因果業報關係。內容涵蓋日月運行規律、日天子與月天子宮殿構造。經中強調布施、十善等修行法門對解脫輪迴的作用，並包含偈頌體段落。原文 大樓炭經卷第六 西晉沙門法立共法炬譯 天地成品第十三 佛語比丘。天地破壞。更始成之後。人皆在第十五阿...
須菩提回答說：“很多，世尊。如此布施而獲的福德必定多得難以形容，不可估量。”如來佛告訴須菩提說：“這種巨大無力的布施所獲的福德當然是很多的，但有為的財施再多也不會是無極的，它只能給人以善報而不可能使人最終解脫。如果善男信女對於此經哪怕只信受奉持其中的四句之偈，並為他人解說，從而使自己和...
據《雜阿含經》第九十八經所載，耕田婆羅豆婆遮於耕田祭時，廣行布施。時，佛陀亦前來托 缽，耕田婆羅豆婆遮遙見世尊，言︰‘瞿曇，我今耕田下種，以供飲食；沙門瞿曇亦應耕田下種，以供飲食。’佛告婆羅門︰‘我亦耕田下種，以供飲食。’然耕田婆羅豆婆遮不明所以，乃說偈︰‘自說耕田者，而不見其耕，...