基本介紹
- 作品名稱：季文子論妾馬
- 創作年代：春秋時期
- 作品體裁：散文
- 作者：左丘明
- 作品出處：國語·魯語
原文,譯文,注釋,季文子,簡介,生平,作者簡介,
原文
季文子相宣成，無衣帛之妾，無食粟之馬。仲孫它諫曰：“子為魯上卿，相二君矣，妾不衣帛，馬不食粟，人其以子為愛，且不華國乎！”文子曰：“吾亦願之。然吾觀國人，其父兄之食粗而衣惡者猶多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡，而我美妾與馬，無乃非相人者乎！且吾聞以德榮為國華，不聞以妾與馬。”
譯文
季文子擔任宣公、成公的國相，婢女不穿絲綢的衣服，馬不吃精飼料。仲孫它進諫說：“你是魯國的上卿，做了兩代君王的國相。你的婢女不穿絲綢的衣服，馬不吃精飼料，人們都認為你是一個吝嗇的人，並且不能替國家增添光彩吧。”季文子說：“我也很願意那樣做，然而我看見我們國人，父老鄉親們吃粗糧、穿破衣服的還有很多，因此我不敢這樣做。父老鄉親吃粗糧、穿破衣服，而我卻把我的婢女和馬打扮得美麗的，恐怕不像輔佐國君的人了。況且我只聽說以高尚的德行及光榮作為國家的光彩，沒有聽說過以婢女和馬的華麗來為國增光的。”
注釋
本文選自《國語.魯語》
2.妾：指婢女。
3.仲孫它：就是子服它，孟獻子的兒子。
4.上卿：古代最高的官銜。
5.愛：吝嗇。
6.華國：使國家有光彩。
7.粗：粗劣。
8.惡：破舊。
10.無乃非相人者乎：恐怕不像輔佐國君的人了。
11.德榮：美德。
12.國華：國家的光彩
13.孟獻子：指仲孫它的父親。
14.子服：仲孫它又名子服。
15.七升之布：一升是80縷，七升之布指極粗的布。
16.餼：飼料。
17.稂莠：雜草。
18.民之上：在普通人之上。
季文子
簡介
生平
季文子從公元前601年至前568年共在魯國執國政33年，輔佐魯宣公、魯成公、魯襄公三代君主。為穩定魯國政局，曾驅逐公孫歸父出境。他執掌著魯國朝政和財富，大權在握，一心安社稷。忠貞守節，克勤於邦，克儉於家。《史記·魯世家》記載：季文子當政時，“家無衣帛之妾，廄無食粟之馬，府無金玉”。以此來收攬人心，並招納人才，不斷擴大自己的勢力。《國語·魯語》說：季文子身居位高權重的魯國上卿大夫，掌握國政和統兵之權，有自己的田邑，但是他的妻子兒女卻沒有一個人穿綢緞衣裳；他家裡的馬匹，只餵青草不餵粟米。孟獻子的兒子仲孫很瞧不起季文子這種做法，於是就問季文子：“你身為魯國之正卿大夫，可是你的妻子不穿絲綢衣服，你的馬匹不用粟米飼養。難道你不怕國中百官恥笑你吝嗇嗎？難道你不顧及與諸侯交往時會影響魯國的聲譽嗎？”季文子回答：“我當然也願意穿綢衣、騎良馬，可是，我看到國內老百姓吃粗糧穿破衣的還很多，我不能讓全國父老姐妹粗飯破衣，而我家裡的妻子兒女卻過分講究衣著飲食。我只聽說人們具有高尚品德才是國家最大的榮譽，沒聽說過炫耀自己的美妾良馬會給國家爭光。”孟獻子聞知，怒而將兒子仲孫幽禁了7天。受到管教的仲孫，改過前非，亦仿而學之。訊息不脛而走，在季文子的倡導下，魯國朝野出現了儉樸的風氣，並為後世所傳
啟示：
領導者只有作為典範，嚴格遵守勤儉節約，才會學有方向，乾有準則，使國家國力不斷強大：
從孟獻子嚴格的家法中，我們可以明白：家長嚴格要求對子女養成勤儉節約是大有幫助
作者簡介
左丘明（約前502一前422），單姓左，名丘明，春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明為解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值。左丘明是中國傳統史學的創始人，被史學界推為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史聖” “經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。
