《小蓑道人》是宋代詩人許棐創作的一首五言詩。
基本介紹
- 作品名稱：小蓑道人
- 作者：許棐
- 創作年代：宋
- 作品出處：《全宋詩》
- 作品體裁：五言詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
小蓑道人
滿面瘡痍瘢，胸中一泓雪。醒吟鶴背風，醉臥鷗邊月。
不賣嚇鬼符，不試𤏶金訣。笑問舊蓑衣，秋來添幾結。
作者簡介
許棐（？-1249），字忱父，號梅屋，海鹽（今屬浙江）人。宋理宗嘉熙年間，隱居秦溪，仰慕白居易、蘇軾。有《梅屋詩稿》、《融春小集》。
《小蓑道人》是宋代詩人許棐創作的一首五言詩。
《小蓑道人》是宋代詩人許棐創作的一首五言詩。 作品原文小蓑道人滿面瘡痍瘢，胸中一泓雪。醒吟鶴背風，醉臥鷗邊月。不賣嚇鬼符，不試𤏶金訣。笑問舊蓑衣，秋來添幾結。作者簡介許棐（？-1249），字忱父，號梅屋，海鹽（今屬浙江）...
雪蓑，本名蘇州，自號雪蓑子、雪蓑道人、五湖散人兼三十六洞天牧鶴使者等，世人稱為雪蓑。原籍河南杞縣，後徙居唐縣。生卒年不詳。人物簡介 據有關資料記載,雪蓑，姓蘇名州，生卒年不詳。他是明代大書法家、詩人、道人、傑出的思想家，雖沒有載入正史，但無論他的思想還是詩詞、書法,一致被世人默認。他一生勤奮...
行了二十多天，過了老河口，武當山已經在望，武當派道家俗家的各支弟子，已雲集山上，聞得黃葉紅雲接得卓一航歸來，紛紛出來迎接，上到山上，白石道人和青蓑道人也出了道觀相迎。卓一航行禮之後，白石道人帶他人內，瞻仰紫陽道長的遺容。紫陽道人逝世已有兩月，武當門下為等卓一航歸來，猶自停棺未葬，紫陽的遺體...
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作者簡介 呂岩，一名岩客，字洞賓，唐末、五代著名道士，號純陽子，自稱回道人。世稱呂祖或純陽祖師，為民間神話故事八仙之一。其里籍、生卒年均不詳。呂洞賓本儒生，因科場不利，而轉學道，隱居終南山，活動於關中等地。好以詩言內丹旨要，對鐘呂金丹道的形成作出了貢獻。《全唐詩》錄存其詩四卷。
擔當俗姓唐，名泰，字大來，別號布史、此置子、遲道人，雲南晉寧縣人。其先籍浙江省淳安縣，明朝初年從戎於雲南，遂落籍。曾祖唐金，號池嶼，明嘉靖戊子(1528年)鄉薦，任福建邵武同知，從祀明宦；祖堯官，字廷俊，嘉靖四十年(1561年)解元，屢試春官而不第，遂絕意仕進，教授鄉里，育人甚眾。父懋德，字世修...
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白玉蟾（生卒年見正文“人物爭議”），原名葛長庚，字白叟、如晦、眾甫等，號海瓊子、海蟾、瓊山道人、海南翁等。世稱紫清先生。瓊山縣五原都顯屋上村（今海南省瓊山縣石山鎮典讀村）人。祖籍福建閩清人，南宋道士。南宋金丹派南宗的創始人“南宗五祖”之一。內丹理論家，詩人。白玉蟾6歲喪父，7歲能賦詩，12...
錢澄之（1612～1693）初名秉鐙，字飲光，一字幼光，晚號田間老人、西頑道人。漢族，安徽桐城（今樅陽縣）人。明末愛國志士、文學家。錢澄之自小隨父讀書，十一歲能寫文章，崇禎時中秀才。南明桂王時，擔任翰林院庶吉士。詩文尤負重名，與徐元文有書信往來，《與徐公肅司成書》曾披露顧炎武偏激的一面。王夫之推崇...
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙[1-3]。宋代重要的文學家，宋代文學最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），蘇軾按排行位居第二，故曰“仲”，至於取字“和仲”，則是蘇洵希望兒子性格和緩...
李漁（1611年—1680年），原名仙侶，字謫凡，號天途，中年改名為李漁，字笠鴻，號笠翁；又署李仙侶、李笠翁、笠道人、覺世稗官、新亭樵客、湖上笠翁等；江蘇如皋人，祖籍浙江蘭溪。他在明朝崇禎年間曾中過秀才，但未能考中舉人，進入清朝以後無意仕進，以賣文為生。清順治八年（1651年），李漁舉家搬遷杭州...
註：上句典出《花史》：宋時，“鐵腳道人常愛赤腳走雪中，興發則朗誦《南華·秋水篇》，嚼梅花滿口，和雪咽之。曰：‘吾欲寒香沁入肺俯。’”下句意謂醉聞雪壓竹之聲，正好彈琴。用宋代王禹偁《黃岡竹樓記》意：“冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調和暢。”文中亦言“醉”酒。或濕鴛鴦帶，（寶琴）時凝...
武當派的掌門人紫陽道長，武功卓絕，劍法天下無雙。他和四個師弟：黃葉道人、白石道人、紅雲道人、青蓑道人，合稱「武當五老」，門下弟子，數以百計。本書中武當派很受推崇，武林中人都推許武當派的紫陽道長是天下第一高手，本書中的前輩名宿對紫陽道人也極為尊崇，所以《白髮魔女傳》排紫陽道人武功第一。梁書里...
元末，蒙古的野蠻統治已不得人心，也即天運已盡。各處農民紛紛起義、造反。道人鄒普勝也下山參加了南方紅巾軍陳友諒的隊伍，當上了軍師，和朱元璋率領、劉伯溫當軍師的起義軍，互相爭奪天下。兩軍相爭，鄒普勝為陳友諒出謀劃策，打了九十九次勝仗，但最後一仗，陳友諒卻戰敗中箭身亡。這個戰役就是1363年4月至7月的...
愛新覺羅·胤禧（1711年2月27日—1758年6月26日），避雍正帝諱改名為允禧，字謙齋，號紫噊，別號紫瓊崖道人、春浮居士。清朝宗室大臣，康熙帝第二十一子，書畫家、詩人，母為熙嬪陳氏。九歲從幸塞外，雍正八年（1730年）二月，封固山貝子，晉封貝勒。雍正十一年（1733年），授鑲黃旗滿洲都統。雍正十三年（1735...
吳理真，西漢嚴道（四川省雅安名山區）人，號甘露道人，道家學派人物，先後主持蒙頂山各觀院。吳理真被認為是中國乃至世界有明確文字記載最早的種茶人，被稱為蒙頂山茶祖、茶道大師。據《四川地方志》記載，漢時甘露禪師吳理真，曾結廬於四川蒙山，親植茶樹，這是佛教僧眾植茶的最早記錄。宋孝宗在淳熙十三年(1186...
蘇軾（1037―1101），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。嘉祐二年（1057）進士，授鳳翔府判官，轉大理寺丞，殿中丞。宋神宗時，在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。1080年因“烏台詩案”被貶黃州團練副使。宋哲宗時任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、...
锺子期，名微，字子期。春秋戰國時期楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。春秋戰國時期的音樂家，與伯牙並稱為“伯牙子期”。相傳锺子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。《列子·湯問》曾記載了伯牙、子期的佳話。春秋時期，楚國音樂家伯牙曾在漢江邊鼓琴，彈奏《高山流水》，锺子期正巧遇見，...
從交遊中，結識了許多僧人，如明上人、上道人、大上人、五台長老、雲屋僧、山陰道士、噩長老、恢長老、欽上人等等，和他們談禪說法，並曾用“法本法無法，無法法亦法，今付汝法時，法法何曾法”的偈語，來闡述畫理。 王冕曾一度北游。據《儒林外史》說，他二十歲時北游，原因是為危素向他求畫，他不肯...
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但板橋也不曾是個道人，也不曾出家剃度道袍加身。他一生都在用藝術換飯吃，為稻糧謀，飽一頓飢一頓。板橋的瘦竹里多有世俗味，是世俗之道，是入世的而非不食人間煙火的，這便是板橋的竹子為什麼能得到大眾喜歡的緣故。板橋的竹子雖瘦，但貼近生活，親近下里巴人，一枝一葉總關情。中國的瘦文化源遠流長。從...
軍師: 灰灰道人 組織成員:宋一、右護法刁郎(死於史艷文)、三缺浪人、五爪金鷹(後來皆背叛) 太虛金光塔排設人: 半截居士彭能(死於荒野金刀獨眼龍) 根據地: 山西太華山 轄區: 太虛金光塔、白蓮教總部 紅蓮教 教主: 真假仙 (化身:龜蓑龍、偃刀龍)
又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風月寶鑑”四字，此則《風月寶鑑》之點睛。又如道人親眼見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點晴處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也；然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉！若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白...
不知投奔何方何舍，再後來又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，見一塊石上字跡分明，編述有一首偈云：“無才可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身後事，倩誰記去作奇傳？”寶玉即是那個無才補天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡，炎涼...
吾死後，斂以僧蓑，葬吾於鄧尉靈岩相近，墓前立一圓石，曰：“詩人吳偉業之墓”。這一年的十二月二十四日（1672年1月23日），一代大詩人吳偉業病逝，葬於蘇州玄墓山之北。主要成就 文學成就 吳偉業著有《梅村家藏稿》五十八卷，《梅村詩餘》，傳奇《秣陵春》，雜劇《通天台》《臨春閣》，史乘《綏寇紀略》《...
武當白石道人攜女兒何萼華和何綠華 遠赴新疆尋卓一航回山，沙漠遇敵，白石被擒。卓一航路過救下何萼華，自己也中毒受傷。正在何萼華為卓一航療傷之時，練霓裳尋到，誤會卓一航正與聰明活潑的小師妹相好，醋意大發，氣極而去。卓一航無奈，單身闖敵巢營救師叔，卻因敵方高手如雲，卓一航遭遇風險。練終不忍見卓一航...
又如賈瑞病，跛道人持一鏡來，上面即鏨“風月寶鑑”四字，此則《風月寶鑑》之點睛。又如道人親眼見石上大書一篇故事，則系石頭所記之往來，此則《石頭記》之點晴處。然此書又名曰《金陵十二釵》，審其名則必系金陵十二女子也；然通部細搜檢去，上中下女子豈止十二人哉！若雲其中自有十二個，則又未嘗指明白...
一蓑煙雨任平生。”與此詩可謂異曲同工，拿來對照一讀，頗為有趣。名家評價 王文浩《蘇文忠公編注集成》：“出自天成。”陳衍《宋詩精華錄》：“東坡興趣佳。不論何題，必有一二佳句，此類是也。”作者簡介 蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡...