客觀性與社會性統一說

客觀性與社會性統一說是新中國成立以來美的本質討論中四種主要觀點之一。認為美是客觀的，同時又離不開人類社會，具有社會性，客觀性與社會性是美的二而為一、一而為二的兩個不可分割的方面。以李澤厚為代表。

在50年代的美學討論中，李澤厚不同意呂熒的“主觀”說、蔡儀的“客觀”說、朱光潛的“主客觀統一”說，自樹一幟，提出“美的基本特徵之一是它的客觀社會性”。所謂美的社會性，不僅是指美不能脫離人類社會而存在（這僅是一種消極的抽象的肯定），而且還指美包含著日益開展著豐富具體的無限存在，這存在就是社會發展的本質、規律和理想。“美的另一基本特徵是它的具體形象性”，“美是形象的真理，美是生活的真實。”