尼各老小堂(義大利語:Cappella Niccolina)是梵蒂岡宗座宮內的一座小聖堂。它的壁畫是安傑利科修士(1447年至1451年)和他的助手的作品。小堂名稱是來自它的贊助人教宗尼各老五世,他興建此堂作為他的私人小堂。
基本介紹
- 中文名:尼各老小堂
- 外文名:Cappella Niccolina
尼各老小堂(義大利語:Cappella Niccolina)是梵蒂岡宗座宮內的一座小聖堂。它的壁畫是安傑利科修士(1447年至1451年)和他的助手的作品。小堂名稱是來自它的贊助人教宗尼各老五世,他興建此堂作為他的私人小堂。
尼各老小堂(義大利語:Cappella Niccolina)是梵蒂岡宗座宮內的一座小聖堂。它的壁畫是安傑利科修士(1447年至1451年)和他的助手的作品。小堂名稱是來自它的贊助人教宗尼各老五世,他興建此堂作為他的私人小...
她們每日要環繞大經堂經輪迴廊,周而復始地轉動數千百次的轉經筒,面對大經堂中安置的本尊,護法等眾神行上千百次五體投地的磕拜。這種轉經磕頭的行儀除了在寺內進行外,尼姑們常常還在各自的尼舍中均設有小佛堂和手搖經輪。她們的閒暇時間幾乎都在轉動著的經輪中渡過。她們轉經輪,口念經咒真言,將自己的身...
她們每日要環繞大經堂經輪迴廊,周而復始地轉動數千百次的轉經筒,面對大經堂中安置的本尊,護法等眾神行上千百次五體投地的磕拜。這種轉經磕頭的行儀除了在寺內進行外,尼姑們常常還在各自的尼舍中均設有小佛堂和手搖經輪。她們的閒暇時間幾乎都在轉動著的經輪中渡過。她們轉經輪,口念經咒真言,將自己的身...
她們每日要環繞大經堂經輪迴廊,周而復始地轉動數千百次的轉經筒,面對大經堂中安置的本尊,護法等眾神行上千百次五體投地的磕拜。這種轉經磕頭的行儀除了在寺內進行外,尼姑們常常還在各自的尼舍中均設有小佛堂和手搖經輪。她們的閒暇時間幾乎都在轉動著的經輪中渡過。她們轉經輪,口念經咒真言,將自己的身...
只有一棚經的(多為禪經)搭在南面,面對壽堂。兩棚者則東西各一棚;間有兩棚均設在南面,搭成兩層台,上邊為經托子,下邊的為平地座。照例上層為番(喇嘛)經,下層為禪(和尚)經;、或者上層為道經,下層禪經——禪經為主體道場,放在下邊。番、尼、道、居士等均是客體道場,都放在禪經之上。因此,四棚俱...
三月十六日是求成的沙彌、沙彌尼進戒堂的日子,習慣稱為“新戒進堂”。但幾乎在好幾天前,各地寺廟的新戒就陸續來到傳戒叢林。十六日新戒基本到齊,人數往往是常住僧人的兩、三倍左右,上殿課誦、過堂用齋都十分擁擠,顯出一派繁忙景象。相關內容 初壇傳授沙彌戒 傳授沙彌戒,從進堂到圓戒共需十六天,占去...
格羅瑪,即正學女或正學尼僧,是專為出家尼僧受持的介於沙彌尼戒與比丘尼戒之間的一種戒律。一般受持此戒二年後就有資格受持比丘尼戒。其梵文音譯為“式叉摩那”。延伸:格魯派作為藏傳佛教中勢力最大、影響面最廣的宗派,它在寺院中建立起來的健全而完善的機構體制和僧職制度,對其它宗派產生了巨大影響,且各個...
雅礱江起源於青海省巴顏喀拉山系尼彥納瑪克山與冬拉崗嶺之間,上源稱扎曲,是金沙江一級支流,於石渠縣呷衣鄉尼達坎多進入甘孜藏族自治州後稱雅礱江。其幹流在境內流經石渠、德格、甘孜、新龍、雅江、康定、九龍等縣,在九龍縣小金彝族鄉出境,於攀枝花市匯入金沙江,支流橫跨色達、爐霍、道孚、理塘四縣,境內幹流長達...
護法神殿東側依次為羅漢殿(乃登拉康)、釋迦牟尼殿(祖拉康)和宗喀巴殿(宗喀拉康),殿內分別供有十六羅漢、釋迦牟尼佛和宗喀巴大師塑像。麥扎倉二樓有太陽神殿(尼瑪拉康)、甘珠爾經殿(甘珠爾拉康)。甘珠爾拉康原藏有108部金粉書寫的《甘姝爾》和其他經典,“文革”中散失;現殿內佛櫥中供有千尊度母小銅像...
聖家族大教堂(加泰羅尼亞語:Basílica i Temple Expiatori de la Sagrada Família),又譯作神聖家族大教堂,簡稱聖家堂(Sagrada Família),是位於西班牙加泰羅尼亞巴塞隆納的一座羅馬天主教大型教堂,由西班牙建築師安東尼奧·高迪(1852~1926年)設計。聖家族大教堂是棟平面呈矩形,立面為不規則多柱形,不...
釋迦牟尼傳記畫:位於拉康欽莫大殿內之大經堂東壁。壁畫淋漓盡致地描述了釋迦牟尼佛一生的經歷。壁畫自他為拯救人類痛苦乘象下凡入胎畫起,接著為腋下降生、七步生蓮、比武伏象、王子出行、夜半逾城、六年苦修、降魔成道、傳經弘法、歷經十難、佛祖涅磐、分取捨利等情節。尤以相間繪製的8尊等身像最為引人注目,...
雄色寺主要分為僧舍區和佛殿區兩大部分,僧舍主要分布在離經堂不遠的山坡上;經堂建在僧舍前的一塊平台上,主要建築有白塔一座,大經堂一座,另大經堂右前建有一小經堂或稱藏經室,其建築規模都不是很大。雄色寺現有尼姑一百多人。紅教古剎雄色寺,坐落在拉薩河南岸的束妻山半坡上,環境清雅,灌木環繞,林中...
包日漢烏射)是彌陀佛泥像,還有占堂佛像等。四殿修前建一座高一丈五尺漢白玉塔,名叫“尼斯以哈寶號敖”(大海佛),塔四周有石欄桿,造型別致。五殿修建的是二層高樓,松木結構,從樓座到樓頂都是通天的紅抱柱,二層樓板都用松木鋪成,樓中間有八卦形的天井,樓上樓下供有如來佛、彌勒佛、釋迦尼等銅像,...
第三種是臥像。釋迦牟尼向右側平臥,這是他進入涅槃的姿勢。釋迦牟尼臨終前囑咐在身邊的弟子勤修我法,因此臥像四周大多塑有釋迦牟尼佛的弟子像。一般大雄寶殿還在釋迦牟尼佛像旁塑有兩位比丘塑像,一年老(釋尊之左),一中年(釋尊之右),這是佛的兩位弟子。年老的名叫“迦葉尊者”(即摩訶迦葉,叶音攝,...
19歲開始吃長齋,21歲在原正覺寺皈依佛門,削髮為尼,拜興運法師為師。在皈依佛門之後的60多年時光中,為求證佛法,她雲遊各處道場,從北疆到南域、從國內到國外、從東方到西方,經歷了常人難以想像的“苦行游僧”的千辛萬苦。建於清朝晚期的正覺寺,在歷史上的發展沒有正覺寺這樣的規模。但是在香火的鼎盛時期,...
他們分插於各僧、道經班的中間,走成雙行。十五、捧聖的孝子、孝孫。分別由九名孝屬用銅茶盤托著番經的“滿扎”——用巴拉麵捏成的燈、塔三份;道經給寶華圓滿天尊的大疏三道;尼經給西方三聖的大疏一道;禪經給西方三聖的大疏兩道。尼經、禪經大疏上還掛了元寶、黃錢、千張等,給四值功曹、傳達於...
七佛塔,在寒拾亭前,俗稱“七支塔”,也稱迎賓塔,是為紀念“過去七佛”而建,他們分別是:毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛和釋迦牟尼佛。因為是祭祀過去七佛,所以建在寺院門前。建於隋唐時的七佛塔已不存在,1973年在舊址上重建七佛塔,我們看到的七佛塔只有30多年的歷史。新...
鄭家大屋、聖老楞佐教堂、聖若瑟修院及聖堂、崗頂劇院、何東圖書館大樓、聖奧斯定教堂、民政總署大樓、三街會館(關帝廟)、仁慈堂大樓、大堂(主教座堂)、盧家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒廟、舊城牆遺址、大炮台、聖安多尼教堂、東方基金會會址、基督教墳場、東望洋炮台(含東望洋燈塔及聖母雪地殿聖堂)等22處...
出雍和門,院中依次有銅鼎、御碑亭、銅須彌山、嘛呢桿和主殿雍和宮。主殿原名銀安殿,是當初雍親王接見文武官員的場所,改建喇嘛廟後,相當於一般寺院的大雄寶殿。殿內正北供三尊高近兩米的銅質三世佛像。三世佛像有兩組:一組是中為娑婆世界釋迦牟尼佛,左為東方世界藥師佛。右為西方世界阿彌陀佛。這是空間...
南無妙音勝佛,南無常幢佛,南無觀世燈佛,南無惠威燈王佛,南無法勝王佛,南無須彌光佛,南無須曼那華光佛,南無優曇缽羅華殊勝佛,南無大慧力王佛,南無阿閦毘歡喜光佛,南無無量音聲王佛,南無才光佛,南無金海光佛,南無山海慧自在通王佛,南無大通光佛,南無一切法常滿王佛,南無釋迦牟尼佛,南無金光不...
但由於古寺嚴重損壞,無法維修,住持僧慧深於1990年開始發心籌建大雄、大悲、大願三大寶殿,移建旃檀林老殿。在政府相關部門的支持下,十年間三大寶殿相繼落成,為九華街增添了新韻。1994年位於老殿東南的大悲寶殿落成。宮殿式建築,坐南朝北。殿中供怨援19米高四面千手觀士音銅像,東西供陀羅尼八十四佛,後供”...
在藏文經典中稱為《大白傘蓋總持陀羅尼經》,西藏各喇嘛寺院也是每日念誦的。經中說,十方諸佛以此神咒而成無上正覺,誦持此咒有降魔息災、拔濟群苦、制伏外道的作用。《楞嚴咒》的咒文較長,有427句,2620字,其本身就構成為一堂功課。宋元以來一直盛行,特別是南宋和元兩代,叢林每年於安居結夏中定有三月...
通教寺,位於北京市東直門內針線胡同的尼僧寺廟,它的歷史可追溯到明代。它最早為明代一太監創建,清代明改建為尼寺,更名為“通教禪林”。1942年,開慧勝雨對該寺進行了擴建。通教寺,將山門改為坐西朝東,又遷移寺廟周圍的居民,廟區擴大到4畝多地,還將廟更名為“通教寺”。歷史沿革 通教寺的具體創立時間無從...
措欽大殿 (大經堂)位於全寺的中心地帶,面闊九間,進深七間,有四十八根柱子,是全寺最為古老的建築之一。可容僧眾3800人。正中為釋迦牟尼佛殿,供奉著釋迦牟尼鍍金佛像。甲納拉康 甲納拉康意為漢佛堂,這在西藏其它寺院是沒有的。它位於四世班禪靈塔殿西側,是七世班禪丹必尼瑪在乾隆年間所建。殿內專設...
大經堂的四周俱為小型佛堂,除位於正中心的釋迦牟尼佛堂外,開間均不大但布置簡潔。釋迦牟尼佛堂是大昭寺的核心,這裡是朝聖者最終的嚮往。此殿供奉的釋迦像是文成公主所帶的佛像。沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉一圈“囊廓”方為圓滿。拉薩主要的轉經活動都是以大昭寺的釋迦牟尼佛為中心而進行的,除“內圈”外圍繞...
玉佛寺建築師承宋代寺院風格,中軸線上排列著天王殿、大雄寶殿、玉佛樓三重殿堂,東西兩側配建有觀音堂、銅佛殿、臥佛堂、懷恩堂、禪堂、齋堂等。大雄寶殿是寺內的主體建築,長約30米,寬約25米(寬7間,進深5間),外觀為宋式兩層宮殿式建築,古樸莊嚴。殿正中是釋迦牟尼佛,兩側分別是阿彌陀佛和藥師佛,三尊...
殿之東、西各有掖門。過掖門,有寢殿3間,祀至聖夫人木主,兩廡各3間,祀孔子之子伯魚及孫子子思。啟聖王殿,祭祀孔子父叔梁紇的地方。五間,闊15.45米,深8.53米,單檐綠瓦歇山頂,四柱前後廊式木架,前為廊,無斗拱。此殿是尼山孔廟的起始源頭,始於北魏時期,原為叔梁紇廟,也叫尼丘山祠,後周...
1096年至1099 年,諸多混雜著封建武裝、虔誠信徒、教士、破產農民、老幼婦孺的龐大隊伍,自歐洲逐步集結成伍,不斷東進。在農民十字軍之後,貴族武裝在君士坦丁堡集結,跨過海峽、克尼西亞城,敗羅姆蘇丹基利什·阿爾斯蘭於多利拉埃姆,行軍小亞細亞,分兵乞里齊亞,圍攻安條克,歷時8月攻占安條克,重挫突厥聯軍。此後,...
佛牙舍利塔:屬於佛舍利塔(牙舍利和指骨舍利)的一種,來源是釋迦牟尼佛圓寂後,“八王分舍利”,每國一份各自請回佛舍利建塔供奉。在以後漫長的歷史中,佛舍利因各種因緣,逐漸流散至世界各地,一些到了中國,因為戰亂頻繁,佛塔地宮裡佛牙舍利塔長期被埋藏著。當代中國多個地方發現地宮裡佛牙舍利塔。在北京西山...
1998年建了齋堂、佛學院、新建尊客堂、山門、寮房約2200平方米,緩解了住房困難。2000年擴建方丈堂、大徹堂、藏經樓,殿堂布局得以合理調整。1998年,經中國佛教協會批准,蓮溪寺率先在湖北省舉辦二部僧傳授戒法,以後還分別在黃石、沙市兩地,為省內尼眾叢林傳授二部僧戒,慈學法師均擔當尼和尚,為湖北佛教傳戒工作...
