《學舍記》是北宋文學家曾鞏創作的一篇散文。作者追述了家事迭出、奔波四方的艱辛，表達了願與古今作家並駕齊驅、以文章名世的雄心壯志。作者回首往事，善於在那些最能牽動感情的人生關頭上著筆，既富概括力，又易打動讀者。
基本介紹
- 作品名稱：學舍記
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：散文
- 作者：曾鞏
- 作品出處：《元豐類稿》
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
學舍記
予幼則從先生受書，然是時，方樂與家人童子嬉戲上下，未知好也。十六七時，窺六經1之言，與古今文章有過人者，知好之，則於是銳意欲與之並2。而是時，家事亦滋3出。由斯以來，西北則行陳、蔡4、譙5、苦6、淮、汴、睢、泗7，出於京師；東方則絕江舟漕8河之渠，逾五湖9，並封、禺10、會稽11之山，出於東海上；南方則載大江，臨夏口12而望洞庭，轉彭蠡13，上庾嶺14，由湞陽15之瀧16，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟魚洶湧湍石之川，巔崖莽林貙虺17之聚，與夫雨暘18寒燠19、風波霧毒不測之危，此予之所單游遠寓而冒犯20以勤也。衣食藥物，廬舍器用，箕筥21碎細之間，此予之所經營以養也。天傾地壞22，殊州獨哭，數千里之遠，抱喪而南，積時之勞，乃畢大事23，此予之所遘禍24而憂艱也。太夫人25所志，與夫弟婚妹嫁，四時之祠，屬人外親26之問27，王事之輸，此予之所皇皇而不足也。予於是力疲意耗，而又多疾，言之所序，蓋其一二之粗也。得其閒時，挾書以學，於夫為身治人，世用之損益，考觀講解，有不能至者。故不得專力盡思，琢雕文章，以載私心難見之情，而追古今之作者為並，以足予之所好慕，此予之所自視而嗟也。
今天子至和28之初，予之侵擾多事故益甚，予之力無以為，乃休於家，而即其旁之草舍以學。或疾其卑，或議其隘者，予顧而笑曰：“是予之宜也。予之勞心困形，以役於事者，有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗29衣礱30飯，芑莧31之羹，隱約而安者，固予之所以遂32其志而有待也。予之疾則有之，可以進於道者，學之有不至。至於文章，平生之所好慕，為之有不暇也。若夫土堅木好、高大之觀，固世之聰明豪雋挾長而有恃者所得為，若予之拙，豈能易而志彼哉？”遂歷道其少長出處，與夫好慕之心，以為《學舍記》。
今天子至和28之初，予之侵擾多事故益甚，予之力無以為，乃休於家，而即其旁之草舍以學。或疾其卑，或議其隘者，予顧而笑曰：“是予之宜也。予之勞心困形，以役於事者，有以為之矣。予之卑巷窮廬，冗29衣礱30飯，芑莧31之羹，隱約而安者，固予之所以遂32其志而有待也。予之疾則有之，可以進於道者，學之有不至。至於文章，平生之所好慕，為之有不暇也。若夫土堅木好、高大之觀，固世之聰明豪雋挾長而有恃者所得為，若予之拙，豈能易而志彼哉？”遂歷道其少長出處，與夫好慕之心，以為《學舍記》。
注釋譯文
詞句注釋
- 六經：指《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》六部儒家經典。
- 並：比肩。
- 滋：發生。
- 陳、蔡：二州名，治所分別在今河南淮陽、汝南。
- 譙（qiáo）：縣名，在今安徽亳州。
- 苦：古縣名，宋代為衛真縣，在今河南鹿邑東。
- 睢（suī）、汴（biàn）、淮（huái）、泗（sì）：河流名，在今河南、安徽、山東、江蘇等省境內。除淮河外，其他三條河多已湮廢，或被黃河所占。
- 漕（cáo）：指用船運糧及其他物資。
- 五湖：指太湖及其附近湖泊。
- 封、禺（yú）：二山名，在今浙江德清境內。
- 會（kuài）稽（jī）山：在今浙江紹興東南。
- 夏口：即今湖北武漢漢口。
- 彭蠡（lí）：湖名，即今江西鄱陽湖。
- 庾（yǔ）嶺：又叫大庾嶺、梅嶺等，五嶺之一。在今江西、廣東交界處。
- 湞（zhēn）陽：古縣名，宋避仁宗諱，改名真陽，在今廣東英德市。
- 瀧（shuāng）：即瀧水縣，故城在今廣東羅定。
- 貙（chū）虺（huǐ）：泛指猛獸。貙：獸名，像狸；虺：毒蛇。
- 暘（yáng）：天晴。
- 燠（yù）：熱，暖。
- 冒犯：遭遇。
- 筥（jǔ）：圓形的竹筐。
- 天傾地壞：喻指父親去世。
- 大事：指葬父。
- 遘（gòu）禍：遭遇禍患。
- 太夫人：指作者生母吳氏。
- 外親：女系親屬。
- 問：泛指親戚間平日的問候、慶弔等。
- 至和：宋仁宗趙禎的年號（1054—1056年）。
- 冗：低劣。
- 礱（lóng）：磨稻去殼的工具。
- 芑（qǐ）莧（xiàn）：兩種野菜名。
- 遂：符合。
白話譯文
我年幼時便跟隨老師讀書，然而這時候，正以與家人小孩們打打鬧鬧、四處玩耍為樂，對書還不懂得愛好。十六七歲時，看出六經中的話與古今作家的文章，有超過常人的見解，才懂得讀書，從此一心一意希望將來能與古今作家並駕齊驅。然而這時候，家中不幸的事也就連續發生了。從那以來，西北方我到過陳州、蔡州、譙縣、苦縣，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到達京師開封。東方我渡過大江，放舟運河，越過五湖，沿著封山、禺山、會稽山，到達東海邊。南方我乘船沿長江而上，抵達夏口，遠望洞庭湖，再轉向彭蠡澤，登上大庾嶺，由湞陽到瀧水，直達南海之濱。這便是我進入社會而奔走四方的情形。那蛟魚伏藏、波濤洶湧、激流轉石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛獸毒蛇聚居之地，加上雨淋日曬，嚴寒酷暑，江河中的風波和濃霧瘴毒，到處是難以預料的危機，這便是我隻身漂泊、寄居遠方，而遇到的各種艱難困苦。家中的衣食藥物，房屋用具，以及簸箕篾筐之類瑣碎的小事，都是我必須操辦而用以養親活口的。那年在南京，父親忽然病故，一下子仿佛天傾地裂，在他鄉獨自呼搶痛哭，從數千里之外，運著父親的靈柩南歸，又經過多時的操勞，才完成安葬的大事，這就是我遭家禍而喪父的情形。母親生前的遺願，以及弟弟結婚，妹妹出嫁，四季的祭祀，內外親屬的問候慶弔，向官府繳租納稅，這些就是我終日忙忙碌碌還辦不到的。我因此被弄得精疲力盡，加上又多病，能用言語敘述的，只不過是其中一兩點粗略的情況。得到一點空閒時間，拿起書本學習，對於如何立身治民，對社會現存的一切何者當增、何者當損，在好些方面我都未能加以考究觀察、討論分析。因此也就不能專心致志地琢磨文章，用以表達個人心中難於表現的情志，從而追趕古今的作家，取得可與他們相比的成績，以滿足我的愛好和嚮往之情，這就是我回顧自己而深為嘆息的。
當今皇帝至和初年，我所受到的干擾和事故之多更加嚴重，我的力量實在無法應付，於是只得在家休息，而到宅旁的草屋裡讀書。有人嫌這屋子太低矮，也有人說它太窄小，我回頭笑著說：“這對我來說是很適合的了。我多年心神操勞、身體睏乏，而為家事役使奔走，是想有所作為，我居住小巷陋室，破衣粗食，吃野菜湯，雖窮困而仍然安心，自然是想實現自己的志向而等待著機會。我所恨的倒也是有的，那就是本可掌握聖賢們的大道，可是學問還達不到。至於文章，是我平生的愛好和嚮往，倒是常常寫作而沒有空閒過。至於那建築堅固、木材美好、高大壯觀的房舍，本是世上那些聰明豪俊、有優越條件和強大勢力可以依靠的人才能修得起的，像我這樣愚拙的人，怎么能改換了自己的志趣，轉而去追求那些呢？”於是我一一敘述了自己從少小到成年的經歷，以及個人的愛好和嚮往之心，寫成這篇《學舍記》。
創作背景
《學舍記》作於宋仁宗至和元年（1054年），當時作者三十六歲。宋仁宗景祐三年（1036年），作者的父親曾易占在信州玉山縣（今屬江西）縣令任上，受人誣陷，失官歸鄉。因老家無田，作者不得不為全家衣食奔走，足跡幾半天下。作者這時深感生活重擔壓得喘不過氣來，於是在家休息，又自恨學問不深，因而在家旁一間草屋——即所謂“學舍”中刻苦讀書。有人議論草屋太“卑隘”，這篇文章便是作者對他們的回答。
作品鑑賞
文學賞析
文章起句：“予幼則從先生受書”，先述年少時只知“嬉戲上下”，後述逐漸年長而“好”“古今文章”。文意卻在平鋪直敘之後陡起波瀾，“是時家事亦滋出”。接下來的一大段，便是對上文所作的展開，文氣充暢。作者按其行蹤的幾個方向“西北”、“東方”、“南方”，列述他為家境生計四處奔波的情境，從多處的地點羅列中見出作者的辛勞之態，“此予之所涉世而奔走也”，一筆兜住了上文。接著以四組“此予之……”的相同長句型淋漓酣暢地描述了自己長期所遭受的困厄苦難。被繁瑣、沉重的家事、雜事所糾纏、困擾，帶來了以下的後果：“故不得專力盡思，琢雕文章，以載私心難見之情，而追古今之作者為並，以足予之所好慕”。最後以一句“此予之自視而嗟也”的深長慨嘆形成了文氣的盪氣迴腸。
最後一段是敘述撰寫這篇《學舍記》的緣由，為了擺脫越來越繁多的事務，作者“乃休於家，而即其旁之草舍以學。”有人“疾其卑”，“議其隘”，作者“顧而笑曰”，作了回答，充分表現了他篤於志向、奮發努力的精神，“是予之宜也。”意志從容。原來他“勞心困形，以役於事者，有以為之矣”，是要有所作為。他之所以甘於居住“卑巷窮廬”，穿“冗衣”，吃“礱飯”、“芑莧之羹”，乃是為著“遂其志而有待也”。他堅定地表示自己將矢志不渝地奮發努力，他絕不羨慕那些“聰明豪雋”之士所喜好的“土堅木好，高大之觀”。最後以《學舍記》點題收尾。
文章按照時間順序進行敘述，首尾呼應。由少年時的讀書話題談到青年時的多難經歷，再回到中年讀書的話題。這樣的安排給讀者以渾然一體的閱讀感受。平實自然的語言是該文另一特色，但在如此質樸的文字下面，讀者卻不難體會到作者內心曾經有過的喜怒哀樂，以及隨著歲月流逝、年紀增長而逐漸變得堅強的內心。這顆飽經創傷的心靈，此刻追求的是“安貧樂道”和在道德、文章上的進步。可以說，作者其人的高尚節操和其文的藝術魅力，讀者都可以通過這篇文章領略到。
這篇文章表現了作者鍥而不捨、堅執不移的治學精神。作者行文如大江東流，起首平緩，接著情緒安起，意緒難患，似急峽奪路，浪花飛濺，短句長句交錯為之，排空而下，文中顯作者的難抑之氣，似有無限感嘆和不平。到最後，文勢如大江過急峽後轉為平緩，徐徐而流，意氣和暢地表述了自己的志向，顯得分外從容，藝術上頗有特色。
名家點評
清·張伯行《唐宋八大家文鈔》卷十五：朱子云“道者，文之根本；文者，道之枝葉”。篇中所云“專力盡思，琢雕文章，以追作者”，恐未為見道之言。
