巫鹹國

巫鹹國

據神話傳說《山海經》,巫鹹國在女丑北,右手操青蛇,左手操赤蛇。在登葆山,群巫所從上下也。(巫鹹國位於女丑屍的北邊,該國的人右手握一條青蛇,左手握一條紅蛇。在登葆山上,有巫師們上山下山的道路。)巫鹹,唐堯時人,以作著稱,能祝延人之福疾,知人之生死存亡,期以歲月論斷如神,堯帝敬之為神巫,並封為良相。生前封於此山,死後葬於山中,並封巫鹹所住的地方為巫鹹國,巫鹹的兒子自然是巫鹹國的國王。

基本介紹

  • 中文名:巫鹹國
  • 地區:起源於山西夏縣的夏文明
  • 歷史:傳說中的古國
  • 創立者:巫鹹
  • 出處:《山海經·大荒西經》
  • 傳說:有關鹽的傳說
簡介,地理位置,有關鹽的傳說,

簡介

山海經·大荒西經》載:大荒之中,有山名曰豐沮玉門,日月所入。有靈山,巫鹹、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅,十巫從此升降,百藥爰在。《山海經》里巫鹹相當於群巫之首。
大禹等人從女兒國往南,就到了巫鹹國。這是一群由巫師組成的國家,最為出名的有巫鹹、巫即、巫彭、巫姑、巫禮、巫抵、巫羅等十個巫師。他們左手握著一條紅蛇,右手握著一條青蛇,常常從登葆山上到天庭,把人民的意願傳達給天帝,隨後又從那裡下來向人民轉達天帝的意旨。順道他們還沿途採集一些名貴的仙藥,替民間百姓治病。
巫鹹國

地理位置

巫鹹國的人右手操一條青蛇,左手操一條紅蛇,那兒有座登葆山。巫鹹國的人可以從登葆山上下往來於天上人間。並封這種獸長的象豬,但身子前後各有一個頭,渾身長著黑毛的動物。女子國在巫鹹國的北方,有兩個女子住在一起,四面有水池環繞。
上古的神巫即是後世的神仙。黃帝著內經時說:“氣純則辛,化純則 。”是說聖徒的陽神逐漸占主導地位時,飲食以辛辣為主。等到體內諸國平定以後——大化境界之後,飲食以鹹味平治體陽。(鹵鹹即古鹹意)。黑豬的意思與鹹類似,兩個頭表示相互平衡,陰陽和合共同生化萬物的事業已經確立。兩位女神表聖體中除黃帝之外的陰陽二神。就象虛空中的太陽,上下十方都被陰性的虛空所包圍——四面有水池環繞。後世道家從這個角度稱人體就象一個小宇宙。登葆山是聖神頭顱的比喻,頭顱是眾神之山,有生化出去的,有從虛空接收的,都是呈微粒子態的小天使。
“巫鹹國”作為民俗文化,本質屬於神話傳說,並非歷史事實。近年來,一些地方對號入座,把原本一個虛構的古地理弄假成真,也是可笑。

有關鹽的傳說

三峽一帶最早關於鹽的傳說,可能要從一個叫巫鹹的國家說起。史料中的巫鹹國是一個人間天堂,《山海經》記載,巫鹹國首領乃是帝舜之子無淫,此地百姓姓月分(音般),“其人黃色”,能“操弓射蛇”。奇怪的是,他們不耕作不紡織,卻衣食有餘;不狩獵,卻肉食不缺。山谷中滿是茂密的森林,鳥獸成群結隊,人們載歌載舞。
我們的疑問正是從《山海經》展開。在遠古時代,哪來不耕作不狩獵卻能過得如此逍遙的地方?如果不是作者憑空臆想的話,這個叫巫鹹的部落應該是一群無需從事農耕的人。學者任乃強認為,這是一個靠鹽而興的古老部落。
給巫鹹國帶來活力的並非耕地,而是鹽。巫鹹國人發現,在一座寶源山上,白花花的鹽竟然從地下漫了上來,這種地下食鹽岩層溶化於水,湧現於地面的鹽稱為泉鹽,這種鹽只是中國的大西南地區才出產。巫鹹國的人就地取鹽;後來又發現煎煮此地的泉水也可得鹽。一時間,鹽的產量大增,堆積如山。
聽聞此處產鹽,商民不顧三峽水道之險,帶著本族的五穀、獸肉獸皮、水果慕名前來,與巫鹹國人交換食鹽。這樣一來,巫鹹國人足不出戶便能得到足夠的五穀和肉食。而對那些前來交換食鹽的外族人來說,食鹽是部落得以延續的根本,鹽給他們帶來了體力與生命。任何一個民族缺少了鹽,都將失去競爭力乃至無法生存。公元前1世紀,羅馬帝國的軍隊已是橫跨歐亞大陸的強勁之師,所向披靡。羅馬士兵扛著短劍、投槍和盾牌走遍了世界的許多角落。當時,他們還隨身攜帶著一個皮製口袋,裡面裝著羅馬帝國發的軍餉——食鹽。這種簡單的食物能使他們有足夠的體力投擲投槍、揮舞短劍,擺脫死亡的陰影。

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