《寅賓出日賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:寅賓出日賦
- 出處:《全唐文》
- 作者:獨孤授
- 創作年代:唐代
- 作品體裁:散文
《寅賓出日賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文。
《寅賓出日賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文。作品原文寅賓出日賦古先哲王,允釐內外。雖庶政之鹹敘,在司天而為大。所以葉乎上下,所以察乎交會。其職廢而時令則乖,其職修而黎人永賴。歲既陽止,東風作矣。惟時羲仲,奉若天紀。候暘谷之...
《書·堯典》:“分命羲仲,宅嵎夷,曰暘谷,寅賓出日。”孔傳:“暘,明也。日出於谷而天下明,故稱暘谷。”孔穎達疏:“日所出處,名曰暘明之谷。”《淮南子·墬形訓》:“暘谷、榑桑在東方。”漢·張衡《東京賦》:“左瞰暘谷,右睨玄圃。”晉·陶潛《讀〈山海經〉》其六:“洪柯百萬尋,森散覆暘...
運行之次,望遲遲以就陽;寅賓之時,見杲杲而已出。始也戒職司,明國體。卜郊之典無闕,迎日之義爰啟。受命於祖,作龜於禰。是皆匪愆於儀,未有不謹於禮。禮容必呈,祀事孔明。迎扶桑之初,乃實柴而薦敬;因吉土之兆,同埽地而貴誠。信列辟之盛節,俾歷代而作程。魏則朝於獻歲,夏則置乎小正。...
又《玉篇》:演也,敬也,強也。《書·堯典》:寅賓出日。註:寅,敬也,以賓禮接之。出日,方出之日。蓋以春秋之旦,朝方出之日,而識其初出之景也。又《舜典》:汝作秩宗,夙夜惟寅。註:言蚤夜敬思其職也。又《皋陶謨》:同寅協恭和衷哉。註:謂當同其寅畏,協其恭敬,使民彝物,則各得其正...
順寅賓而不忒,爍溟漲之無端。乘變化而復往,得沐浴乎波瀾。於是游太極,辭殘夜。羲和敬導,運行有舍。得天能久,克彰乎真明;委照無私,不間於夷夏。嘗傾藿而久俟,冀餘光之一借。注釋譯文 山惟隱天,海則孕日[1]。日將升而轉麗[2],山望遠而無失[3]。青崖直上,覺亭亭而漸高[4];碧浪遙分,...
《刜鐘無聲賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文。作品原文 刜鐘無聲賦 劍挺銛鋒,锺列重器。何百鍊之堅銅,向乾鈞而效試?刜於有質,若無質以通元;中乎有聲,若無聲而斷棄。則知淬磨歲久,雄棱霜利。不然,焉能逗撓獸之形以中開,使發鯨之聲而靜。想提握以輕奮,宜鏗錚而應刃。忽投剛以泯入,狀...
《河上奼女賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文。作品原文 河上奼女賦 坤載靈物,母之者金,稟清英乎元化,耀方色乎少陰。將善利以宏博,豈難得而迥深?河之水配融衍以表性,女之質齊婉潔而為心。無脛而將,無翼而翔。靜波空而鏡朗,動星駭而珠光。體之則剛柔可易,形之則大小無方。爛其春冰,莫能解...
《師貞丈人賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文。作品原文 師貞丈人賦 先王以武不可獨任,故受之以師。得其人則百蠻風靡,失其職則九廟陵夷。君於是慎擇其難,申命分掌,動眾以正,臨下以長。合人謀兮順天獎,慎戰也在知機而萬全,慎身也如臨深於百丈。夫然後出號令,拔忠讜,樹藩屏,疇土壤。截方隅以無...
《白受采賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文。作品原文 白受采賦 白者物之正色,采自人之發揮。有善政之功何不合,執必遷之性詎能非?所以投質而丹青必應,改作而元黃莫違。玉色可移,酒變美人之貌;素容可化,塵緇遊子之衣。始以潔白為佳,無文是寶。流行於一掬之綠,遷移於五彰之好。假乎異物,奚謂...
《韞玉求價賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文。作品原文 韞玉求價賦 物有可為之感憤,彼玉也,則良寶而斯韞。豈不以識貞或寡,至真難鬻?白虹之氣莫通,元輔之英久伏,精鑒頗期於卞氏,無厭匪及於虞叔。懷特達這性,豈傷于山;抱堅剛之姿,寧毀於櫝。雪澤膏光,陰中之陽,工成六器,色備五方。是飾容...
《涇渭合流賦》是唐代獨孤授創作的一篇散文。作品原文 涇渭合流賦 游者感異源而合趣,指涇渭於秦樹。涇如經也,自北面是南流;渭若緯焉,從西而東注。惟相近以不息,勢使然而自遇。湜湜其沚,昔既聞之於詩;湯湯其流,今同狀之為賦。夫至清者渭,至濁者涇。惟清也,鑒物之道著;惟濁也,含垢之義形...
唐代宗大曆十四年(779)己未科王儲榜進士第二人(即為榜眼)。該科進士20 人。知貢舉:禮部侍郎潘炎。試題為《寅賓出日賦》和《花發上林苑詩》。周渭答卷《寅賓出日賦》今存於《文苑英華》。歷任汝州襄城尉、長安尉、監察御史、殿中侍御史、膳部員外郎、祠部郎中、守秘書少監致仕。周渭在唐德宗建中元年(780...
解釋 謂太陽照育萬物的德性。舊時用以歌頌帝王之德。出處 《管子·四時》:“時雨乃降,五穀百果乃登。此謂日德。”尹知章 註:“日以照育爲德也。”唐 陸贄 《東郊朝日賦》:“和氣旁通,帝德與日德並遠;清光相對,帝心與日心齊明。”唐 袁司直 《寅賓出日賦》:“君德與日德俱遠,道光與日光齊明。”
[13]嵎夷:古書上的地名。《虞書·堯典》:“宅嵎夷,寅賓出日。”此指東方的日本。1903年章太炎因發表《駁康有為論革命書》和替鄒容《革命軍》作序,觸怒朝廷,被捕入獄。1906年出獄後逃亡日本,直至辛亥革命上海光復後才回國。[14]塵事:俗事、雜事。[15]展省:展拜省視。[16]兆:墳域。[17]佛事:指...
梁王菟園賦 柳賦(並序)上疏諫吳王 再上疏諫吳王 陳球 竇太后配饗議 三國 陳珪 答袁術書 陳登 勸劉備領徐州牧 遣使詣袁紹 步騭 表言塞江 上疏請備蜀 論中書呂壹典校糾舉四疏 上疏獎勸太子登 為故將軍周瑜子胤陳情表 晉 劉頌 除淮南相在郡上疏 上復肉刑疏 刑法疏 趙王倫加九錫議 唐 周渭 寅賓出日賦 ...
寅賓出日 迎太陽測影 平秩東作 序春宜農作 日中星鳥 七星至正南 以殷仲春 春分可定奪 厥民析 老壯少各忙 鳥獸孳尾 鳥獸頻交尾 由命羲叔 又命羲叔往 宅南交曰明都 居南方明都 平秩南訛 分節適夏耘 敬致囗囗 ……日永星火 日長南星繁 以正仲夏 夏至得校正 厥民因 作息宜高爽 鳥獸稀革 鳥獸薄羽毛...
東作,漢語詞語,拼音為dōng zuò,釋義是謂春耕,出自《史記.五帝本紀第一》。釋義 1、謂春耕。2、泛指農事。3、指春季作物。出處 《書·堯典》:“寅賓出日,平秩東作。” 孔 傳:“歲起於東,而始就耕,謂之東作。”《史記.五帝本紀第一》"敬道日出,便程東作。"唐 李白 《贈從弟冽》詩:“...
推陳出新 鐘靈毓秀 龍騰虎躍 鳳姿龍章 鶴壽龜齡 從龍從虎 人壽年豐 祈年孔夙 財運亨通 花好月圓 百年偕老 彼美淑姬 眾望所歸 遊目騁懷 登高能賦 長庚啟明 九九艷陽 寅賓出日 寧靜致遠 靜以修身 安閒自在 惠風和暢 岩岫盤郁 歲月如歌 壽考富貴 魯論淵玄 造微人妙 鼎新革故 揚清激濁 物華天寶 皇皇者...
宣統元年(1908年),趙爾巽由湖廣總督改授四川總督。在任上奏設“經征局”負責清理財賦,一年時間財政裕平。對涼山少數民族,實行“改土歸流”,設“平夷局”聯絡少數民族和漢族人民之間的感情,受到少數民族的擁護。反對共和 宣統三年(1911年),趙爾巽轉督東三省,時值武昌起義爆發,各省革命氣氛熱烈,奉天省...
寅賓出日,平秩東作。——《書·堯典》賤者鹹得秩進。——《漢書·谷永傳》(2) 又如:秩進(依次進用);秩次(次序,指官階的高下);秩敘(次序,次第;輪班宿衛的次序);秩然(秩序井然);秩如(條理井然貌)(3) 官吏的俸祿 [official salary]行其秩敘。——《周禮·宮伯》。註:“祿稟也。”而收膳...
《除夕感懷》是清代文學家譚嗣同所作的一首七言律詩。作品原文 除夕感懷 斷送古今惟歲月,昏昏臘酒又迎年。誰知羲仲寅賓日,已是共工缺陷天。桐待鳳鳴心不死,澤因龍起腹難堅。寒灰自分終消歇,賴有詩兵斗火田。作者信息 譚嗣同(1865.3.10—1898.9.28),男,字復生,號壯飛,湖南瀏陽人,中國近代著名...
明萬曆七年(1579年),城牆上又建垛口2700餘個、敵樓27座;4城門樓更名,東曰“寅賓”,西曰“納日”,南曰“南熏”,北曰“鎖鑰”。各個城門均有水門、吊橋。城東北角、西北角原有“望岳”“綠雲”2樓。城高大堅固,易守難攻,大有高屋建瓴、睥睨四鄰之勢,又有“能陷不失的鳳凰城”之說。東昌府在...
《煙雨萬竿》是明代詩人徐庸創作的一首詩。作品原文 湘雲曉度湘江曲,煙雨沾濡萬竿玉。丹山綵鳳寂無聲,只有鷓鴣啼未足。籜龍自蟄春自寒,九疑望入空漫漫。靈妃一去幾千載,淚血至今猶未乾。清歌罷聽銀釵女,薄暮娉婷又難倚。羲皇制瑟五十弦,翠袖籠香誰復理。晴陽有待生光華,寅賓喚取羲和車。願開三...
古往今來,處於湍流激浪江心中的觀音閣,吸引眾多遊人,或探尋險處風光,或追尋前賢遺蹤,或祈禱神庥佛蔭,或遙祭屈子忠魂。寅賓樓時時迴響著千古文人騷客的詩詞歌賦:“大江之半石嵯峨,石上樓台盪碧波”。“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”。二十餘年來,鄂州市人民政府注意保護修復名勝古蹟,閣中景物修繕一...
寅賓門俗謂大東門。寅賓門是迎接朝廷來使和賓客的城門,因此,門樓壯觀,瓮城也最大。小東門位於古城東南角,因其面朝公安,亦稱公安門,當初劉備迎娶孫夫人於此。此門只有水路相通,故又叫水南門,相傳東吳呂蒙破荊州、殺關羽即從此門水路潛入。荊州城牆除上述六門外,乾隆五十三年六月二十日萬城堤決潰城之前,在...
顙向戈牛始,雞須下子先。撇之非是乏,勾木可成村。蕭鼠頭先辨,寅賓腹里推。之加心上惡,兆戴免頭龜。點急堪成彗,勾幹認是卑。壽宜圭與可,齒記止加司。右邑月何異,左方才亦為。舉身為乙未,登體用北之。路左言如借,時邊寸莫違。草勾添反慶,乙九貼人飛。惟末分憂夏,就中識弟夷。齋齊...
現存荊州城垣保持明清時期格局,有寅賓門(東門)、安瀾門(西門)、南紀門(南門)、遠安門(小北門)、公安門(小東門)、大北門(拱極門)等6座城門。荊州城東西長3.75千米,南北寬1.2千米,磚城址總面積4.5平方千米,磚城牆周長11.28千米。城牆原有城垛5127個,藏兵洞4座,敵樓(瞭望樓)3座,炮台21...
殷商時有拜日的風習。殷契中有“王賓日”、“出日”、“入日”等甲骨文,這些刻辭被認為是殷王朝夕迎送日神的記錄。《書·堯典》有“寅賓出日”、“寅餞納日”的記載,可見迎送太陽的禮拜儀式由來久遠,非始於殷商。西周以後,統治者在統祭天上諸神時,太陽神占有主神的地位,所謂“郊之祭也,迎長日之至也...
寅賓門 凝瑞院 敦厚院 桂馨書院 恆貞堡門前 綠門院 清芬院 司馬院 樹德院 德馨居 不陋居 餘音三首 黃河即景四首 進學篇 (惜分飛)考試 校園雜詠二首 校訓四題 備課四首 賀武小菊考研成功 花頌四首 杏花吟 茵陳賦 秋思 勸學 (阮郎歸)贈學子 五十抒懷 感懷 六十述懷 示兒 黨校講壇 讀《幼學瓊林》校園三...
