晝錦堂(安陽晝錦堂)

晝錦堂(景點)

安陽晝錦堂一般指本詞條

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晝錦堂,位於河南安陽古城內東南營街。是宋代三朝宰相韓琦回鄉任相州知州時,在州署後院修建的一座堂舍。並據《漢書·項籍傳》 “富貴不歸故鄉,如衣錦夜行”之句,反其意而用之,故名“晝錦堂”。晝錦堂中最為著名的景點是號稱“三絕”的晝錦堂記碑。現為國家重點文物保護單位。

基本介紹

  • 中文名:晝錦堂
  • 地址:河南安陽古城內東南營街
  • 相關人物:宋代三朝宰相韓琦
  • 相關景點:晝錦堂記碑、商王廟、韓王廟
簡介,遷移,特點,布局,著名景點,晝錦堂記碑,商王廟,韓王廟,人文歷史,韓公威名震西賊,引退還鄉養老晝錦堂,歐陽修寫“晝錦堂”,“晝錦堂”碑刻,

簡介

遷移

原址在高閣寺一帶,到明弘治十一年(1498年),彰德知府馮忠移建到此。

特點

晝錦堂和拜殿頂覆綠色琉璃瓦沿邊和中心點綴,古樸典雅,殿中後側懸掛金字黑底“晝錦堂”三字木質大匾。堂後為忌機樓,東有狎鷗亭,西有觀魚軒,中有魚池康樂園,後為書樓。此處園林式的秀麗幽雅建築,為當時全國四大書院之一。

布局

晝錦堂大殿、拜殿、忌機堂、觀魚軒、狎鷗亭等,於l968年被火焚燒,大門外一對石獅被毀。現存大門、二門、東西廂房、書樓、三株古槐及書院講堂等。

著名景點

晝錦堂記碑

晝錦堂中號稱“三絕”的晝錦堂記碑,高兩米,刻於北宋治平二年(1065年)。此碑由北宋大文學家、副宰相歐陽修撰文,大書法家、“一代絕手”、禮部侍郎蔡襄書丹,記述三朝名相韓琦之事跡,碑文部分為“至於臨大事,決大議,垂紳正笏,不動聲色,而措天下事於泰山之安,可謂社稷之臣矣。”有關此碑還有諸多傳說,如歐陽修用新稿換回舊稿,韓琦再三讀之,見通篇只在頭二句加兩個“而”字,傳為文章修改的佳話。蔡襄為北宋書法家,“宋四大家”之一,書法史上素有“蘇黃米蔡”四大書法家的說法。《晝錦堂記碑》是蔡襄大字楷書的代表作。為了表示對當朝重臣韓琦的敬重,蔡襄在創作過程中別出心裁將每個字單獨寫幾十遍,優中選優,擇最佳者拼合,叫“百衲碑”,故《晝錦堂記碑》又號稱“百納本”,被宋人稱為“本朝第一”。碑文拓片,曾赴日本展出,備受青睞。
晝錦堂記碑晝錦堂記碑
後由大書法家邵必題寫碑額,所以此碑也稱“四絕碑”。碑文拓片,曾赴日本展出,倍受青睞。

商王廟

晝錦堂院西側為商王廟。傳說韓琦對商王十分尊敬,而殷商在安陽建都,也是安陽人一大榮耀,所以在此建一商王廟,有大殿、拜殿,大門外還雕塑一對大象。其中商王廟記碑對後人研究安陽史有著重要意義。

韓王廟

商王廟西側為韓王廟,是韓琦去世之後被宋徽宗皇帝封為魏郡王而建築的。始建年代不詳,元大德二年(1298年)重修,殿內塑韓王像和童男童女兩侍人像。現存大門、二門、殿堂三間,琉璃瓦沿邊和中心點綴,莊重典雅,東西廂房各三間,東廂房南小樓一間。西廂房記憶體晝錦堂記碑和其它碑刻20餘通,院內還有一通石碑,書刻宋神宗“兩朝顧命,定策元勛”八個大字。(原文載《安陽史話》)

人文歷史

韓公威名震西賊

韓琦(公元1008年—公元1075年),相州人,北宋名臣韓國華之子,出身官宦,才智超人,20歲即中進士。韓琦立業之時,正值北宋王朝四面楚歌之際。金、遼、西夏、大理皆是北宋之敵,全都覬覦北宋的繁華都市和萬里良田。

引退還鄉養老晝錦堂

公元1068年,年事已高的三朝元老韓琦主動提出要引退還鄉。雖然宋神宗極力挽留,但韓琦深知自己以逾花甲,年高力衰,難免會貽誤軍機大事,再三請求引退。宋神宗見他執意要走,就準韓琦以司空兼侍中通判相州。
回到相州後,韓琦在州衙內修建了一座樓閣,取名“晝錦堂”,作為修身養性之地。晝錦堂堂頂覆綠色琉璃瓦,堂後為忘機樓,東有狎鷗亭,西有觀魚軒,後為書樓和康樂園。這座雄偉秀麗、古樸幽雅的庭院是當時全國四大園林之一。
韓琦在這裡安度晚年,於公元1075年病逝於相州,享年67歲。訊息傳出,當地百姓哭之甚慟,朝廷也輟朝三日,宋神宗特命制御碑,上書:兩朝顧命,定策元勛。宋徽宗時,追封魏群王。韓琦一生,無論是在朝中為相,還是在地方任官,都盡忠竭力,孜孜不倦,為北宋的繁榮作出了貢獻。
公元1702年,晝錦堂更名為晝錦書院,此後從這裡走出了許許多多的文人墨客,其中也不乏大雅之士。清朝末期,學院又更名為晝錦學堂,成為河南省最早的中學教育機構所在地。大革命時期,老一輩革命家王若飛等曾在這所學校從事革命工作,先後有二十餘人投筆從戎,考入黃埔軍校。建國之後,該地於1958年更名為安陽市第五中學。如此一座歷史園林,一把火便灰飛煙滅,著實可惜。如今,晝錦堂已經引起政府的關注,並且開始動工重修。

歐陽修寫“晝錦堂”

韓琦差人請好友歐陽修為“晝錦堂”寫記。歐陽修醞釀片刻便攤紙書寫,起句即為“仕宦至將相,錦衣歸故鄉”,直入主題,一揮而就。
歐陽修送走差人,如釋重負,打算好生休憩片刻。他在院子裡悠閒地踱步,並不時地誦讀剛剛脫稿的《相州晝錦堂記》。但他總覺得有什麼地方不盡人意。讀著讀著,他感覺問題就在首句過於平直,缺少回緩之意。於是,他又重新將《相州晝錦堂記》重寫了一遍。
歐陽修馬上差家人快馬追趕,一定要把那不甚滿意的初稿追回,再將推敲之後的定稿交予韓琦。韓琦對照舊稿再三讀之,發現僅在頭二句加兩個“而”字而已。

“晝錦堂”碑刻

《相州晝錦堂記》碑刻(宋拓),泉州市博物館珍藏。  北宋至和間(1054~1056),韓琦回鄉任官,建晝錦堂,取古人“富貴不返鄉,如衣錦夜行”之言,反其意而用之。歐陽修《晝錦堂記》指出“仕宦而至將相,富貴而歸故鄉,此人情之所榮,而今昔之所同也。”相州人以此寄望於韓琦。《晝錦堂記》簡潔明暢,說理透闢,曾收入《歐陽文忠公集》、《宋文鑒》、《古文觀止》等。
“晝錦堂記”碑,在安陽市東南營街韓琦祠西廡內。北宋治平二年(1065)三月十三日立。原石佚,此乃元至元年間(1264~1294)重刻。重刻本亦曾佚,至清順治年間(1644~1661)復出土。歐陽修撰文,蔡襄書,邵必篆額,蹇儀刊字,趙良規立石。明王世貞《相州山人稿》說:“韓魏公以上相作晝錦堂於相州,時歐陽修以參政為記,而蔡忠惠以三司使書之,時稱三絕。”
關於蔡襄《晝錦堂記》的書法,據宋董遒《廣川書跋》云:“蔡君謨(蔡襄)妙得古人書法,其《晝錦堂記》每字作一紙,擇其不失法度者裁截布列,連成碑形,當時謂‘百衲碑’。” 王世貞《相州山人稿》說:“今觀其用筆,特遒勁偉麗,出入清臣。誠懇間而不無?師琵琶之消,然自宋書家當以襄為首。”畢原《中州金石記》也說:“襄字方正,為一代絕手,此碑尤名於時”。

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