法堂坐北朝南,面闊五間,進深兩間,廡殿建築,出檐甚大,氣勢恢宏。柱礎為寶裝蓮花礎,屋頂裝飾精細,與寒山寺其他廟宇不同,法堂的屋頂裝飾具有典型的佛教色彩,屋頂由多個佛像及象徵佛教特色的色彩裝飾而成,具有典型的唐代佛殿建築風格。堂前池水環繞,池中錦鯉游弋,池水上凌空架露台,露台有橋與寶塔相通。露台中央,有一尊九龍五鳳鼎,此鼎造型古樸,含義深遠,周身雕飾九龍五鳳,寓九州龍騰,五鳳呈祥之意。
基本介紹
- 中文名:寒山寺法堂
- 所屬年代:清代

法堂坐北朝南,面闊五間,進深兩間,廡殿建築,出檐甚大,氣勢恢宏。柱礎為寶裝蓮花礎,屋頂裝飾精細,與寒山寺其他廟宇不同,法堂的屋頂裝飾具有典型的佛教色彩,屋頂由多個佛像及象徵佛教特色的色彩裝飾而成,具有典型的唐代佛殿建築風格。堂前池水環繞,池中錦鯉游弋,池水上凌空架露台,露台有橋與寶塔相通。露台中央,有一尊九龍五鳳鼎,此鼎造型古樸,含義深遠,周身雕飾九龍五鳳,寓九州龍騰,五鳳呈祥之意。
法堂坐北朝南,面闊五間,進深兩間,廡殿建築,出檐甚大,氣勢恢宏。柱礎為寶裝蓮花礎,屋頂裝飾精細,與寒山寺其他廟宇不同,法堂的屋頂裝飾具有典型的佛教色彩,屋頂由多個佛像及象徵佛教特色的色彩裝飾而成,具有典型的唐代佛殿建築風...
7.寒山、拾得與“和合二仙”的故事 8.寒山子的故事 唐塔再現 1.塔院 2.普明寶塔 3.法堂 4.九龍五鳳鼎 5.塔院碑廊 鐘聲播場 1.鐘樓 2.《重修寒山寺記》碑 3.除夕聽鐘聲 4.“夜半鐘聲”的故事 5.鐘房 詩碑古今 1.碑廊 2.古今碑刻、御碑亭 弘法楓霜 1.弘法堂 2.玄奘,鑒真、空海 3.叢林生活 4.楓...
“寒山詩”是唐代僧人、詩人號寒山子所作的詩。世傳貞觀年間台州刺史閭丘胤所作《寒山子詩集序》①。寒山詩被稱為通俗詩、白話詩,但由於寒山詩表達上的特殊性,並非淺顯易懂,或看似明白如話,實際上另有奧旨。寒山詩是中國古代詩國中的一枝奇葩。寒山詩長期流傳於禪宗叢林,宋以後受到詩人文士的喜愛和摹擬,號稱...
法堂是寺院中僅次於大雄寶殿的重要建築,也稱講堂,是講演佛法、舉行受戒儀式,以及重要集會的場所。每逢聖誕或重大佛事活動,常於此舉行法會,鐘鼓齊鳴,場面莊嚴隆重。寒山寺佛教圖書館暫設其中。法堂匾額為謝孝思題。門外廊間懸掛著金碧輝煌的抱柱楹聯四副。門前抱柱聯:“四生九有,同登華藏玄門:八難三途,共入毗盧...
第五章寒山寺 5.1寒山寺の概說 5.2和合碑 5.3障壁(目隠しの塀)5.4山門 5.5前庭 5.6寒拾遺蹤 5.7大雄寶殿 5.8寒拾殿 5.9鐘樓 5.10碑廊 5.11『楓橋夜泊』5.12弘法堂 5.13法堂 5.14普明塔院 5.15新鐘樓 5.16釈迦様 5.17彌勒 5.18羅聘 5.19俞樾 5.20井上陳政 5.21空海 5.22『蘇州...
法堂 又稱講堂,是高僧大德們講演說法的地方,是寺院重大佛事活動(如方丈升座、傳戒期間設戒壇)的場所。法堂的中央設一座台,安放案桌(講台)和法座,台下設香案,兩側是聽法席。法座背後有一個大的屏風,常常有獅子吼圖。因為佛教常以佛說法比喻為獅子吼。羅漢堂 自唐代開始,一些大型寺院就修建五百羅漢堂。...
“玉佛閣”三字匾額為寒山寺性空長老所書,為七塔寺常住開會、學習場所。樓下為慈蔭堂,“慈蔭堂”三字匾額為民國陶思曾所題,為紀念中興祖師慈運長老之所,中間供奉慈運長老畫像和塑像。法堂西側為華嚴閣。祖師堂暨方丈室 方丈院,面寬七間,重檐硬山馬頭牆,全部力士透雕,工藝精細。寺內還存有唐鹹通十四年...
主體建築有金剛殿、大佛殿、後殿共三進,兩側有觀音、迦藍諸殿、敞廳、法堂等計百餘間。寺中院內有紫竹林、放生池。該寺曾於公元1875年、1908年和1940年前後三次放戒,盛況空前,影響極大。寺內有大銅鐘一口,清晨撞響,其音宏亮悠遠,聲蓋全鎮,並遠播四鄉,可與蘇州寒山寺鐘聲相媲美。鹽嶺積雪 掘港曾以市河...
梁天監二年由千燈鎮人王束舍宅捐建,取名延福禪寺。吳越天福二年(937年)敕賜“波若寺”,宋大中祥符元年復名為延福禪寺。曾做過縣主簿的王珏,舍宅擴建寺院,該佛寺規模宏偉,江南民眾前來朝拜。元末寺毀。明洪武年間(1368-1398)又重建起。萬曆年間(1573-1619),寺僧瞻月重修法堂、山門。明末寺毀,清...
在世共造寺36所,造金銅塑畫佛像八萬軀,親度僧4000餘人,傳業弟子32人,其中灌頂、智越、智璪等當時很負盛名;天台宗高僧輩出,到唐代蘇州寒山寺住持山拾得和國際子午線一度的長度算出天文學家、《大衍玄圖及義決》的作者一行等皆名傳於世。智顗著述40餘部160多卷,是中國佛教在海外包括日本、東南亞作有影響...
第三十九冊 藏海寺志 破山興福寺志 三峰清涼禪寺志 第四十冊 三峰清涼禪寺志(上)第四十一冊 三峰清涼禪寺志(下) 蘇州府報恩寺志 開元寺志 第四十二冊 寒山寺志 寒山子詩集 寒山寺羅漢銅像題詠 寒山寺小志 第四十三冊 堯峰山志 鳳凰山永慶寺志 竹堂寺志 竹堂寺志補 第四十四冊 鄧尉山聖恩寺志(上)...
天寶元年(742年)道一住建陽(今福建建陽)佛跡嶺,開始聚徒教化,自創法堂,開堂說法。江西時期 江西時期(742~788)離開福建建陽後先在臨川(今江西臨川縣)的西里山,又至虔州(今江西贛縣)的龔公山(今名寶華山)寶華寺弘法28年。前後三十餘年間,廣聚徒眾,隨所化攝,漸成氣候。唐大曆(768—779)年間...
大師自1989年訪問大陸後,便一直心繫祖國的統一,主張一個中國。近年回宜興復興祖庭大覺寺,並捐建揚州鑒真圖書館、接受蘇州寒山寺的贈鐘,期能促進中國統一,帶動世界和平。大師對佛教制度化、現代化、人間化、國際化的發展,可說厥功至偉!章節目錄 總序:人間佛教正法久住 星雲大師略傳 佛教與生活(一)佛教與...
清福法師歷游國內22行省,並不丹、朝鮮、日本、安南(現越南)、暹羅(現泰國)、緬甸、印度、錫蘭(現斯里蘭卡)諸國;在國內游、禮峨眉山、泰山、九華山、五台山、文殊院、寶光寺、靈隱寺、寒山寺、布達拉宮等102個(處)名山名寺;在國外游、禮本願寺、龍蓮寺、安南寺、金塔、雙林寺、麻剌甲觀音亭、錫蘭...
