基本介紹
- 書名：宋元話本
- 作者：程毅中
- 類別：歷史 話藝
- 定價：9.00
- 出版社：中華書局
- 出版時間：2003年4月
- 時期：宋元時代
- 內容：小說，話本，講史等
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小說
宋元話本有各種不同的家數和名稱。小說家的話本稱作小說﹐都是短篇故事。講史家的話本稱作平話﹐一般篇幅較長﹐講的是歷史故事。還有稱作詩話的﹐如《大唐三藏取經詩話》。但有的書並不標明體裁。話本的文字詳略也有不同﹐大體上可以分為繁本和簡本兩種類型。繁本是語錄式的或經修訂加工的底本﹐語言通俗流暢﹐接近口語。簡本是提綱式的資料﹐只記下一些故事梗概﹐往往是從傳奇文和筆記小說中摘錄下來的。如《清平山堂話本》中的《藍橋記》就是裴鉶《傳奇》中《裴航》故事的節要。現存宋元話本﹐無論小說還是平話﹐多數是簡本﹔有些明代所刻選本所收的小說﹐似經過後人的加工整理﹐在藝術上比較完整。
話本
小說家的話本﹐據《醉翁談錄‧小說開闢》記載﹐從題材上分為靈怪﹑煙粉﹑傳奇﹑公案﹑朴刀﹑桿棒﹑神仙﹑妖術等八類﹐並舉出了《紅蜘蛛》﹑《卓文君》﹑《三現身》﹑《十條龍》﹑《攔路虎》﹑《趙正激惱京師》等100多種話本篇目。有的話本流傳至今﹐如《紅蜘蛛》有元刻本殘頁﹔《警世通言》里的《萬秀娘仇報山亭兒》當即《十條龍》﹔《攔路虎》見於《清平山堂話本》。還有《也是園書目》和《述古堂書目》(抄本)所著錄的宋人詞話﹐有《種瓜張老》﹑《錯斬崔寧》﹑《西湖三塔》﹑《簡帖和尚》﹑《契約文字記》﹑《風月瑞仙亭》等﹐見於明人編印的《清平山堂話本》和《古今小說》等書。現在多數研究者確定為宋元話本的約有三﹑四十篇﹐還有一部分作品存在疑問。因為現存小說話本集都是明代人編印的(如《京本通俗小說》的來源還有疑問)﹐只能據以斷定年代的下限﹐有些文字經過修改增訂﹐很難判斷確切的年代。小說一般都穿插不少詩詞﹐開頭有“入話”或頭回小故事﹐結尾有詩句作為收場。
講史
講史的代表作是《新編五代史平話》﹐據曹元忠說是宋刻巾箱本。《東京夢華錄》曾記載﹐北宋時有專說《五代史》的藝人尹常賣﹐現存的話本應該是有所承受的。《五代史平話》按五代各自分卷﹐書已殘缺不全﹐大致可以看出講史平話的體制規格。話本基本上是說白﹐也穿插一些詩﹐語言簡樸﹐文言語彙較多。《夢粱錄》卷二十說影戲“其話本與講史書者頗同﹐大抵真假相半”﹐可以說明講史話本的基本特點。北宋還有專說“三分”的藝人霍四究﹐說的就是三國故事﹐當時應該也有話本。現存元刻本的《三分事略》和《三國志平話》﹐雖刪節過甚﹐可能還保存了宋人話本的概貌﹐還有一本《大宋宣和遺事》(金陵王氏洛川刻本。修綆山房刻本題作《新鐫平話宣和遺事》)﹑《也是園書目》也列為宋人詞話。從書名上加“大宋”二字看﹐象是宋人口氣﹐但似經元人修訂。《宣和遺事》和《五代史平話》只分卷而不分章回﹐但目錄是分段標題﹐可以看作回目的起源。
說經
明清的白話小說主要是在話本的基礎上發展起來的。如《水滸傳》﹑《三國志演義》﹑《西遊記》等文學名著都是宋元話本繼續發展的產物。近幾十年以來特別是中華人民共和國成立以來﹐話本的研究和整理﹐都取得了很大的成績。
宋元話本特點
就總體來說，宋元話本具有以下特點。
第一，注重趣味性和虛構。
“說話”主要是敘述故事，而事實不一定有趣味，更不可能有充分的趣味性。“講史”所說，有許多都出於虛構，其故即在於此。所以，“說話”的追求趣味性是以虛構為基礎的。
第二，思想感情與市井民眾相通。
由於要使聽眾——市井民眾感到興趣，“說話人”不但不能採取說教的態度，並且不能使話本中人物的言行、感情“高雅”得讓市井民眾無法理解和接受，而必須使聽眾對話本里的人物產生深刻共鳴，感同身受地關注其命運，從而興味盎然地傾聽“說話人”的演述。因此，話本中人物（除了大奸大惡者以外）的言行、感情也正是市井民眾在類似情況下所可能產生或嚮往的言行、感情。
第三，描寫趨於細膩。
現在所見元代刊印或編定的話本，有的敘事粗疏，只能勉強達意甚或詞不達意；有的則能顯示出大致的輪廓，偶爾也注意到細部；有的描寫相當細膩，但可能已經過明代人的加工。
