家藏四庫系列：三字經·百家姓·千字文

作者簡介

周興嗣，南北朝時期人，撰有《皇帝實錄》、《職儀》等專著百餘卷，文集十卷傳世，但流傳最廣、最久遠的，則是《千字文》。王應麟，字伯厚，號深寧居士，又號厚齋，南宋官員、學者。相傳《三字經》為其所著。

圖書目錄

三字經/001
百家姓/025
千字文/095
聲律啟蒙/111
卷一/112
一東/112
二冬/114
三江/117
四支/120
五微/123
六魚/125
七虞/128
八齊/131
九佳/133
十灰/136
十一真/138
十二文/140
十三元/143
十四寒/146
十五刪/148
卷二/152
一先/152
二蕭/154
三餚/156
四豪/158
五歌/159
六麻/161
七陽/163
八庚/165
九青/167
十蒸/169
十一尤/170
十二侵/172
十三覃/174
十四鹽/176
十五鹹/178
格言聯壁/181
學問類/182
存養類/192
持躬類/201
敦品類/210
處事類/219
接物類/228
齊家類/237
從政類/246
惠吉類/255
悖凶類/264

文摘

三字經
原文
人之初，性本善。性相近，習相遠。
譯文
人出生之初，稟性本來都是善良的，天性也都相差不多，只是所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
原文
苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。
譯文
如果對孩子不嚴加教育，孩子善良的稟性就會改變。教誨一個人按照本性發展的方法，貴在教導他專心致志，始終不懈。
原文
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
譯文
從前，孟子的母親為了使孟子能在一個良好的環境中成長，曾三次搬家。孟子不努力學習，孟母生氣地割斷正在織布的紗線，以此教誡孟子只有日積月累地學習，方能有進益。
原文
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
譯文
五代竇禹鈞教育孩子有良好的方法。他所教育的五個兒子，都一舉成名，美名遠揚。
原文
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
譯文
生養了子女卻不加以教誨，這是做父親的過錯。教育學生卻不嚴格要求，這是做老師的懶惰。
原文
子不學，非所宜。幼不學，老何為？
譯文
小孩子不努力學習，這是很不應該的。如果一個人在小的時候不讀書學習，那么到老的時候還能有什麼作為呢？
原文
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
譯文
美玉如果不經過玉工的打磨雕刻，就不可能變成精美的玉器。一個人如果不努力讀書學習，就不會懂得知識和道理。

序言

經典，應該說是中華傳統文化的典範之作，充分體現關心社會和人民民眾的“經世治國”精神。它包含的範圍十分寬泛：有古人關於天人合一的哲學思考、探索與總結；有歷代史學大家對當世政治軍事、社會生活等各方面的真實記錄；也有古人抒發真情而傳唱的詩詞歌賦；還有那些匯集自身與前人經驗而成的、對後輩子孫的諄諄教誨之言。它們或蘊含著古聖先賢們的智慧深見，或承載著古人對人生、世態的感悟感慨，或記錄著曾經一幕幕真實的歷史過程……品讀這些經典，如同飲啜醇酒，回味無窮。讀者可以從中收穫心得，換種角度重新品味當前的生活；也能夠從中欣賞到古詩文的優美，陶冶自己的性情；可以還原那些塵封已久的歷史場景，了解歷史的真相；甚至可以學習古人行文中的美意巧技，套用到自己日常的遣詞造句之中，別有一番趣味。
博大精深的中華民族優秀傳統文化，造就了一代代傾心盡力、總結提煉人類智力成果精粹的學子。因此整理與復原中國經典原籍，磋商舊學，培養新知，應是我們的文化責任。我們應該傳承與創新文化，可持續的發展。
顯而易見，經典的價值的確無可厚非。但它們產生的時空畢竟離我們已過遙遠了，遠的有數千年以前的，近的至少也有一二百年。這就意味著，我們在閱讀古代經典的時候，有必要進行思索和選擇，選擇最適合我們閱讀、最有審美價值的部分，這樣才能讓閱讀更有收穫，讓讀書的體驗更為舒心。
“家藏四庫系列”叢書就體察到了讀者的這種需求。在各位讀者面前的這套叢書，本著選取經典、還原經典的原則，從經典中選取最適讀的典籍，保留下最為精華的篇章，以高水平的文本質量，將這道經典大餐原汁原味地展讀者面前。輕鬆展卷，就開始我們品味經典的閱讀時間了。原文解讀既葆有古典的韻味，又讓讀者品讀原意；欄目安排既有作者簡介、題解，交代作品背景，又有注釋、譯文、評析，深入地解讀作品；版面設計上則講究讓讀者賞心悅目。這套叢書對自己理念闡述得十分清晰：典籍中的經典，精粹中的精華；原汁原味地將先賢智慧清晰呈現，做到真正地便於閱讀，加深理解。
閱讀經典，普及經典，關注中國歷史文化的傳承與發展，為了中華民族文化的偉大復興。
謹為這套叢書作序，以表致我們對文化發展前程的遠望。

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