《寄題山谷寺》是詩人錢大昕創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:寄題山谷寺
- 出處:潛研堂詩續集卷二
- 作者:錢大昕
- 創作年代:清代
- 作品體裁:七言律詩
《寄題山谷寺》是詩人錢大昕創作的一首詩。
《寄題山谷寺》是詩人錢大昕創作的一首詩。作品原文夢遊山谷巳多年,咫尺真源又邈然。詩慕涪翁全未似,衣傳三祖想無緣。瞑牛石上蹄痕印,洗墨池頭紺影圓。輸與嘉禾老學士,扶筇到處有新篇。(謂蘀石閣學)2作者簡介錢大昕(1728—1...
留題山谷寺 《留題山谷寺》是宋代詩人陸宰創作的一首七言絕句。作品原文 芙蓉已入雙林寂,山谷今傳佛祖衣。千里客來何所遇,夜堂人靜雨霏霏。作者簡介 陸宰, 宋紹興山陰人,字元鈞。陸佃子。以朝請大夫直秘閣。高宗紹興間,建秘閣,求天下遺書,首命紹興府錄宰家書,凡一萬三千餘卷。有《春秋後傳補遺》。
題舒州山谷寺石牛洞泉穴 水泠泠而北出,山靡靡而旁圍。欲窮源而不得,竟悵望以空歸。作品注釋 ⑴山谷寺:即乾元寺,為舒州皖公山(又名三祖山,為禪宗三祖僧璨隱居地)名勝,在安徽省懷寧縣。懷寧時屬舒州。⑵泠泠:水聲清越。⑶靡靡:壯麗的樣子。⑷窮源:窮究石牛洞中泉水之源。創作背景 皇祐三年(1051...
《留題潛山山谷寺》是宋代郭祥正的作品。作品原文 山如連環不可解,玉溜穿崖鯨尾擺。中天化出清涼宮,汗漫琉璃翠光灑。回頭無路通人間,毛髮森森神魄駭。長碑突兀壓巨鰲,字刻雄文入模楷。乃知梁僧挈刀尺,來此幽棲聊脫屣。地祗掣鎖岩戶開,縱有堆金豈能買。粲祖傳衣當第三,至今異骨藏斯岩。我朝重賜...
祖元在寺種竹,將他的居室命名為“此君軒”,《晉書·王徽之傳》:“嘗寄居空宅中,便令種竹,或問其故,徽之但嘯詠,指竹曰:‘何可一日無此君耶!’”祖元因此而命名,黃庭堅因祖元“此君軒”建成而受邀寄題此作。作品賞析 整體賞析 這首詩結構多層次,既要歌頌祖元琴藝之精,又要考慮到題目“此君軒...
游山谷寺 《游山谷寺》是元代詩人鄂倫圖創作的一首七言律 詩。作品原文 春風重到野人原,修竹桃花尚儼然。高塔已空多劫夢,清溪猶說昔時襌。鶴知避席歸華表,龍愛聽經出石泉。寄與宿雲莫輕去,岩前草樹綠無邊。作者簡介 鄂倫圖,元人。
石上刻有“解縛”兩個大字,這就是當年四祖道信求三祖僧璨給他“解縛”的地方。隋開皇十二年( 592年),13歲的沙彌道信來山谷寺拜謁三祖僧璨,當時僧璨正在洞裡參禪。道信聞言大悟。從此,在三祖身邊侍奉九載。601年,三祖傳衣法給道信,成為中國禪宗四祖。中國佛教禪宗,由印度僧人菩提達摩傳入。達摩居嵩山少林,...
三祖寺坐落在大別山東南麓的安徽省潛山市區西北9公里處的谷口鳳形山上,占地面積7.04平方公里。三祖禪寺在南朝梁武帝時開山,原名山谷寺,後因禪宗三祖僧璨在此駐錫,故名三祖寺。三祖寺曾有林逋、王安石、蘇東坡、黃庭堅、李公麟、陸宰等文人游寺題詩。有詩云“禪林誰第一,此地冠南州”。三祖寺於1982年被國務院...
題舒州山谷寺石牛洞泉6 《題舒州山谷寺石牛洞泉穴》是宋代詩人王安石的作品之一。詩詞正文 水泠泠而北出,山靡靡而旁圍。欲窮源而不得,竟悵望以空歸。
北宋無豐三年(1080年),書法家黃庭堅也曾至山谷攬勝。他在遊覽了山谷寺、石牛洞之後,一連寫了《青牛篇》、《書石牛溪大石上》、《題靈龜泉石上》、《題山谷大石》等詩文。在石牛洞東側懸崖頂端,尚存一處由黃庭堅手書的楷書題名:“李參、李秉夷、秉文、吳擇賓、丘揖觀余書青牛篇,黃庭堅庚中小寒”,書法...
《和柳郎中山谷寺翠光亭長韻》是宋代詩人張耒所寫的一首詩。山深疑路斷,古寺忽開門。喬木風霜急,荒崖雲雨痕。朝霞明翠靄,秋雨濯嵐昏。幽鳥不避客,閒雲時入軒。重蘿深更綠,碧澗淺無渾。寶地黃金布,飛泉白玉噴。庭閒臥馴鹿,果熟引王孫。禪靜石為室,客迷桃滿園。每悲塵世幻,方信梵王尊。野實飢堪...
游山谷寺贈住山欽老欽嗣愚丘詩 《游山谷寺贈住山欽老欽嗣愚丘詩》是詩人趙蕃的詩詞之一。詩詞正文 少小已誦山谷文,老大始游山谷寺。按詩尋境盡可得,落筆不容追一字。舊聞是老詩有宗,韓門更許愚丘雄。風流前輩日已遠,此道此山俱屬公。
《暮春於山谷寺上方遇恩命加官賜服酬皇甫侍御見賀之作》是獨孤及所作詩詞。作品原文 天書到法堂,朽質被榮光。自笑無功德,殊恩謬激揚。還登建禮署,猶忝會稽章。佳句慚相及,稱仁豈易當。作者簡介 獨孤及(725~777),唐朝散文家,字至之,河南洛陽人,天寶末,以道舉高第,補華陰尉。代宗召為左拾...
《暮春於山谷寺上方遇恩命加官賜服詶皇甫侍御見賀之作》是唐代詩人獨孤及創作的一首五言律詩。作品原文 天書到法堂,朽質被榮光。自笑無功德,殊恩謬激揚。還登建禮署,猶忝會稽章。佳句慚相及,稱仁豈易當。作者簡介 獨孤及, 唐河南洛陽人,字至之。玄宗天寶末舉洞曉玄經科。補華陰尉。代宗時以左拾...
黃庭堅評楊凝式 摩詰畫 贈陳師道 和答錢穆父詠猩猩毛筆 次韻文潛 戲詠蠟梅二首 題陽關圖二首 汴岸置酒贈黃十七 和師厚秋半時復官分司西都 次韻答柳通叟問舍求田之詩 雨中登岳陽樓望君山二首 次元明韻寄子由 寺齋睡起二首 題畫鵝雁二首(二)次韻寅庵四首 奉和公擇舅氏送呂道人研長韻 姨母李夫人墨竹...
《宣和甲辰三月三日山谷寺偶成是時欲下長蘆也》是宋代詩人釋正覺的作品之一。溫風在山谷,青紫班芳妍。浩然春公心,不作彼此偏。其來初無像,榮事亦自然。雲容淡如鶴,草色齊膩煙。竹萌裹豹袴,蕨茁引兒拳。盤箸富可喜,齒頰甘亦便。山水濯塵念,風雲會前緣。葦法懷道人,擁眾幾兩千。頂門眼照世,胸中海...
題持首座華嚴指掌圖 橫說豎說空拳呼小兒。約而為圖猶拳作掌也。殊不知善財未曾發足。持首座未曾下筆。百千法門已在吾手中矣。題山谷書修山主頌後 龍濟說不出處。山谷寫得出。山谷寫不出處。龍濟說得出。兩翁千載人也。片語隻字皆可為千載之傳。扼其吭而紾其臂。後世必有千載人。余姑置而不問。跋無...
二祖寺,又名無相寺,位於中華禪宗第一山——安徽岳西司空山,它是中華禪宗二祖慧可大師傳衣法予三祖僧璨的道場,是千古禪宗祖庭,在佛教界享有崇高地位。二祖寺,位於安徽省岳西縣司空山,司空山方圓約60平方公里,主峰海拔1227.8米,拔地而起,如擎天一柱。是皖西重鎮,安慶形勝,稱之“司空扼蘄黃,天柱蔽英霍...
谷隱寺還立有臨川、廣陵二先生詩碑。臨川先生就是王安石,廣陵先生就是王令。二碑由王令的外甥吳說書丹。立碑的時間是至和元年(1054)[《襄陽縣誌》謂宣和元年(1119),時二人已去世多年,當誤。]仲春乙巳日。據傳,此碑就立在谷隱寺前田中,前些年被推土機推埋於山谷中。其中王令的《於忽操並序》寫得比較...
蕭梁時期,金陵高僧寶志來此布道,至此天柱山成為佛道聖地,唐宋時期,寺觀不下百餘座。佛教代表性建築為三祖禪寺和佛光寺以及太平塔。三祖寺於1982年被國務院列為漢族地區142所重點寺廟之一,最初被梁武帝蕭衍賜名“山谷寺”,後因禪宗三祖僧璨在此駐錫,故名“三祖寺”。史跡文化(古皖文化)天柱山風景名勝區內...
清·方東樹《昭昧詹言》:“古廟”二句,就事指點,以寓哀寂。山谷《樊侯廟》所出。近代·高步瀛《唐宋詩舉要》:吳曰:先主一章,特以引起武侯。其五 宋·劉克莊《後村詩話》:“……武侯祠屋長鄰近,一體君臣祭祀同。”又雲“萬古雲霄一羽毛”,又雲“伯仲之間見伊呂”。臥龍公沒已千載,而有志世道者...
遺居,讀音為yí jū,漢語詞語,意思是故居。解釋 故居。出處 唐 獨孤及 《舒州山谷寺覺寂塔隋故鏡智禪師碑銘》:“登禪師遺居,周覽陳跡。” 宋 朱熹 《奉答張彥輔解嘲》詩:“ 康 俗遺居萬疊山,高垂鐵鏁詎客攀。” 清 孫枝蔚 《吊張文昌遺宅》詩序:“ 宋 吳古梅 謂 和州 報恩寺 是 張籍 遺居...
18、摁老:即廬山東林寺長老常總法師。19、西林:即西林寺,廬山三大名寺(西林,東林、大林)之一,晉太元中僧慧永建。20、了不同:一點也不相同。在《東坡全集》中,此句為“遠近高低各不同”;詩題為《題西林壁》。白話譯文 我蘇軾第一次進入廬山,看見山谷奇異秀麗,是平時沒有見過的,我的眼睛幾乎應接...
第二,清康熙六十年《安慶府志》卷二十六收有唐代文學家獨孤及於唐代宗大曆七年(772)撰寫的《山谷寺覺寂塔碑記》,其中有語日: “按前志,禪師號僧璨,不知何許人也,出現於周隋間,傳教於慧可大師。摳衣鄴中,得道於司空山。”由此看知,至唐尚存記載慧可於司空山傳衣授法僧璨的史志,可惜未能流傳下來。
三祖寺 三祖寺,一名山谷寺,又稱乾元禪寺,建寺逾1500周年,這裡道教、佛教文化幾度輝煌,鼎盛時期有“三千道人八百僧”之說,佛道寺觀達3600餘間,是中國禪宗文化發祥地之一,現為全國重點對外開放寺廟。坐落在潛山市城區西北9公理處的谷口鳳形山上。水光山色,渾作一體,構成了谷口的獨物風貌,成為天柱山風景...
此時夜宿山寺,輾轉不寐,又在吟詩了。詩篇以“臥聽”句收結,與上篇首聯的抒懷相呼應,餘韻不盡,耐人咀嚼。這兩首詩意脈連貫,充分反映了詩人“踏遍江南南岸山,逢力未免更留連”(蘇軾《惠山謁錢道人烹小龍團登絕頂望太湖》)的情意。南宋何汶在《竹莊詩話》卷十七引《冷齋夜話》說:“山谷(黃庭堅)嘗言...
這一年的3月18日,僧璨受足具戒。後北周武帝宇文邕滅佛,僧璨隨二祖慧可南遁隱居,往來於司空山和天柱山之間長達15年之久,後接衣缽,是為禪宗三祖。隋開皇十年(590年)僧璨正式駐錫山谷寺,公開弘揚禪法。貢獻 在禪宗發展史上,三祖僧璨是一個重要的坐標。初祖達摩將禪法帶到中國,當時人們是遇而未信,至二祖...
佛教的二祖、三祖、四祖,都曾把此山作為傳授衣缽之所。山間先後建起過山谷寺(三祖寺)、天柱寺、佛光寺等著名佛剎72座。鼎盛的唐宋時期曾有“三千道人八百僧”之說,方圓數百里的善男信女,來此朝仙謁聖者絡繹不絕。宋舒州太守陸修曾吟“碧瓦朱欄擁絳霄,紫雲深繞寶風飄”詩句,狀寫當時殿宇輝煌,煙雲繚繞...
⑶壑:山谷。倏:一下子。⑷滿清聽:滿耳都是清脆的響聲。⑸樵人:砍柴的人。⑹煙鳥:霧靄中的歸鳥。⑺之子:這個人。之:此。子:古代對男子的美稱。宿來:一作“未來”。⑻孤琴:一作“孤宿”,或作“攜琴”。白話譯文 夕陽越過了西邊的山嶺,千山萬壑忽然昏暗靜寂。月照松林更覺夜晚清涼,風聲泉聲共鳴...
