《尋根贛鄱安全文化》是2009年江西人民出版社出版的圖書，作者是張桃生。
基本介紹
內容提要：,
百科名片
出版日期：2009年06月
ISBN：9787210041375 [十位:7210041370]
頁數：215 重約：0.291KG
定價：￥28.00
內容提要：
至數百人同居一屋，是極其普遍的現象。南宋時江西撫州金溪客家陸氏“其家累世義居”。他們“往往世世代代就都群居在一幢建築里，所以有三代、四代，甚而至於五代同堂的規模”。現代如廣西的客家人，“女方過男家後，一般是三世、四世同堂，如果男方以下還有弟妹，新娘、新郎必須隨老人合灶一段時間才能分灶……分灶以後，每逢有好酒好菜，都要喊老人同吃或挾一份菜給老人” 。顯然，這同北方高門大族“合門百口”、“數世同堂”的居處方式有著密切的淵源關係。客家人的聚族而居，除了表現為一個大屋居住闃同姓的幾十戶乃至幾百戶人之外，還表現為一個姓氏往往聚居於一個地區或村落。在這種地區或村落中，以一個祖居的大屋為中心，分布著若干大小不等的屋。它集家、祠、堡、曬場於一體，住在圍內的居民都是某一個共同祖先的後裔，圍內人相見，互以叔伯兄弟、姊嫂嬸侄相稱。圍屋還有一個不可缺少的室內公共空間，這便是“祖堂”和“圍門廳”，祖堂是圍民的聖殿，是圍內建築檔次最高、裝飾最華麗的地方，它必設在圍中的核心位置上，並以之作為中軸線，將圍內建築對稱布局，是人們舉行重要禮儀活動的公共場地。但圍民最愛聚集的地方，還是圍門廳。因主廳堂太莊重，光線也黯淡，門廳則不僅光線好、通風好，且還是進出圍門的哨口，因此，它成了圍民日常感情交流的主要場所，門廳兩邊多固設有長凳或樹筒、石塊等以備坐，幾乎任何時候走訪圍屋，尤其夏天，這裡都會有人，若遇生人他們便會“笑問客從何處來”。許多大型民居，都是客家人經商致富後，精心營造的。圍內實行族長或圍長管理制，這對一些居住人口達幾百人的大圍屋來講尤其重要。象交通、衛生、排水、糾紛等等，都得有個德高望重的人統一管理。他們平時各自為家，祭祖行禮時，便是一個大家庭，遇到外敵入侵，則整個圍民又是一個統一的戰鬥集體。
