尊畏是漢語辭彙,讀音為zūn wèi,由"尊"(表敬重)與"畏"(表畏懼)複合構成。其核心語義指向對人或事物既存有敬重又帶有畏懼的心理狀態。該詞可見於《新唐書》"吏民尊畏"等古代文獻,現代作家孫犁作品中亦有"貶抑之中,有尊畏之意"的用例。作為書面語中的非常用詞,常與"敬畏""敬憚"構成近義關係。
基本介紹
- 拼音:zūn wèi
- 注音:ㄗㄨㄣ ㄨㄟˋ
- 詞性:漢語辭彙
- 釋義:敬畏
- 詞性特徵:非常用詞
- 相關詞:敬畏、敬憚、尊崇

尊畏是漢語辭彙,讀音為zūn wèi,由"尊"(表敬重)與"畏"(表畏懼)複合構成。其核心語義指向對人或事物既存有敬重又帶有畏懼的心理狀態。該詞可見於《新唐書》"吏民尊畏"等古代文獻,現代作家孫犁作品中亦有"貶抑之中,有尊畏之意"的用例。作為書面語中的非常用詞,常與"敬畏""敬憚"構成近義關係。
尊畏是漢語辭彙,讀音為zūn wèi,由"尊"(表敬重)與"畏"(表畏懼)複合構成。其核心語義指向對人或事物既存有敬重又帶有畏懼的心理狀態。該詞可見於《新唐書》"吏民尊畏"等古代文獻,現代作家孫犁作品中亦有"貶抑之中,有...
《畏人》是唐代詩人杜甫於762年寓居成都浣花草堂期間創作的五言律詩,收錄於《全唐詩》卷二百二十七,為其漂泊西南時期的代表作之一。該詩作於安史之亂後,杜甫生活初定仍心懷孤寂,反映其晚年疏離世俗、甘守清貧的心境。全詩以簡淡筆觸勾勒異鄉早春景象:前四句借“早花”“春鳥”“清江”“落日”等意象,鋪陳出寂寥...
老聃(dān)(約前571~前471),字伯陽,諡號聃。又稱李耳(古時“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同義)。楚國苦縣厲鄉曲仁里(此地本是封於西周的陳國,今河南鹿邑,安徽渦陽存有爭議)人。我國最偉大的哲學家和思 想家之一,被道教尊為教祖,世界文化名人。作品簡介 《民不畏威,則大威至》出自老子...
該成語由"畏"(敬畏)、"天"(上天)、"愛"(愛憐)、"民"(百姓)四個單字構成。其本質含義指向封建統治階層對天命觀的敬畏與對民眾的體恤雙重責任,要求統治者既遵從天道法則,又實施仁政愛護子民。在《上殿札子》中,陸游通過"祖宗畏天愛民"的表述,強調這種執政理念應作為皇室子孫的典範準則 [1]。 歷史淵源 播報 ...
畏敬,漢語詞語,拼音為wèi jìng,注音為ㄨㄟˋ ㄐㄧㄥˋ,意為因敬畏而產生的尊敬心理,核心釋義為“尊敬;敬重”,最早出自《禮記·大學》。該詞特指因情感偏嚮導致的偏私心態,《大學》提出“之其所畏敬而辟焉”,強調修身需克服主觀好惡,做到客觀認知他人優缺點。“畏敬”被納入儒家修身理論體系,朱熹將“...
畏首畏尾(拼音:wèi shǒu wèi wěi)是一則來源於歷史故事的成語,成語有關典故最早出自於春秋·左丘明《左傳·文公十七年》。“畏首畏尾”的原義是顧前顧後,十分戒慎恐懼的樣子;比喻做事膽子小,顧慮多;在句子中可充當謂語、定語;含貶義。成語出處 晉侯合諸侯於扈,平宋也。於是晉侯不見鄭伯,...
"畏天恤民"是漢語成語,釋義為敬畏上天,救濟下民,屬於古代維護封建統治的倫理觀念。該成語出自宋代蘇轍的《欒城集》,其中《第四表許允批答二首》明確體現了這一概念。成語結構為聯合式,在古文中常用作謂語、定語,具有書面語特點。語義關聯辭彙包括近義詞"畏天愛民"、反義詞"官逼民反"等。核心釋義 "畏天恤民...
民不畏威是一個漢語成語,拼音為mín bù wèi wēi,意為人民不害怕威脅,形容人民的大無畏氣概。該成語出自《老子》第七十二章,原文為“民不畏威,則大威至”,意指當人民不畏懼統治者的威壓時,可怕的禍亂就會到來,強調統治者不應壓迫人民。在歷史解讀中,“威”有時通“畏”表示懼怕,後世學者分析了人民...
敬畏,漢語詞語,也作“尊畏”,意為既敬重又害怕。有時可寫作“敬憚”。辭彙釋義 "敬畏"作為心理動詞,指對崇高事物產生的尊敬與畏懼交織的複雜情感體驗。其構詞法採用並列式結構,通過語義相近的"敬"(恭敬)與"畏"(懼怕)組合強化情感強度:"敬"強調主體對客體的價值認同與主動尊崇 "畏"側重於對潛在後果的...
其首領謝元深,既世為酋長,其部落皆尊畏之。……貞觀三年(629),元深入朝,冠烏龍皮冠,若今之髦頭,以金銀絡額,身披毛帔,韋皮行縢(téng 疼,封閉)而著履。中書侍郎顏師古奏言:‘昔周武王時,天下太平,遠國歸款, 周史以書其事為《王會篇》。今萬國來朝,至於此輩章服,實可圖寫。今請撰為...
敬畏自然者多是不畏強權者,他們質疑所有的人類語法和所有的被編輯出來的奇觀世界。當年美國的女生物學家卡遜因為揭露了化學農藥對環境的影響,而被當時的科學家們和商業集團門冠上“反文明反科學”的帽子,她沒有妥協。因為敬畏自然是這些弱勢而又堅定的人們心中的尺度,這是一種有著生物學常識支撐的道理,也是由...
又稱為閻曼德迦、六足尊、怖畏金剛,俗稱 牛頭明王,藏名多傑吉傑。亦為無上瑜伽部本尊, 藏密認為是文殊菩薩的忿怒化現相。格魯派(黃教)之主要的本尊。東方稱其為大威德明王,是西方蓮華部無量壽佛的忿怒身, 為了解一切眾生的煩惱繁縛的明王。由於本尊威德極大, 能制伏毒龍、斷除諸障,對治閻羅死魔等,...
“敬”是內心對神聖事物的敬重,而不是外在因素的強迫;“畏”不是一般的畏懼,而是心服,是敬服。只有廣大領導幹部對改革、對發展、對穩定有畏懼感,各項事業才能朝著有利於發展社會主義社會生產力、有利於增強社會主義國家綜合國力、有利於提高人民生活水平的方向發展;才能朝著建設美麗中國的方向發展。領導幹部的敬畏...
反義詞"損友"形成鮮明對照,前者指品行不端的朋友。成語接龍系統顯示其可銜接"友風子雨""雨棟風簾"等辭彙,構成漢語成語的語義網路。文化詮釋 該成語折射出三個文化維度:師道傳承:體現"天地君親師"的倫理序列觀 交友準則:延續"以友輔仁"的儒家交友理念 自我修養:通過"畏"的情感體驗達成道德內化 ...
其實力連各神鬥士也尊畏不已;重拾新生之撒加宿有其弟加隆之魂,共同為守護雅典娜而戰。單以影響力來說堪比十二星座聖鬥士之第一,無論是其壓倒性的實力或是對雅典娜的忠誠。在最終決戰中向被自己冠上逆賊罪名並害死的射手座艾俄洛斯致上生前無法親口說出的歉意,表示自己在冥界篇的重大犧牲和艾奧羅斯所流之血比...
敬畏心是中國傳統文化的核心術語,指人對自然規律、社會準則及道德規範持有的敬重與畏懼心理,具有規範言行、警示自省的作用。其核心體現為“敬中有畏,畏中有敬”的複合情感,既包含對生命與自然的尊重,也包含對法律紀律的謹慎態度。該概念內涵豐富:儒家強調通過“主一無適”的工夫涵養心境,主張以誠專持敬達到知行合一
