《寫妙石室》是弘曆創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱：寫妙石室
- 出處：《御製詩集-清-高宗弘曆》四集卷十七
- 作者：弘曆
- 創作年代：清代
- 作品體裁：七言絕句
作品原文,作者簡介,
作品原文
曲折玲瓏穿石洞，洞窮書屋得來宜。
不須抽秘重言妙，室以無言寫盡之。
作者簡介
弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子，名弘曆。
《寫妙石室》是弘曆創作的一首詩。
《寫妙石室》是弘曆創作的一首詩。作品原文曲折玲瓏穿石洞，洞窮書屋得來宜。不須抽秘重言妙，室以無言寫盡之。2作者簡介弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正...
寫妙石室口號 《寫妙石室口號》是弘曆創作的一首詩。作品原文 窈窕而深廓有容，倚楹人面起危峰。不曾倩得荊關筆，妙寫無餘淡與濃。作者簡介 弘曆（1711-1799），即清高宗。清代皇帝。年號乾隆。1735-1796年在位。愛新覺羅氏。滿族。雍正第四子，名弘曆。
石室岩寺坐落在莆田市城廂區西郊大象山中部。始建於唐初，已有1000多年歷史。高僧妙應禪師為石室岩寺開山祖師。據載，妙應祖師在此開山肇築二石室習禪，馴服二虎，故名伏虎岩。宋紹聖年間，住持道靜擴建為寺，初名“石室岩精舍”，後改名為“妙應寺”，後寺院興廢不一，元明兩代更是兩經火毀。明萬曆年間，禮...
石室岩寺“石室藏煙”，自古為莆田二十四景之一，是一處融自然景觀與人文景觀於一體，蜚聲海內外的莆田著名遊覽勝地和重要的風景區之一。由其特有的摩崖石室而得名。石室岩寺坐落在莆田市城廂區西郊大象山中部。始建於唐初，已有1000多年歷史。據載，從此神僧南禪宗西嶽下四世妙應禪師在此開山以石室習禪，時遭兩隻...
《端州石室記》是由唐代書法家李邕撰的石刻，自清初刻在廣東肇慶七星岩石室洞外後，素有“鎮岩之寶”的美譽，屬國家重點保護文物。作品介紹 《端州石室記》，唐代正書碑刻，李邕書。開元十五年（727年）刻於端州七星岩。正文連同標石刻整體高l．07米，寬0．79米，題、落款共18行，滿行23字，共386字，落款日期...
在假山之上，依山就勢建有酣古堂、寫妙石室、攬翠軒、延南薰、承露盤、涵碧樓、嵌岩室、一壺天地等。從北海北面望瓊島，以水為基，以廊為襯，層層屋舍擁立著直插雲霄的白塔，煞是好看。北海的妙處不僅在瓊華島，還在於環水建築群和園中園，最值得一提的是園中園：濠濮間、畫舫齋、蠶壇、靜心齋。濠濮間不以圍牆...
中國最大的哥德式教堂——“石室”，十分明顯的表現出哥德式建築對中國建築的影響。它位於廣州市越秀山一德東路，是一處純花崗石建造的哥德式教堂，是國內最大的一座以高直尖頂為特色的哥德式建築，由於它由純花崗石砌築，所以被當地居民稱為“石室”，因其奠基日選在聖心瞻禮日，故又叫做“聖心大教堂”。聖心大...
釋妙萬，雲頂山腳廟居禪庵的和尚，修持精進，且熟悉各種拈香經懺法事，並任金剛上師，勤勞刻苦，木工、石工、農活樣樣皆能。他在懸岩絕壁自鑿石室，日復一日，年復一年，終成石洞三間，內有石床、石桌、石凳。他常住洞內閉關清修。適時，在離洞約三丈處，即有山泉溢出，清澈芯甘。他鑿一小凼蓄儲泉水，可...
文宣帝高洋“信釋氏，喜刻經像”，在這裡較大規模地修建了媧皇宮，並在山麓開鑿石室，內刻佛像，以後又將佛經“勒之岩壁”。到明代又陸續修建了不少宮宇，清代又曾大規模重修。累經歷代迭次修建，這裡漸而成為占地1.5萬多平方米的一組建築群。千百年來，媧皇宮歷經數代，屢遭焚毀，今日所見，多為明清建築，...
嘉祥武氏墓群石刻的文字記載，最早見於北宋歐陽修的《集古錄》和趙明誠的《金石錄》，南宋洪适又將其部分榜題文字與圖像集於《隸釋》、《隸續》中，並始以“武梁祠畫像”命名。後因水患漫淤，石祠遂傾圮湮沒於地下，後來經洪水漫淤，石室被湮沒在地下。清乾隆五十一年（1786年），再次被發現。1941年，美國學者費...
如今，《三老碑》靜靜地保存在西泠印社觀樂樓前的漢三老石室。在社員、社友的精心修建下，西泠印社的園林景物深得後人景仰稱讚。社址總面積為5757.87平方米，居山而建，由上、中、下3部分組成，各具特色，與周圍環境融為一體，人文景觀與自然景致互相映襯，構思布局較為精巧。主要建築有柏堂、竹閣、仰賢亭、還朴精廬等
石室所得，與今《三皇文》小異。陸修靜先生得之，傳孫游岳。游岳傳陶隱居。其天中十二部經，未盡出世。今傳者是黃帝、黃盧子、西嶽公、鮑靚、抱朴子所授者也。三洞既降，遂有大、小、中乘，初、中、後法三種分別，以教於世。夫三洞者，蓋是一乘之妙旨，三景之玄言。了達則上聖可登，曉悟則高真斯陟。龍...
不料世之迷徒，只知惡死，不肯求生；不悟玄機，殊昧妙理，反生謗毀。或有執著而懷邪妄者，或服金石草者，種種痴愚，入於迷境，及至老死，猶不知悔，深可惜也。吾固憐之，無能拔濟，特作《指玄篇》一冊，留於青城石室之中，稽首告天，拂袖而去。倘後之君子，得遇此書，乃三生有緣。收吾秘訣，務必...
恩加朽骨，石室歸貝葉之文；澤及昆蟲，金匱流梵說之偈。遂使阿耨達水通神甸之八川，耆闍崛山接嵩華之翠嶺。竊以法性凝寂，靡歸心而不通。智地玄奧，感懇誠而遂顯。豈謂重昏之夜，燭慧炬之光，火宅之朝，降法雨之澤。於是百川異流，同會于海；萬區分義，總成乎實。豈與湯武校其優劣、堯舜比其聖德者哉...
往往至崑崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時復為雨師，今之雨師本是焉。”《上清太極隱注玉經寶訣》：“劫始以來，赤松子、王喬、羨門、軒轅、尹子，並受五千文隱注秘訣，勤行大道，上為真人之長者，寔要注之妙矣。”《太極真人敷靈寶齋戒威儀諸經要訣》：“賢者欲修...
西漢建元三年（公元前138年），司馬相如曾在此山讀書，唐玄宗因讀書石室遺蹟敕改山名為“長卿山”。山間分布司馬相如讀書石室、漢李業墓闕、唐宋石刻西岩寺等歷史遺存，西麓有中國兩彈城舊址，包含大禮堂、院部辦公樓等歷史建築。1935年4月，中國工農紅軍第四方面軍在此進行長卿山激戰，現存三道戰壕遺址。西漢建元三年(...
現在我將不許婚嫁的戒律取消，這間石室也留給你們了。」烏蒙夫與林仙韻大喜過望，雙雙跪在地上，謝師尊恩典。上官天野笑道：「你該謝他才是。」烏蒙夫狂喜之中，更無暇顧到輩分，果然向張丹楓施了一禮，並將《玄功要訣》送還給他。他資質雖不如張丹楓之聰慧，但這幾日之中，已將《玄功要訣》中練氣之法...
上玄資福，垂拱而治八荒；德被黔黎，斂衽而朝萬國。恩加朽骨，石室歸貝葉之文；澤及昆蟲，金匱流梵說之偈。遂使阿耨達水，通神甸之八川；耆闍崛山，接嵩華之翠嶺。竊以法性凝寂，麋歸心而不通；智地玄奧，感懇誠而遂顯。豈謂重昏之夜，燭慧炬之光；火宅之朝，降法雨之澤。於是百川異流，同會于海，萬區分義，總成乎實。豈與湯
現存有唐、宋、元時期道教、佛教、藏傳佛教大型石雕造像7處9尊，元、明、清三代花崗岩仿木結構佛像石室3處；摩崖石刻600多方。清源山風景區主要由清源山、九日山、靈山三大片區組成。清源山自然與文化資源豐富，融石刻石雕、海交、宗教、建築等歷史文化與奇石、泉瀑、山林自然景觀於一山，是中華民族寶貴的自然與文化...
位於儋州市之北部，為儋州之名山，山頂有天然石室，名博望台。山北有岩，名北岩洞，白玉蟾就在此洞修煉（見唐胄編纂的《正德瓊台志》），在山頂挖一井以煉丹。有詩云：“枝頭紅綻梅初熟，口角黃乾燕學飛。”《萬曆瓊州府志》也載：“白玉蟾，姓葛，名長庚，瓊山五原人，年十二應童子科。嘗於黎母山中遇...
長期隱居武當山修煉二十多年，後來移居華山雲台觀和少華山石室。著作甚豐。有《無極圖》刻於華山石室。朱彝尊在《太極圖授受考》中說：“陳摶居華山，曾以《無極圖》刊諸石，為圜者四，位五行其中，自下而上。初一日玄牝之門；次二日煉精化氣，鍊氣化神；次三五行定位，日五氣朝元；次四日陰陽配合，日取坎...
這個草莽出身的皇帝不喜奢華，逼宮奪位後便廢棄了前朝敬帝所建的華美宮室，而每夜宿在帝宮內的九龍塔，死時亦盤膝在塔頂石室几案前的蒲團上，正對著壁上一幅畫像。倘有歷過前朝的宮女在，定會認出，那畫上艷色無雙的女子，正是前朝敬帝所封的最後一位貴妃。原來在傾國的十年之後，白炎終究追隨那人而去。他...
墓葬群的王陵及貴族墓以方壇階梯石室墓為主要形制，其獨特的葬俗及藝術表現形式對周邊地區產生了深遠影響。原址保護遵循"先科研後工程"原則，涉及防滲水技術、微環境控制及壁畫修復材料篩選。墓葬群介紹 高句麗王城、王陵及貴族墓葬距今已有2000多年歷史，主要分布在吉林集安市境內以及遼寧省桓仁縣境內。高句麗王城、...
據說當年開鑿石室時，代價為斗石斗幣。這一石室，仿佛是鑲嵌在萊公別墅上的一顆明珠，光彩照人、引人入勝。它以設計之妙，雕刻建築之精，實屬罕見。體現了我國古代勞動人民的無窮智慧。也凝結著勞動人民的血跡斑斑。石刻藝術 安國寺現有各種碑、帖、石雕、經幢等30餘件，是縣內保存石刻文物最豐富的地方。著名之作...
文同（1018－1079），字與可，世稱石室先生，又自號笑笑先生、錦江道人。梓州永泰（今四川鹽亭）人。歷任司封員外郎、秘閣校理和陵州、洋州、湖州知州等。擅詩文詞翰，亦長飛白書，在繪畫上以墨竹聞名，稱“湖州竹派”，成語“胸有成竹”即出於他的說法。與表弟蘇軾詩詞往來唱和，確立了四君子題材。其畫竹，“...
東王公，亦稱“木公”“東王父”“東木工“東華帝君”“扶桑大帝”。傳說中與西王母相對應的就是東王公。據《神異經》載：“東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾。載一黑熊，左右顧望”。東晉葛洪則認為東王公與西王母都是盤古大帝和太元聖母所生。其他道經卻認為他是先天東華之...