宿悅書道德經

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《道德經》洋洋五千言，氣韻一貫到底，陽陰相附、燥潤相生。通過書法的表現，老子博大精深的思想內涵也仿佛離觀者更加靠近了，其[致虛極、守靜篤]的觀點在宿悅的線條中得到了很好的展現。老子說：[慎終如始，則無敗事。]宿悅於書法、篆刻始終如一、專心致志地不斷積累經驗，看似古板，但絕對是通途。這在當今社會也是很難得的，他耐得住寂寞，不為利益所驅使，可以說是心無旁騖。宿悅很早就在藝術上取得了一定的成績，他的篆刻集於一九八八年出版發行，康殷先生題寫了書名，董壽平、啟功、傅大卣等名家題詞。一九九○年他的第二本篆刻集也出版了，同年，啟功先生親自推薦他加入中國書協。對於一位二十來歲的年輕人來說，藝術作品得到了專家的肯定，並被國家級書法組織吸收為會員，無疑是風光和榮耀的。一個人站在高處

的情況下有兩選擇，一是繼續往上攀登，這無形中給自己增加了許多[麻煩]，另外一種就是裹足不前，養尊處優，甚至直接走下坡路。宿悅選擇了第一種，在這種選擇的背後需要自己對自己的批評與否定。關鍵時刻，宿悅清醒而敏銳地看到了自己的弱點。他除了研習楷書再就是為了搞篆刻在秦篆上下過一番苦功，後來在行草和漢隸亦有涉獵，臨習揣摩名碑名帖，廣博學識、吸取營養，用來豐富藝術創作的羽翼。藝術技巧的精微與熟練是無止境的，[何意百鍊剛，化為繞指柔。]只有這樣才能夠做到[翰不虛動，下筆有由

宿悅學書並沒有什麼[怪招]、[絕招]，無非是老師帶入門之後，自己一點一滴地摸索，三十餘年的寒來暑往讓人們看到了一位書法愛好者如何向書法家過渡的歷程。二○○六年底他出版了《宿悅書法篆刻精選》，在這本集子中，收錄了他的四十一幅書法作品，濃縮了這些年的努力與探索，雖然還不是很成熟，但是其間滲透出的氣息還是秉承了他楷書和篆書的功底，說明他無論寫什麼書體都鐫刻了自己的風格印跡。前段時間他打來電話，時隔半年，他又要出版書法字帖。他說，現在看以前的作品又有許多不好的地方，比如行書還是不盡如人意，字形偏扁，氣韻不夠流暢等等，念茲在茲，如今又有了新的感悟和突破。看來，他總能以更高的眼光審視自己的作品，發現問題，找到出路，這是多么讓人振奮啊。這讓我想起了中國書協副主席林岫先生說過的一段話：[若以專攻而成大事業，必在博厚之後。唯大師能執著一生地揚長避短，才能最終得其高精，也能全其高精。]一個人在博學之後必然可以融會貫通，開闊的思維有如插上翅膀，觀念的更新有時只在瞬間，是學識的積澱、經驗的增多縮短了時間，一秒之後的頓悟與前之比較，有如隔著兩重天，獲得的驚喜只有自己以及思維、志向相通者才能體會得到。

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