本書所依據的掌故，除絕大部分取自禪宗公案外，又引用《維摩》《楞嚴》《金剛》等經，而且是以雲門宗的公案為重點的，書的內容即重顯禪師的百則頌古和圜悟的評唱組成，分十卷，每卷十篇，共100課。每一課的具體結構是：一、垂示，即對該則的案例提示綱要，加以引介；二、本則，列出公案案例，其中夾注著語或評語；3、對該則案例加以評唱；四、列出雪竇重顯的頌古詩，其中亦夾注著語或評語五、對頌古詩作解說性評述。
基本介紹
- 書名：學而叢書:碧岩錄
- 出版社：東方出版社
- 頁數：635頁
- 開本：16
- 品牌：人民東方出版傳媒有限公司
- 作者：雪竇重顯 圓悟克勤
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506069274, 750606927X
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,名人推薦,
基本介紹
內容簡介
《學而叢書:碧岩錄》由東方出版社出版。
作者簡介
雪竇重顯法師(980-1052)，宋代禪宗雲門宗大師。大師與佛門因緣甚深，七歲便依止仁銑法師出家；後投香林澄遠弟子光祚禪師，任五年首座，盡得其真傳。宋元徽四年（1020），福建明州太守曾會敦請大師住持雪竇山資聖寺，海眾雲集，大倡雲門宗風三十一年，有“雲門中興之祖”稱號，朝廷並加封為明覺禪師。
圓悟克勤法師（1063-1135），宋代高僧。俗姓駱，字無著。法名克勤。崇寧縣（今成都郫縣唐昌鎮附近，北宋末年屬彭州）人。先後弘法於四川、湖北等地，晚年住持成都昭覺寺。聲名卓著，皇帝多次召其問法，並賜紫衣和“佛果禪師”之號，後又賜號“圓悟”，去世後諡號“真覺禪”。五祖“法演”門下有“三佛”，其中之佼佼者，當首推圓悟克勤。克勤的禪法薈萃各家精華，超宗越格，弟子滿天下，為臨濟宗楊岐派的發展，奠定了雄厚的基礎。
圓悟克勤法師（1063-1135），宋代高僧。俗姓駱，字無著。法名克勤。崇寧縣（今成都郫縣唐昌鎮附近，北宋末年屬彭州）人。先後弘法於四川、湖北等地，晚年住持成都昭覺寺。聲名卓著，皇帝多次召其問法，並賜紫衣和“佛果禪師”之號，後又賜號“圓悟”，去世後諡號“真覺禪”。五祖“法演”門下有“三佛”，其中之佼佼者，當首推圓悟克勤。克勤的禪法薈萃各家精華，超宗越格，弟子滿天下，為臨濟宗楊岐派的發展，奠定了雄厚的基礎。
圖書目錄
導讀——《碧岩錄》與中國文化之轉型
序言
（一）聖諦第一義
（二）趙州至道無難
（三）馬祖日面佛月面佛
（四）德山挾復問答
（五）雪峰粟粒
（六）雲門日日好日
（七）惠超問佛
（八）翠岩眉毛
（九）趙州四門
（十）睦州掠虛漢
（十一）黃檗噇酒糟漢
（十二）洞山麻三斤
（十三）巴陵銀碗裡雪
（十四）雲門一代時教
（十五）雲門倒一說
（十六）鏡清晬啄機
（十七）香林坐久成勞
（十八）忠國師無縫塔
（十九）俱胝只豎一指
（二十）翠微禪板
（二十一）智門蓮花荷葉
（二十二）雪峰鱉鼻蛇
（二十三）保福長慶游山次
（二十四）鐵磨老粹牛
（二十五）蓮華峰拈柱杖
（二十六）百丈獨坐大雄峰
（二十七）雲門體露金風
（二十八）南泉不說底法
（二十九）大隋隨他去也
（三十）趙州大蘿蔔頭
（三十一）麻谷持錫繞床
（三十二）定上座1寧立
（三十三）陳操具隻眼
（三十四）仰山不曾游山
（三十五）文殊前後三三
（三十六）長沙芳草落花
（三十七）盤山三界無法
（三十八）風穴祖師心印
（三十九）雲門花葯欄
（四十）陸亘天地同根
（四十一）趙州大死底
（四十二）龐居士好雪片片
（四十三）洞山無寒暑處
（四十四）禾山四解打鼓
（四十五）趙州七斤布衫
（四十六）鏡清雨滴聲
（四十七）雲門六不收
（四十八）招慶翻卻茶銚
（四十九）三聖透網金鱗
（五十）雲門塵塵三昧
（五十一）雪峰是什麼
（五十二）趙州渡驢渡馬
（五十三）百丈野鴨子
（五十四）雲門卻展兩手
（五十五）道吾一家弔慰
（五十六）欽山一鏃破關
（五十七）趙州田厙奴
（五十八）趙州分疏不下
（五十九）趙州何不引盡
（六十）雲門拄杖化龍
（六十一）風穴家國興盛
（六十二）雲門中有一寶
（六十三）南泉斬卻貓兒
（六十四）趙州頭戴草鞋
（六十五）外道良馬鞭影
（六十六）嚴頭收黃巢劍
（六十七）傅大士講經競
（六十八）仰山汝名什麼
（六十九）南泉畫一圓相
（七十）溈山講和尚道
（七十一）五峰和尚並卻
（七十二）雲岩和尚有也
（七十三）馬祖四旬百非
（七十四）金牛飯桶
（七十五）烏臼屈棒屈棒
（七十六）丹霞吃飯也未
（七十七）雲門餅
（七十八）開士人浴
（七十九）投子一切佛聲
（八十）趙州初生孩子
（八十一）藥山麈中麈
（八十二）大龍堅固法身
（八十三）雲門古佛露柱
（八十四）維摩不二法門
（八十五）桐峰庵主作虎聲
（八十六）雲門廚庫三門
（八十七）雲門藥病相治
（八十八）玄沙三種病人
（八十九）雲岩大悲手眼
（九十）智門般若體
（九十一）鹽官犀牛扇子
（九十二）世尊升座
（九十三）大光這野狐精
（九十四）楞嚴不見
（九十五）長慶阿羅漢三毒
（九十六）趙州三轉語
（九十七）金剛經罪業消滅
（九十八）天平行腳
（九十九）忠國師十身調御
（一百）巴陵吹毛劍
後 序
序言
（一）聖諦第一義
（二）趙州至道無難
（三）馬祖日面佛月面佛
（四）德山挾復問答
（五）雪峰粟粒
（六）雲門日日好日
（七）惠超問佛
（八）翠岩眉毛
（九）趙州四門
（十）睦州掠虛漢
（十一）黃檗噇酒糟漢
（十二）洞山麻三斤
（十三）巴陵銀碗裡雪
（十四）雲門一代時教
（十五）雲門倒一說
（十六）鏡清晬啄機
（十七）香林坐久成勞
（十八）忠國師無縫塔
（十九）俱胝只豎一指
（二十）翠微禪板
（二十一）智門蓮花荷葉
（二十二）雪峰鱉鼻蛇
（二十三）保福長慶游山次
（二十四）鐵磨老粹牛
（二十五）蓮華峰拈柱杖
（二十六）百丈獨坐大雄峰
（二十七）雲門體露金風
（二十八）南泉不說底法
（二十九）大隋隨他去也
（三十）趙州大蘿蔔頭
（三十一）麻谷持錫繞床
（三十二）定上座1寧立
（三十三）陳操具隻眼
（三十四）仰山不曾游山
（三十五）文殊前後三三
（三十六）長沙芳草落花
（三十七）盤山三界無法
（三十八）風穴祖師心印
（三十九）雲門花葯欄
（四十）陸亘天地同根
（四十一）趙州大死底
（四十二）龐居士好雪片片
（四十三）洞山無寒暑處
（四十四）禾山四解打鼓
（四十五）趙州七斤布衫
（四十六）鏡清雨滴聲
（四十七）雲門六不收
（四十八）招慶翻卻茶銚
（四十九）三聖透網金鱗
（五十）雲門塵塵三昧
（五十一）雪峰是什麼
（五十二）趙州渡驢渡馬
（五十三）百丈野鴨子
（五十四）雲門卻展兩手
（五十五）道吾一家弔慰
（五十六）欽山一鏃破關
（五十七）趙州田厙奴
（五十八）趙州分疏不下
（五十九）趙州何不引盡
（六十）雲門拄杖化龍
（六十一）風穴家國興盛
（六十二）雲門中有一寶
（六十三）南泉斬卻貓兒
（六十四）趙州頭戴草鞋
（六十五）外道良馬鞭影
（六十六）嚴頭收黃巢劍
（六十七）傅大士講經競
（六十八）仰山汝名什麼
（六十九）南泉畫一圓相
（七十）溈山講和尚道
（七十一）五峰和尚並卻
（七十二）雲岩和尚有也
（七十三）馬祖四旬百非
（七十四）金牛飯桶
（七十五）烏臼屈棒屈棒
（七十六）丹霞吃飯也未
（七十七）雲門餅
（七十八）開士人浴
（七十九）投子一切佛聲
（八十）趙州初生孩子
（八十一）藥山麈中麈
（八十二）大龍堅固法身
（八十三）雲門古佛露柱
（八十四）維摩不二法門
（八十五）桐峰庵主作虎聲
（八十六）雲門廚庫三門
（八十七）雲門藥病相治
（八十八）玄沙三種病人
（八十九）雲岩大悲手眼
（九十）智門般若體
（九十一）鹽官犀牛扇子
（九十二）世尊升座
（九十三）大光這野狐精
（九十四）楞嚴不見
（九十五）長慶阿羅漢三毒
（九十六）趙州三轉語
（九十七）金剛經罪業消滅
（九十八）天平行腳
（九十九）忠國師十身調御
（一百）巴陵吹毛劍
後 序
名人推薦
圜悟……給予參禪的人以很大的方便，所以當時用“叢林學道詮要”，“留示叢林，永垂宗旨”，“欲天下後世知有佛祖玄奧”等語讚美它。禪宗五宗七派的祖師們本來各有機用，不易“湊泊”，自《碧岩錄》出而有“敲門磚”可尋，禪風又為之一變。
——鑒安
雪竇之頌古，已與學者以大影響，而絕滅《籍岩集》之大慧，乃朱子同時之先輩，故宋學勃興之黃金時代，即《碧岩集》流布極盛之時代也。朱子青年時愛讀《大慧語錄》，想如斯風潮中，其他儒者多少必接觸禪家語錄歟？
——林科棠
《碧岩錄》在禪宗內聲望極高，與《壇經》一起被稱為“合璧”之作，因為其中的禪機太濃了，太“專業化”了。作者就是大名鼎鼎的圜悟佛果克勤禪師。
——馮學成
——鑒安
雪竇之頌古，已與學者以大影響，而絕滅《籍岩集》之大慧，乃朱子同時之先輩，故宋學勃興之黃金時代，即《碧岩集》流布極盛之時代也。朱子青年時愛讀《大慧語錄》，想如斯風潮中，其他儒者多少必接觸禪家語錄歟？
——林科棠
《碧岩錄》在禪宗內聲望極高，與《壇經》一起被稱為“合璧”之作，因為其中的禪機太濃了，太“專業化”了。作者就是大名鼎鼎的圜悟佛果克勤禪師。
——馮學成
