巫山縣天主教堂

巫山縣天主教堂，現有三座：巫峽鎮天主教堂，廟宇鎮天主教堂，篤坪鄉天主堂。兩個活動點：雙龍，三溪。全縣教友6000餘人，歸屬重慶市萬州教區管轄，教區派往神父一名（張傳倫），帶領教友共同完成教務工作。

基本介紹

• 中文名：巫山縣天主教堂
• 教友：6000餘人
• 歸屬：重慶市萬州教區管轄
• 神父：張傳倫
• 又稱：聖鮑思高堂

巫峽鎮天主教堂

巫峽鎮天主教堂又叫聖鮑思高堂，原巫峽鎮天主教堂坐落在巫峽鎮登龍街48號。1

1873年，重慶教區派張西滿神父來巫山傳教。1881年由法國巴黎外方傳教會方濟各會神父董馬弟亞組織修建，先後由王保羅，張若望，胡查荃等神父在任時組織並修復修建工作。1907年，張雅各伯神父在任時完工，占地面積2200平方米，1947年，馬各北瞻神父（後為重慶教區主教，現已去逝）在任時，申請重慶教區撥款，維修教堂，歷任神父致力於慈善事業，辦學行醫，服務社會。

1949年，部隊進駐教堂，神父教友遷出。

1986年，落實宗教政策，重建巫峽鎮天主教堂341平方米。

1987年6月30日開放。

1997年，教會參加到三峽建設的移民遷建工作中，1999年8月，由於沿江部分山體滑坡，教堂坍塌，教會租用民房堅持開展教務活動整三年，2002年8月，完成新教堂遷建工作，更名為“聖鮑思高堂”。

聖鮑思高堂座落在山頂上。紅門紅檐，上面是淺灰色線條。門口有一些四五十歲的婦女手裡拿著複印的厚厚一摞東西。問她們這是什麼。她們說是她們學習的課文。

進到樓里，看見走廊有一個叫學習園地的黑板報，上面寫著：無限美善幸福的天主，純粹為了慈愛的計畫，自由地創造了人，使他分享自己的幸福生活。為此它在各時各地與人常相左右。它名叫人，幫助人去尋找他，認識他並全力愛慕他。它集合所有罪，而敬的人去它的家——教會來。在時期屆滿時，它派遣了自己的兒子來作贖世，救世者完成這一切。天主召喚人，在聖神內，成為神的義子，作它幸福生活的繼承人。

地址：重慶市巫山縣巫峽鎮巫峽路101號

郵編：404700

廟宇鎮天主教堂

在偏遠的重慶巫山縣廟宇鎮，有一座建築精美，堪稱渝東地區最大、保存最完整的天主教堂，名叫聖安多尼堂。　　《巫山縣誌》載，聖安多尼堂已有113年歷史，是法國神父德司望耗時7年所修建。之後，教堂又修建了學校、醫院，幫助當地老百姓入學、就醫……
關於聖安多尼堂當年的輝煌，當地老人隨便都可說出一大堆。但大洋彼岸的法國人德司望為何會到此偏遠山村修建教堂？他是個什麼樣的人？因歷時太久，這些謎團一直無法解開。
2010年，巫山縣文管部門和廟宇鎮政府擬懸賞尋找兩塊石碑———據說，當年教堂內曾有兩塊記載德司望生平和遊歷的石碑，不知什麼時候，教堂被破壞，石碑被人搬回家修了房子。如果石碑有幸重見天日，那段斷層的歷史，或許有望揭開神秘面紗。 聖安多尼教堂歷經百年風雨，外表雖然灰暗陳舊，但教堂內卻保存完好。

聖安多尼教堂位於廟宇鎮西南隅的七星街，尖頂裝飾，高聳入天，前門頂上立著一個大大的十字架。雖已歷經百年風雨，但仍是鎮上最氣派的建築。
進入這座教堂。從外面看，教堂灰暗陳舊，牆上的文字和圖案已斑駁。但一進入裡面，頓時會發出驚嘆：灰舊的外表下，幾經修葺的教堂內部牆壁依然潔白，滿堂綠色葡萄彩畫沒什麼灰塵。層層疊疊雕刻著葡萄串和花卉的祭台上方，掛著大幅聖像。整個教堂內一塵不染，保存非常完好。

歷史

光緒二十二年(1896年)，法國神父德司望來縣，在廟宇槽創建天主教堂。占地5458平方米，其中房屋建築面積2482平方米。光緒二十九年(1903年)，廟宇天主教堂落成，舉行了隆重的祝堂大典。在縣天主教活動中，廟宇最活躍，每逢星期天，常有三四百人到教堂做禮拜。若逢節氣，遠近教徒達2000餘人。故該地率先辦起天主女學校，招收學生100餘人，從法國購來銅鼓、銅號供教學之用。民國34年，教堂運來西藥，創辦天主堂診療所，並在建始縣建銅鼓堡建立分所，附帶辦學。

記憶中的教堂

以前的教堂，到處吊著亮晶晶的珠子，頂上還掛著一排漂亮的白色燈盤。每逢宗教活動，教友就會搭梯架往每個燈盤裡插一圈蠟燭，蠟燭全部點亮，整個教堂燈火輝煌！
教堂前面歐式房屋，後面塔式鐘樓。(現在已成圍牆)，以前的木質鐘樓一共四層，從下往上一層比一層小，其樓梯是被廟宇民眾形象地稱為“螺絲轉頂”的旋轉木梯。鐘樓頂掛著兩口修建教堂時德斯望神父親自從法國帶來的銅鐘，高約1米、直徑80厘米，每逢禮拜天和瞻禮日，工作人員就在鐘樓腳下拉動一根繩子，“當……當……”清脆的響聲，幾十里外都能聽見，因發出的聲音一粗一細、一圓一尖，當地人就把這對銅鐘稱為一公一母“陰陽鐘”。
記憶里的盛景，我們已然看不到。但一塊掛在教堂門口的牌匾卻能從另個側面證實教堂曾經的輝煌：因建築精美，聖安多尼堂被市政府和市規劃局評為“優秀近現代建築”。

篤坪鄉天主堂

篤坪鄉天主堂位於巫山縣篤坪鄉金堂村，天主教堂是一座典型的中式建築。由於就地取材，並使用本地的工匠進行施工，無論在建材上和工藝上都無不打上區域文化的烙印。全用石料的建築少了，使用磚、木料的多了，有的還採用了中國式的屋頂，甚至本地特有的夾壁牆也不鮮見。在教堂的建築中明顯地滲透了中國的傳統建築方式。是重慶本土天主教堂具有典型本土代表的天主堂。

巫山縣天主教歷史

史料記載：“1644年（明崇禎十七年，清世祖順治元年）是年春，張獻忠自荊州攻克巫山，進入四川。召利類斯安文思二司鐸，封其為‘天學國師’，命其修訂曆法，並令二司鐸造天、地球兩個，用紅銅為之，另造日晷配合，所需工匠人等，均由二司鐸調度。不久，利類斯、安文思製成二球。天球有各星宿、七政星宮環列其上，地球分五大部洲，國名、省名、城名歷歷可數，經緯線、南北兩極、赤道、南北溫帶等無不齊備，觀者稱奇”。這是關於巫山天主教最早的記載。