《寄牛牧子》是元末明初藍智創作的一首七言律詩。
《寄牛牧子》是元末明初藍智創作的一首七言律詩。作品原文聞向清溪隱太和，幔亭仙掌翠嵯峨。君臣藥就黃芽熟，道德書成紫氣多。屢許秋風分枸杞，長懷明月共漁歌。歸來檢點青囊秘，瑤草春深滿澗阿。1作者簡介 藍智，元明間福建崇安人，字...
《示僧謙牧》是明代開國皇帝朱元璋創作的七言絕句，約成詩於元末明初時期。該詩以山間老牛為喻體，通過“寄與山中一老牛，何須苦苦戀東洲”的勸誡開篇，後借“南蠻荒草地”與“棒打繩牽不轉頭”的意象對比，暗喻面對艱險境遇時堅韌不屈的意志。全詩採用民間口語化的表達與托物言志手法，將政治隱喻融入傳統詠物詩...
《慶台韓子華寄示清居大士牧牛圖頌酬寄長句》是宋朝張方平的作品。作品原文 香嚴昔向溈山住，只作田翁學牧牛。路絕纖塵寧見跡，野無寸草漫回頭。晴天任去雲作伴，露地閒眠夜不收。卻問清居真了未，樹邊蓑笠為誰留。作者簡介 張方平，宋應天宋城人，字安道，號樂全居士。仁宗景祐元年舉茂才異等科，復中...
《禪僧福公寄惠牧牛圖答以問牛歌》是宋代張舜民創作的一首雜言古詩。詩詞正文 訶訶訶，棲岩老法師，寄我牧牛頌。我是人間百歲人，今朝卻作嬰兒弄。堪笑其間有一牛，滿身變白尾猶黑。想君不是上上根，教人費盡閒心力。我昔有一牛，其毛元自白。如今牛已無，欲求不可得。蓑笠與鞭繩，同時皆棄擲。身心無...
畫面以江岸老樹、溪橋牧歸為核心意象：近景土橋牧人驅牛緩行，中景河岸屋舍隱現，遠景山巒煙雨氤氳。作者自題於右上角云："畫寄蒼翁先生大詞宗，並題博正"，通過空間遞進將自然景致與人文意趣融合，構圖嚴謹而布局考究，精細筆觸與古典設色技法相得益彰，營造出靜謐安詳的水鄉田園氛圍。作品介紹 《楊柳歸牧圖》軸，...
其核心語素"蕘"在《說文解字》中被訓為"薪也"，與"牧"共同構成農耕文明的典型意象。作為文言固定搭配，該成語主要見於《童區寄傳》描述主人公日常勞作的語境，經《新華字典》等工具書收錄後確立為現代漢語成語。語義解析 成語由"行牧"與"且蕘"構成複合結構："行"作動詞表從事，《漢語大詞典》注為"進行某種...
李特自稱益州牧、都督梁益二州諸軍事、大將軍、大都督，改年號為建初，赦免其轄境內的罪人。八月，李特攻打張征。張征倚仗地勢高而憑據險隘，和李特相持好多天。當時李特和李盪分成兩個營寨，張征偵察到李特的營寨空虛，派步兵沿著山繞過去攻打他，李特迎戰不利，山勢險要狹隘而逼仄，眾人不知如何是好。羅準、任道...
譙周本是益州牧劉璋手下，劉備圍成都，譙周論天命，力勸劉璋投降，投降後被劉備任用。曹丕廢獻帝自立，光祿大夫譙周與諸葛亮、許靖等商議，譙周言天象祥瑞，乃與群臣共同推戴漢中王劉備為帝。諸葛亮北伐，譙周言天象，以為不宜北伐。諸葛亮以譙周為太史，與蜀中眾臣同領後方事務。諸葛亮六出祁山，譙周上書言天象吉凶...
光緒三十年(1904年)後,牧地大多放墾,陝西、山西漢民大量遷居境內。宣統三年(1911年)底,辛亥革命爆發。山西革命軍占領包頭鎮,將包頭鎮、東勝廳、五原廳合為包東州,不久又重新分設。 民國元年(1912年)5月,東勝廳改置東勝縣,隸山西歸綏觀察使,縣治寄包頭文曲巷廣生店。民國三年(1914年)晉綏分治,建綏遠特別區,...
牧：放牧。闕（quē）：同“缺”，意指間斷。寒食：清明節前三日，舊俗此間禁火，故名寒食。民間有祭奠亡者習俗。夏畦（qí）：原指夏日在田間勞作的人，文中泛指貧賤者。僇（lù）：羞辱，恥辱。管仲：姬姓，管氏，名夷吾，春秋時期法家代表人物，周穆王的後代。匡章：又稱章子、匡子、田章，戰國時期齊國將領。孟子的
郭象（約252年-312年），字子玄，河南洛陽人。西晉時期的哲學家、玄學家。郭象年少有才理，尤喜老莊之學，善清談，平日閒居在家。早年曾擔任司徒掾，歷官黃門侍郎、豫州牧長史、太傅主簿等，與太尉王衍素有交遊。永嘉末年（312年），郭象病逝。郭象熱心追求權勢，史書稱其“任職當權，熏灼內外”。錢穆批評郭象“曲...
《香畹樓憶語》是清嘉慶年間陳裴之為悼念其亡妾王子蘭而作，問世伊始，即獲高度讚譽。時人以為“昔琴牧子謂非董宛君之奇女，不足以匹冒辟疆之奇男；今以余觀孟楷、紫湘之事，遇奇而法，事正而葩，鄭重分明，風概既遠軼冒董，即就《香畹樓憶語》與《夢玉詞》筆墨而論，尤非雉皋所及”!。認為“須用...
（6）魏西部敕勒斛律洛陽反於桑乾西，與費也頭牧子相連結。三月，甲寅，游擊將軍爾朱榮擊破洛陽於深井，牧子於河西。（6）北魏西部敕勒斛律洛陽在桑乾西邊造反，與費也頭牧子相互連通。三月甲寅（十五日），游擊將軍爾朱榮在深井打敗了斛律洛陽，又在北河西邊打敗了費也頭牧子。（7）夏，四月，乙酉，臨川靖...
無情野火，趁西風燒遍、天涯芳草。榆塞重來冰雪裡，冷入鬢絲吹老。牧馬長嘶，征笳亂動，併入愁懷抱。定知今夕，庾郎瘦損多少。便是腦滿腸肥，尚難消受，此荒煙落照。何況文園憔悴後，非復酒壚風調。回樂峰寒，受降城遠，夢向家山繞。茫茫百感，憑高唯有清嘯。浣溪沙 欲寄愁心朔雁邊，西風濁酒慘離顏。
關於情人節的由來說法不一，主要有：基督徒瓦倫丁之說、牧神節之說，以及紀念女神朱諾等。但一般是以羅馬聖教徒瓦倫丁被處死，後被定為“情人節”較為普遍。遠在羅馬帝國初期，隨著帝國勢力在歐洲的擴張，牧神節的習俗也傳遍了英國和法國等地。基督教在公元4世紀成為羅馬的合法宗教，牧神節被聖瓦倫丁節-情人節取...
有如子稚母更柔，弭耳阿童惟所逐。曉隨鞭影上罔巒，暮載歌聲返茅屋。不知身大童子小，但覺氣和情性熟。王郎於我丈人行，少秉謙爻晚尤篤。自稱身是牧牛人，不向天家請官粟。書來蜀道告我言，牧事年來有條目。成時直到東家矩，造端先自西鄰牿。邪閒誠存定章程，右確龍潛防反覆。已將四語了卿法，...
《寄賀田侍中東平功成》是唐代詩人王建創作的七言排律，全詩通過多組對仗工整的聯句，讚頌田弘正平定藩鎮叛亂的功績。詩歌以"首讓諸軍無敢近，功歸部曲不爭先"展現主將謙遜品格，"戰馬散驅還逐草，肉牛齊散卻耕田"描繪戰後農牧復甦景象，"唐史上頭功第一，春風雙節好朝天"則凸顯功勳的歷史地位。作品兼具軍事敘事與...
在絛蟲學研究中，林宇光對於反芻獸和噬齒類絛蟲的研究，新疆農牧科學院獸醫研究所、中國農科院蘭州獸醫研究所、寧夏獸醫研究所對於包蟲病及其綜合防治的研究都是有益的貢獻。李貴第1次闡明了柯氏偽裸頭絛蟲的生活史。在豬囊蟲病的研究方面,蘭州獸醫研究所、吉林農業大學、河北醫科大學、哈爾濱醫科大學和解放軍第二...
舟山入座千屏拱，牧水盈眸一帶纏。試向深林尋古蹟，爛柯仙局鎖寒煙。獨擔山的高大和時久，山色奇奇，麗和秀氣，牧水的環繞和“仙人棋盤”的地點均點出了。明學者弘治十四年忻州知州、山東沂水人楊光澤的《獨擔登高》五言絕句云：竹杖分開草，芒鞋印破沙。一聲兩聲鳥，千片萬片段預告。該首詩寫的悠閒淡靜，婀娜多姿...
陽。明年秋，杓直出牧澧州，崔二十二出牧 果州，韋大出牧開州。秦嶺馳三驛，商山上二邘。[商山險道中，有東西二邘。]峴陽亭寂寞，夏口路崎嶇。大道全生棘，中丁盡執殳。江關未撤警，淮寇尚稽誅。[時淮西未平，路經襄、鄂二州界，所見如此。]林對東西寺，山分大小姑。東林、西林寺在廬山北。大姑、...
