位於南木林縣艾瑪鄉山巴村。1008年,由堅布俗金(素爾欽,也稱大素爾)創建,屬藏傳佛教寧瑪派,主供佛為益當。1984年,修建恢復。2000年,巴金寺占地面積1680平方米,定編6人,實有尼姑9人,超編3人。
基本介紹
- 中文名:巴金寺
- 其他稱謂:巴欽寺、山巴修行地

位於南木林縣艾瑪鄉山巴村。1008年,由堅布俗金(素爾欽,也稱大素爾)創建,屬藏傳佛教寧瑪派,主供佛為益當。1984年,修建恢復。2000年,巴金寺占地面積1680平方米,定編6人,實有尼姑9人,超編3人。
位於南木林縣艾瑪鄉山巴村。1008年,由堅布俗金(素爾欽,也稱大素爾)創建,屬藏傳佛教寧瑪派,主供佛為益當。1984年,修建恢復。2000年,巴金寺占地面積1680平方米,定編6人,實有尼姑9人,超編3人。巴金寺,即山巴...
創建了著名的山巴修行地,即現日喀則南木林縣的巴金寺。素爾瓊·喜饒札巴(1014~1074)又稱甲臥巴或拉傑欽波(意為大醫師)。他本是行乞僧人的兒子,後被素爾波且收為養子,學得其全部的密法,更繼承烏巴隆寺寺主的職位。素爾窮後來交出寺權,獨自到甲臥地方修法十三年,據稱他在修法期間證得‘大圓滿’...
大殿後窯建(班克樓),每逢禮拜阿訇率教民在此跪叩真主。在該寺任聘的阿訇有:馬阿訇(雲南)1860年就任,1877年辭退,前後任教17年是該寺任教最長的一位阿訇,還有袁阿訇(山東),李金停阿訇(山西),馬汝田阿訇(滎陽),楊占坡阿訇(封丘),尚阿訇(開封),巴金慈阿訇(滎陽),王傳高阿訇(本坊),徐付昌阿訇(...
席德寺始建於公元9世紀,位於拉薩舊城的中心大昭寺的西北,小昭寺西南,由吐蕃贊普(即藏王)墀德祖贊熱巴中(即赤熱巴金,生卒802年——841年,在位815年——836年)建立,曾是圍繞大昭寺的六座拉康(經堂)之一,當時的名字叫“嘎瓦”。規模極小,只有4名扎巴(即低等僧人)。9世紀朗達瑪滅佛時期遭到破壞,元朝...
公雅寺是當地十大寺廟之一。寺院有桑傑丹增仁波切的轉世、班巴仁波切、巴金仁波切、白瑪仁波切、仁格仁波切等九位仁波切,歷史上湧現出許多成就者。如今的公雅寺包括兩座寺院、一個佛學院、兩個大經堂、三個閉關中心和兩座女尼庵堂。寺院現有三百多位喇嘛,兩百多位阿尼和一百多位小喇嘛。 舊經堂大殿是桑傑丹增老仁波切...
二十五日,為預祝未來佛治世結下善緣和迎接未來甲瓦強巴佛化度眾生時代的迅速到來,僧眾高舉甲瓦強巴金像環繞寺周巡禮的活動,是祈禱彌勒佛出世轉法輪的儀式。把彌勒佛供置一乘有輪的彩轎上,彩轎四角飾有飛檐,玲瓏精巧,彩旗飄揚,華蓋幡幢寶傘蔽日,百餘名僧人儀仗隊引導簇擁下,梵唄佛號,法樂喧天,浩浩蕩...
巴金:《隨想錄·病中集·又到西湖》:“三十年代,每年春天我和朋友們游西湖,住湖濱小旅館,常常披著雨衣登山,過煙霞洞,上煙雨樓,站在窗前望湖上,煙雨迷茫,有一種說不出的美。煙霞洞有一塊用世界語斜的墓碑,清明時節我也去掃過墓,後來就找不到它了。這次我只到過煙霞洞下面的石屋洞,步履艱難,我再...
普巴金是寧瑪巴修部八大法行中的一尊,一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中,普巴金剛的壇城是諸佛的總相,三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶、密教上師、本尊、空行內三寶。普巴金剛壇城無不具足。只要對普巴金剛深具信心,如法精進修持,就能得到解脫而獲得究竟普巴金剛的成就。金俄寺座落的地方,曾經...
【吉首佛教】鎮溪千戶所建立前,佛教從瀘溪傳人市境。各寺庵分別敬奉佛祖、觀音、彌勒、諸天等,因儒釋道“三教合一”,同時有玉皇等偶像。明朝時,市內有萬溶江小溪庵、小莊金龍山庵、乾州皮羅寺、社塘坡半沖武山庵(後稱觀音山)、排吼巴金回龍庵。清朝時,除上述寺庵外,還有乾州天星庵、楊家寨岑樓寺、衡山...
1、巴金研究 。1986年出版第一部學術專著巴金論稿(與李輝合著),對巴金早期思想作出較全面地論述,以後陸續出版巴金研究著作人格的發展——巴金傳,巴金研究的回顧與瞻望等,還策劃出版大型畫冊巴金對你說和手稿本隨想錄,電視專題片真話、真誠、真情——巴金晚年身影等。2、二十世紀中國文學史研究。 著作有文學史...
另有大鐵鍋一口,上鑄有“大清道光二十六年丁未正月吉日造成都府上南蒲巴金火匠鑄”字樣。該寺創建以來,從不實行活佛傳承制,而從經法高深、德高望重的寺僧中選任住持。較出名的有勢江袞噶益希、周慶袞噶囊傑、喇嘛扎西群培、江永堅贊、角賽江永堅贊、阿禾江永尼瑪、嘎囊文來巴等。其中,嘎囊文來巴是本世紀...
《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》:“走入廟中,四下看視,正個好座廟宇。”巴金《砂丁》:“前面遠遠地有一座高大的廟宇。”1983年《袁家山簡介》:“(袁可立)許願修蓋廟宇,隨即風平浪靜,一仗取勝。”基本含義 簡介 廟宇結構有三個主要部分:即台基、主體與屋頂。中國廟堂木料結構之因素:木柱、楣梁、正梁...
、魏了翁,元代的虞集,明代的楊慎、來知德,清代的唐甄、費密、李調元,近現代的郭沫若、巴金等等,可謂燦若星辰,這一串串人們耳熟能詳的名字,就是一筆筆豐富的精神財富。蜀各個歷史時期文化名人的不斷湧現,不僅充分證明蜀文化歷史悠久,燦爛輝煌,而且為整箇中華民族文化的繁榮發展做出了貢獻。兼容並包 蜀文化的形成...
山上的定林寺始建於南北朝時期,距今已有1500多年的歷史,定林寺是我國歷史上著名的文藝理論批評家劉勰晚年循跡之地,現已被山東省人民政府列為“山東省重點文物保護單位”,寺中的“校經樓”,系郭沫若先生於1962年親筆所題,現已成為劉勰生平陳列館。大文豪巴金先生曾來過這裡,賞銀杏樹、拜劉勰故居。賞完銀杏樹,爬...
靈隱寺白樂橋客棧源於上個世紀末期,為了滿足去靈隱寺上香的客人,由於環境優雅,空氣清新,一些文人墨客經常到白樂橋小住,巴金、夏衍、鐵凝、草明、馮牧、白樺、張賢亮、李準等大家和知名作家的留言,新月派著名女詩人和散文家方令孺曾經住在白樂橋25號。簡介 距離靈隱寺最近的是唐朝客棧位於靈隱寺白樂橋41號,位置優越...
燭焰雙了紅再合,酒花半蕾碧千波。孤寒霜月儂相似,跌宕雪風誰奈何。道是閒人沒動績,一枝樵斧一漁蘘。塔的秘密 巴金 文中片段:“門外刮著雪風,爐子裡的火快滅了。父親還沒有回來。我躺在被窩裡,望著桌上那盞煤油燈的微光漸漸地暗下去。我不敢動。我害怕。我拚命睜大眼睛望著燈光。”
《八瓊室金石補正·唐慈潤寺靈琛灰身塔銘》:“又原存遺囑,依經□林。”《朱子語類》卷一三○:“劉不畏曰:‘君命死即死,自死奚為?’寫遺囑之類訖,曰:‘今死無難矣!’”清昭槤《嘯亭續錄·佛典屬》:“病革時,呼子孫環列榻前,眾以為有遺囑。”巴金《秋》四五:“爹不願意我們一家人就這樣...
《風雨微塵》是2017年東方出版社出版的書籍。作者簡介 陳丹晨,浙江寧波人。1960年北京大學中文系畢業。先後任《中國文學》雜誌社編委,《光明日報》文藝部負責人,《文藝報》副總編輯。著有《巴金全傳》《走近巴金四十年》《藝術的妙諦》《在歷史的邊緣》《美和死亡》等二十餘本書。內容簡介 本書是著名文化學者...
通行的中國現代文學史教科書,將民國時期的魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺尊為大師級的現代作家,通稱為“魯、郭、茅、巴、老、曹”。文學六大家 魯、郭、茅、巴、老、曹 魯迅 魯迅擅長短篇、散文。中國第一篇白話小說就是他的《狂人日記》,散文詩集《野草》,充滿了意象、矛盾、自省,得見其思想之...
持(拼音:chí)是漢語通用規範一級漢字(常用字)。持本作寺,早見於西周金文,是從又(指手)㞢(之)聲的形聲字,本義指拿著。後來“寺”被用於指官署或寺廟等義,篆文加手(扌)分化出“持”。“持”由本義拿著、握住引申指支持、保持,又引申為掌握、掌管、料理。持又有對抗、對立的意思。(基本...
”魯郭茅巴老曹“是民國時期魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺六位作家的合稱。追溯這一命名歷史,可以看出中國共產黨確立思想文化秩序的努力。這么多優秀的文學史家參與這一工程,說明了現代知識分子群體的迅速分化與重新組合,他們是在告別舊時代的過程中,重新確認自我。他們對文學大師的命名,實際也包括了對他們...
1981年10月13日,組建建館籌備委員會。孔羅蓀任主任委員,籌委會委員有:巴金、冰心、胡喬木、周揚、曹禺、艾青、賀敬之、嚴文井、唐弢、王瑤、馮牧、朱子奇、張僖等,其他成員:李楓、王乃瑾、曹琳、吳福輝。1982年,在中央和北京市有關部門的協助下,選定北京萬壽寺西院作為文學館臨時館址。同年11月16日“中國...
《創作回憶錄》是1982年人民文學出版社出版的圖書,作者是巴金。圖書目錄 文學生活五十年(代序)一 關於《春天裡的秋天》二 關於《長生塔》三 關於《第四病室》四 關於《海的夢》五 關於《神・鬼・人》六 關於《龍・虎・狗》七 關於《火》八 關於《還魂草》九 關於《砂丁》十 關於《激流》十一 關於...
巴金《關於(十版代序)》:“他當時自然不會看見自己怎樣一步一步地走近懸崖的邊沿。”其它解釋 懸崖 xuán ái 例:聞一多的《發現》“我來了,因為我聽見你叫我;鞭著時間的罡風,擎一把火, 我來了,不知道是一場空喜。我會見的是噩夢,那裡是你 那是恐怖,是噩夢掛著懸崖, 那不是你,那不是我的...
成片生長的樹木。 宋 歐陽修 《醉翁亭記》:“樹林陰翳,鳴聲上下,遊人去而禽鳥樂也。” 元 薩都剌 《早發黃河即事》詩:“依依樹林出,慘慘煙霧收。” 巴金 《軍長的心》:“車子開出溝口,穿過了樹林,天已經亮了。”高處 (1).高的處所;高的部位。《後漢書·王常傳》:“賊反走入城, 常 追迫之...
