孫世禎，清平（今貴州凱里市）人，明朝後期的言官，是一位人皆稱道的清官，更是一位足以感天動地的孝子。
基本介紹
- 中文名：孫世禎
- 本名：孫世禎
- 所處時代：明朝
- 主要成就：五年（公元1577年）進士
- 字：興甫
- 出生地：清平衛
孫世禎，清平（今貴州凱里市）人，明朝後期的言官，是一位人皆稱道的清官，更是一位足以感天動地的孝子。
孫世禎（原作“孫世正”，依《太學題名碑》改），字興甫。自幼篤志立學，萬曆癸酉（公元 1573 年）舉於鄉，丁丑（公元 1577 年，萬曆三年）成進士。
孫世禎自幼年跟從孫應鰲游，每有心得，輒記錄並請教於孫應鰲，久而久之，集成書。因得孫應鰲“就正”，將書稿命名為《就正詩稿》。今《就正詩稿》二卷，已散失。
明初，由於軍屯文化的強勢進入，清平地區到明中後期不僅出現了貴州文化史上耀眼的“進士群體”，也出現了走向國家政治舞台的“仕宦群體”。孫世禎就是其中之一。
授桂平縣令，時傜僮嘯聚為亂，世禎至即腳踏車撫渝之，擒其渠魁，餘黨悉平。行取南工科給事中。萬曆初，奄寺多不法，世禎悉數其罪，詞甚激切。政府敕書曰：“自巨璫馮保擅權內外，章奏不敢一字及中官者十有餘年，大疏入，心甚憂之。昨得旨，使人釋然”雲。會上取翠屏甚急，屏料及雕鏤甚細，出窯見風多碎難成，督廠內臣嚴刑催逼，斃箠楚者多，楨上疏極諫，得旨，敕罷。出為韶州知府，居六月，丁父艱歸，哀毀骨立。服闋，補順慶府。府舊有官店，太守征其租，悉捐之以店舍為社學，以餘租給貧士。……升雲南副使，備兵瀾滄，……（摘自《乾隆通志》）
孫世禎是一個名副其實的清官。
《乾隆通志》記載：“……（孫世禎）入仕籍近二十年，囊橐蕭然，家徒四壁”。《黔詩紀略》記載：孫世禎生平謙退，即貴顯往返經里門，恂恂若處子。在官清約，自為縣至郡領，將二十年，囊橐蕭然。孫世禎不僅自己清廉，其對皇帝“浪費”、“荒誕”之舉，亦仗義執言。為此還被罰俸、敕罷。
當時，中原各省自萬曆十年後，年年有災民流離、哀鴻遍野。史書上頻頻出現“水旱相仍，大飢疫，人死無數”的記錄。萬曆十四年（公元 1586 年），時任南京給事中的孫世禎上疏，說：“承運庫買金珠寶玉至十九萬有奇，若少減數萬，即可活數萬垂死之命”（《國榷》）。忠言逆耳，但明朝皇帝卻聽不進去，下詔處孫世禎罰俸兩個月。
明神宗宮廷大量召買珍珠寶石，孫世禎等言官人微言輕，無法勸阻皇帝驕奢淫逸。到 1599 年，由於皇室召買珠寶數字太多，市場上買多賣少，商人乘機抬價。當時戶部急於上供，只好加價購買，比舊價增至五六倍，以至二十倍。《大明文魁》講述了這樣一件事：……四月，天子從宮中揀選三千名內豎，授予衣甲，於內廷里操練。養軍隊肯定是要錢的，天子第一個考慮肯定是這筆錢不會從內承運庫里出，而是伸手向戶部。天子先要太僕寺配三千 匹 戰 馬 ，然 後 又 是 獅 子 大 開 口 要錢。戶部尚書張學顏明確表示，沒錢，馬也不給，同時奏請停內操。天子不聽同時命戶部每年加芻料銀七萬多兩，最後一共從戶部每年划走三十萬兩之數。於是言官們不幹了，給事中孫世禎，阮子孝，道御史田一麟，郭惟賢，潘惟岳，譚希施陸續上表要天子停止內操。天子當即大怒，上諫的御史要么罷官，要么奪俸……
《大明文魁》記載兩年後的一段官員對話，可對之進行佐證：林府私宅之內，林延潮正在踱步。書房裡面坐著是方從哲、于玉立、林材、鐘羽正、郭正域數人。鐘羽正道：“學士，兩年前刑部廣西司主事董基，南京科給事中孫世禎，道御史田一麟，御史郭惟賢，南京科給事中阮子孝，江西道御史潘維岳，冒死上疏曾言，內廷清嚴地，無故聚三千之眾，輕以兇器嘗試，臣實為皇上的安危擔憂。”“這番上疏結果天子震怒，然後董基被貶為萬全都司都事，其餘具被處罰。天子還下旨再敢上疏言廢內操者重責。這一次若要重蹈覆轍，我所聯絡幾個科道官員，他們說縱是有心也是無力”……
時 任 清 平 知 縣 劉 啟 周 評 價 孫 世禎：“吾果城三巴名郡，守其土者，餘潤及數世唯我朐山先生（朐山蓋世禎別字）不及其身，而行資尚乏，得毋清廉而過者乎？”
孫 世 禎 的“ 孝 ”名 ，更 是 遠 近 聞名。《乾隆通志》載：“……（孫世禎）丁父艱歸，哀毀骨立”、“……（孫世禎）升雲南副使，備兵瀾滄，紆道歸里省母，相聚月餘。無何母卒，哀痛過甚，尋亦卒。”
孫 世 禎 被 再 度 啟 用 為 韶 州 知 府後，父親病亡，孫世禎“哀毀骨立”。守孝畢，在順慶府任上被提拔為雲南副使，上任時繞道回鄉探望母親，不料相聚一月有餘，母親去世。短短几年內，父母相繼去世，孫世禎悲痛欲絕。豈料“哀痛過甚”，孫世禎竟然“哭母而亡”！
孫世禎“哭母而亡”之時，年不過五六十。其孝義，足以感天動地，垂範後人。孫世禎才華橫溢，現存世的詩作僅 見《雪 中 同 友 聖 壽 寺 小 集》一 首 。詩云：“十年裘馬倦風塵，此日驚看故里春。漫憶舊遊重載酒，祗園飛雪亦親人。”
清《清平縣誌》有孫世禎傳，推為鄉賢。現代《貴州通志·人物誌》亦錄其生平。孫世禎之孝義、清廉，只是明代清平文化現象的一個縮影，一個符號。
