《宇宙美育》是朱謙之所著作品，出自於《朱謙之卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：宇宙美育
- 作者：朱謙之
- 作品出處：朱謙之卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處,作者簡介,
作品原文
石岑吾友：
承贈大作《美育之原理》，看到你說：“宇宙乃一大藝術品之貯藏所，所謂宇宙美育，實含有至大至廣之精神，辟如天地之無不持載，無不覆幬。”不覺手舞足蹈而嘆教育的廣闊的全景的時代，湧現眼前了。本來渾然在天地造化一團虛捉朽喇匪明活潑之中，人們和宇宙是一體的。好比長空，雲氣流行，沒有止極；好比大海，魚龍變化，沒有間隔；這時遍體玲瓏，廣大無際，洞然天地人物盡在“真情之流”當中，而天地人物的變化就是人們一點“情”的變化，所以宇宙即謎宙我，我即宇宙。秋逸兄懸美的人生以為美育的正鵠，這自和我不謀而合，特弟不謂美的人生，可自有其社會耳。看呵！天空海闊，月白風清，鳶飛魚躍，無非此體，千紫萬紅，可句可觴，正頁獄淋是充塞宇宙內，都入一聲歌，這就是我心中自創的宗教，也許是愛美的人的宗教罷！因為美在宇宙是無處不寄託的，所以美是本體，便是工夫，而“美育隱寓德智體群諸育”，誠如來論。我孑民先生對教育方針之意見曰“世界觀教育”惟時時懸一無方體無始終之世界觀為鵠。這便是弟講“宇宙美育”的起點。美哉！美哉！蕩蕩休休，使國人“優而柔之，饜而飫之，如江河之浸，膏澤之潤”，渙然冰釋，群趨愛美一途，不能不致謝只危祝於諸君子提倡之功了。
弟對教育上的信仰，是如Herbart所說：“若是文人所不描寫的，詩人所不歌詠的，都與教育無關。”那原始時代的詩人，從感性生出的斯歌，斯詠，斯陶，斯舞的“大自然”，自是占教育的全領域了。我知道宇宙萬有的本體，決不從人的理智得來，是只能永遠緘默去證會的，所以在一切的自然現象之前，仰觀俯察，以直探到處皆有的本體，這不但使人們能夠享受美的歡樂，實在使人們大開真情之眼，以與無方體無始終，絕對無比的“宇宙大神”融合為一。煮鴉頸囑所以“神”的觀念，實為教育究竟的大目的，而宇宙放兆戀美育的方法，也不須別求，只是隨處體認，便自與“無限”她墊跨“絕對”的本體——神——滲透，和諧。
【注】：以上是原文的部分內容。
出處
此文出自《朱謙之卷（中國近代思想家文庫）》。
作者簡介
朱謙之，字情牽，1899年出生在福州一個世代以喉醫為業的家庭。1921年肄業北京大學，1929年遊學日本，1932年回國任教於廣州中山大學，此後二十年間先後任歷史系主任、哲學系主任、文學院院長、研究院文科研究所主任、歷史學部主任，最多時身兼四職。1952年院系調整調任北京大學哲學系教授，1964年任中國科學院哲學社會科學部研究員。1972年，突發腦溢血在北京黯然離世，享年74歲。
