崔龜圖（生卒年不詳），晚唐學者，為《北戶錄》作注。
崔龜圖（生卒年不詳），晚唐學者，為《北戶錄》作注。
《北戶錄》為唐代段公路在廣州時所作。記載嶺南風土，頗為賅備，尤詳於地方物產，其徵引亦極博洽。卷一有“通犀”、“鷓鴣”、“赤白吉了“、“蚺蛇牙”、“蛤蚧”、“蛺蝶枝”“金龜子”、“魚種”、“孔雀媒”、“鸚鵡瘴”、緋猨“、“紅虵”、“紅蟹殼”、“紅蝙蝠”、“乳穴魚”、“水母”。卷二有“蚊母扇”、“紅蝦杯”、“雞卵卜”、“象早炙”、“桄榔炙”、“米麩”、“睡菜”、“蕹菜”、“鵝毛被”、“雞毛筆”、“雞骨卜”、“鵝毛艇”、“紅鹽”、“食目”、“水韭”、“斑皮竹筍”。卷三有“無核荔枝”、“山桔子”、“山胡桃”、“偏桃核”、“變柑”、“橄欖子”、“白楊梅”、“紅梅”、“五色藤筌蹄”、“抱木屧”、“方竹杖”、“鶴子草”、“無名花”、“相思子蔓”、“香皮紙”、“紅藤草”、“山花燕支”、“越王竹”、“指甲花”、“睡蓮”。
此書具有較高的史料價值：唐陸希聲在為此書所寫的序中稱，段氏“間者以事南遊五嶺間，嘗采其民風土俗，飲食衣制，有異於中夏者，錄而志之。至於草木果蔬蟲魚羽毛之類，有瑰形詭者，亦莫不畢載。非徒止於所聞見而已。又能連類引證，與奇書異說相參驗，真所謂博而且信者矣”，“其著於錄者，悉可考驗。此蓋博物之一助，豈徒為譚端而已乎﹗清陸心源在重刻此書的序中也說：“唐人著述，傳世不多，可藉以見古書崖略者《書鈔類聚》、《初學記》而外，此其一也。”
此外，此書所徵引的一些書，如《南越志》、《南裔異物會要》、《靈枝圖記》、《本草》、《唐韻》、《陶朱公養魚經》、《名苑》等本皆散佚，藉此書得略見一二。此書所徵引的張華《博物志》，多今本所無，亦藉此書以考證真偽。
此書具有較高的史料價值：唐陸希聲在為此書所寫的序中稱，段氏“間者以事南遊五嶺間，嘗采其民風土俗，飲食衣制，有異於中夏者，錄而志之。至於草木果蔬蟲魚羽毛之類，有瑰形詭者，亦莫不畢載。非徒止於所聞見而已。又能連類引證，與奇書異說相參驗，真所謂博而且信者矣”，“其著於錄者，悉可考驗。此蓋博物之一助，豈徒為譚端而已乎﹗清陸心源在重刻此書的序中也說：“唐人著述，傳世不多，可藉以見古書崖略者《書鈔類聚》、《初學記》而外，此其一也。”
此外，此書所徵引的一些書，如《南越志》、《南裔異物會要》、《靈枝圖記》、《本草》、《唐韻》、《陶朱公養魚經》、《名苑》等本皆散佚，藉此書得略見一二。此書所徵引的張華《博物志》，多今本所無，亦藉此書以考證真偽。
