布拉格夸美紐斯大學

布拉格夸美紐斯大學坐落在美麗的歷史名城布拉格，前身是1990年成立的夸美紐斯學院，2001年成立夸美紐斯大學，是捷克第一所公助私立大學，目前在校生5000人，是捷克最大的私立大學，歐洲大學協會會員。

學校專注於成人教育，特殊教育，教師培訓，社會學和傳媒學，旅遊，媒體研究和視聽通訊，旅遊管理，安全研究，保險研究，管理心理學，法律，以及歐洲經濟和公共管理研究包括著名的，國際認可和公認的MBA課程。

基本介紹

• 中文名：布拉格夸美紐斯大學
• 外文名：The Jan Amos Komensky University Prague
• 類別：私立綜合性大學
• 校長：盧保斯·哈路普柯博士

揚·阿摩司·夸美紐斯

揚·阿姆斯·夸美紐斯Comenius，Johann Amos（捷克文:Jan Amos Komenský）（德文：Johann Amos Comenius）（波蘭文：Jan Amos Komeński）（匈牙利文：Comenius Ámos János）（拉丁文：Iohannes Amos Comenius），生於1592年，死於1670年，是一位以捷克語為母語的摩拉維亞族人，捷克偉大的民主主義教育家，西方近代教育理論的奠基者，出身於一磨坊主家庭。他是公共教育最早的擁護者，其理念在他所著作的《大教學論》中提出。年輕時被選為捷克兄弟會的牧師，並主持兄弟會學校。三十年戰爭（1618～1648）爆發後數十年被迫流亡國外，繼續從事教育活動和社會活動。他尖銳地抨擊中世紀的學校教育並號召“把一切知識教給一切人”。提出統一學校制度，主張普及初等教育，採用班級授課制度，擴大學科的門類和內容，強調從事物本身獲得知識。主要著作有《母育學校》、《大教學論》、《語言和科學入門》、《世界圖解》等

初為人師

1614年，夸美紐斯從海得堡徒步回國，被“兄弟會”委任為他的母校——普列羅夫拉丁文法學校的校長。他以極大的熱誠獻身於教育事業，開始研究教育改革問題。1616年在教育革新上作了第一次嘗試，參照克拉克的方法編寫了一本小型的語法指南《簡易語法規則》。

同年被選為“兄弟會”牧師，在奧爾光茲擔任聖職。

1618年，夸美紐斯被調到富爾涅克城。他身兼二職，既任牧師，又任兄弟會學校校長，他非常熱愛學生，尊敬學生。為了培養學生熱愛自然的情感，常帶他們出城遠足。

在任教期間，夸美紐斯不忘“兄弟會”會友，除了牧師所擔任的慈善事業以外，他還關心會友生活，引導他們開展養蜂業，使會友從中受益，自給自足。

夸美紐斯從百忙中擠出時間，潛心研究托瑪斯·莫爾、康帕內拉、路易·維夫斯等人的著作；廣泛閱讀教育著作，撰寫教育、哲學、神學等論文。同時學習繪畫藝術，特別是對地圖學有較深造詣，他筆下的《精製摩拉維亞新地圖》於1627年出版發行，曾經多次再版，被廣泛採用。

夸美紐斯初為人師，熱愛學生，勇於探索，興趣廣泛，顯示出驚人的才華。

國破家亡

夸美紐斯的教育及研究事業剛剛起步，但時乖運蹇，三十年（1618——1648）戰爭爆發了，整個歐洲捲入了戰火，遭受了難以想像的蹂躪。白山一戰，“天主同盟軍”打敗了捷克軍隊，捷克完全喪失了獨立，新教徒慘遭驅逐、流放，財產被沒收，人民遭屠殺；“兄弟會”倍受迫害。

1621年，西班牙僱傭軍攻占富爾涅克，並放火燒城。夸美紐斯的家產、藏書和所有的論文手稿化為灰燼，他本人幸免於難，只帶著幾件僅存的衣服逃出了富爾涅克。當時妻子身懷有孕，只好回到了娘家，跟父母暫居一處。

禍不單行。1622年初，戰爭帶來了瘟疫，他的妻子和兩個孩子染疫喪生，他再次遭到了沉重的打擊。戰爭奪去了祖國的尊嚴和妻兒的生命，也奪去了他研究教育的美好的時光。

夸美紐斯在這國破家亡的黑暗的時代，傷痛祖國的沉淪，憤恨國際間以大凌小，弱肉強食的掠奪戰爭，渴望和平、安寧、光明世界的到來。他以頑強的鬥志，站在鬥爭的第一線，同反動勢力進行了艱苦的鬥爭，成為反封建的鬥士。1618年，他發表《致天國書》，以“被壓迫的貧民對上天的控訴”自稱，深刻揭露了當時種種不平等現象，他對上天控拆道：“不公平的是，那些人（富人）有無數的人世上的財物，而我們卻貧窮困苦，可是我們本來跟他們一樣都是你創造的，他們的糧食囤積滿倉，任憑老鼠齧食，我們卻淪為餓殍；他們的衣櫃裡堆滿了穿不盡的綾羅綢緞，被蠹蟲所蛀蝕，我們卻衣不蔽體。”

夸美紐斯痛恨戰爭，憂國憂民，對當時不平等的社會制度進行了無情的批判，表現出無所畏懼的氣節。

淚別故國

1624年，德皇斐迪南二世頒布了一項法令，命令把所有新教徒從捷克驅逐出境。夸美紐斯同其他“兄弟會”成員隱居在波希米亞的密林中，繼續從事救國活動，並進行教育研究，教導會員子弟。他們深信良好的教育是復興祖國和改良社會的主要手段。

1625年3月，“兄弟會”在杜布拉維查村舉行元老會，會議決定馬上跟波蘭取得聯繫，要求避難，並推選夸美紐斯為談判代表。為了“兄弟會”和祖國的利益，夸美紐斯冒著被捕的危險，來回奔波，終於達成了有關協定。

1627年?月31日，德皇再次下令，以天主教為捷克唯一合法的宗教，市民必須在六個月內公開信奉天主教，否則要被流放國外。因此，1628年2月，夸美紐斯同三萬多戶“兄弟會”家庭告別祖國，遷往波蘭的黎撒城避難。

在離別祖國之際，夸美紐斯的心情極其沉痛，想到多災多難的祖國在異族的統治下，痛苦地呻吟著，可她的子孫們為了生存和圖強卻要離開她……此時此刻，他怎么也壓抑不住對祖國的熾熱感情，他憤然爬上高山，面對可愛的祖國，雙膝跪倒，淚如雨下，用赤子的熱淚滋潤著母親的心田：“祖國啊——母親，再見吧！”

母育學校

1632年，夸美紐斯出版了《母育學校》一書，在人類史上首次制定了6歲以下兒童詳細的教育大綱，這是他的偉大功績之一。實際上，他也是最先研究親職教育的教育家和思想家之一。

夸美紐斯認為，家庭是兒童的第一所學校，親職教育是學校教育的初步階段，父母是兒童們的第一位老師，特別是母親對孩子的教育負有特殊的責任和義務。兒童“應當比金銀珠寶還要珍貴些、可親些，兒童是使我們不忘謙遜、和藹、仁慈、協調等美德的鏡子。”

在《母育學校》里，夸美紐斯遵循兒童的自然性原則，認為教育內容應由簡到繁，從感覺（看、聽、嘗、觸）訓練到宗教信仰的培養，形成梯度，循序漸進；教育方法應簡單靈活，易於操作。他對兒童的道德培養極為重視，內容有12項之多，由飲食起居一直到宗教禮儀，要求合理得當。

《母育學校》一經發表，就以其獨有的風格廣為傳播，成為家長們的實用手冊和母親們進行親職教育的指南，也成了啟開兒童智慧大門的“金鑰匙”。

客逝荷蘭

1668年，夸美紐斯寫成《唯一的必要》一書。他把這部作品獻給荷蘭的魯布拉赫親王，懇求親王宣揚和平，謀求公共幸福，這本書還表達了他對祖國的眷戀之情：“……我整個一生不是在祖國，而是在流浪中度過的，我的住處時時變動，沒有一個我永久住過的地方”。

1670年11月初，夸美紐斯病倒在床，可他仍不忘“兄弟會”的前途和命運，即使在臨終之際，對尚未完成的“泛智論”著作還耿耿於懷，仍然不忘教育事業。他把兒子叫到床前，一再囑咐要整理好他的所有手稿和草稿，以待出版，留給後世。

1670年11月15日，夸美紐斯帶著對祖國的眷戀之情與世長辭，遺體葬於阿姆斯特丹附近的拉爾登。

夸美紐斯是新教育學的奠基人、偉大的思想家、傑出的民主主義教育家；這位“捷克文化巨子”始終不渝地熱愛著他的祖國。他是捷克民族獨立的捍衛者，也是一個不懈奮戰的和平戰士。

“夸美紐斯是一位深邃而有獨立見解的哲學家，也是一位博學而天才的教育家，他在新生一代的教學和教育理論實踐上完成了一場革命。”

教育思想

夸美紐斯受到人文主義的深刻影響，對人具有的智慧和創造力充滿信心，主張通過教育使人獲得和諧發展，希望通過教育改良社會，實現教派和民族的平等。泛智論是夸美紐斯教育思想的核心，所謂“泛智”，就是使所有的人通過接受教育而獲得廣泛、全面的知識，從而使智慧得到全面的發展。他主張學習廣泛的知識，掌握學科知識的精粹；強調所學內容要對實際生活有用；重視自然科學知識的學習，以及各種語言的學習；注重學生行動能力的訓練等。在其教育代表作《大教學論》中開宗明義“它闡明把一切知識教給一切人的全部藝術”，並試圖通過教育實驗來實現“泛智教育”和“泛智學校”的理想。夸美紐斯在《大教學論》中還提出了許多重要的教學原則，如直觀性原則、啟發誘導原則、量力性原則、循序漸進原則、鞏固性原則，以及因材施教原則等。這些原則依然是我們今天的教師在教學活動中遵循的基本原則。

夸美紐斯的另一重要貢獻是，在教育史上他最早從理論上詳細闡述了班級授課制以及相關的學年制、學日制、考查、考試制度。雖然早在歐洲宗教改革時期，在耶穌會派和路德派等教派學校的教學實踐中，已經出現了分班、分級教學制度，並且按年、月、周規定教學進度。但是，夸美紐斯是對班級授課制等作系統理論闡述的第一人。他以太陽的“光亮和溫暖給予萬物”而“不單獨對付任何單個事物、動物或樹木”為依據，論證了班級授課制的必要性和可行性。他認為班級授課制是對教師產生激勵作用，提高教學效率的有力手段。他指出班級授課制的具體方法是：根據兒童年齡特點和知識水平，將兒童分成不同的班級；每個班級擁有一個專用教室；每個班級有一位老師，他面對全班所有學生進行教學。與班級授課制相關，他還提出了學年制、學日制、考查和考試制度。他主張在一般情況下，各年級都應該在每年的秋季開始和結束學年課程，其他時間不應該接收任何兒童入學，以保證全班的學習進度一致，都能在學年底結束相同課程的學習，經考試升入更高年級。每日上課時間為4小時，在每學習1小時後休息半小時。每年有4次較長的休假日，每次休息8日。關於考查和考試制度，他提出建立學時考查、學日考查、學周考查、學季考試和學年考試。其中學年考試是最重要的考試，通常在學年結束時舉行，通過抽籤進行口試，合格者均可升級，不合格者必須重修或勒令退學。夸美紐斯以他在教育理論上的卓越貢獻，奠定了西方教育思想史上的重要地位。

普及義務教育，“把一切事物教給一切人類”實際上是對所有兒童授以學前教育和初等教育。中等教育只有那些有志於從事腦力勞動的男女才能享受，高等教育則更是少數“智者”的權利。但在當時的歷史條件下，夸美紐斯打破了封建主義的禁錮，主張人人有權利接受教育的主張，適合當時社會生產力的發展要求。