《孟子道性善》是宋恕所著作品,出自於《宋恕卷(中國近代思想家文庫)》。
基本介紹
- 作品名稱:孟子道性善
- 作者:宋恕
- 創作年代:近代
- 作品出處:宋恕卷(中國近代思想家文庫)
《孟子道性善》是宋恕所著作品,出自於《宋恕卷(中國近代思想家文庫)》。
《孟子道性善》是宋恕所著作品,出自於《宋恕卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 以性學道儲君,庸言也,而苦衷見矣。夫孟子固以性善為庸言者也,於滕世子之來見而首道此,其救世之苦衷不若揭哉。且昔子思之作《中庸》也,嘗...
孟子首倡性善之說,反對當時以告子為代表的“生之謂性”之說。《孟子·告子上》云:“人之性善也,猶水之就下也。人無有不善,水無有不下。”這種趨善的本性,是自發的、本能的、先驗的,但又是道德價值性的。正是這種趨善本...
《孟子·滕文公上》:“孟子道性善,言必稱堯舜。”孟子對於性善論的最用力的論證,是通過人的心理活動來證明的。孟子認為,性善可以通過每一個人都具有的普遍的心理活動加以驗證。既然這種心理活動是普遍的,因此性善就是有根據的,...
《告子》是《孟子》書中的篇目,分上、下兩篇。孟子與告子都是戰國時人,孟子持性善論(人生來有向善的力量),告子持不善不惡說(即人生下來本無所謂善惡),《告子》以兩人的論辯開頭,集中闡述了孟子關於人性、道德及其相關理論。
孟子性善,自認為“羞惡之心,人皆有之”,人就應該保持善良的本性,加強平時的修養及教育,不做有悖禮儀的事。孟子對這一思想,認為是中華民族傳統道德修養的精華,影響深遠的事。作品原文 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不...
《孟子》記錄了孟子的治國思想、政治策略(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民為貴社稷次之君為輕)和政治行動,成書大約在戰國中期,屬儒家經典著作。其學說出發點為性善論,主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《...
《滕文公上》,別名《孟子·滕文公上》,是孟子的弟子創作的語錄體文章,出自《孟子》。第一章 滕文公為世子,將之楚,過宋而見孟子。孟子道性善,言必稱堯、舜。世子自楚反,復見孟子。孟子曰:「世子疑吾言乎?夫道一而已...
《人性向善,猶水就下》出自《孟子》的《告子章句上》。孟子“性善論”思想的體現。作品原文 人性向善,猶水就下 告子①曰:“性猶湍水②也,決諸東方則東流,決諸西方則西流。人性之無分於善不善也,猶水之無分於東西也。”孟子...
人性本善是一個字詞。出自《水信無分於東西》中的孔子曰性相近。性善由來 孔子曰性相近,承認有人性,但未說人性是什麼。孟子說,人性善。《孟子·告子上》中,孟子提出 “水信無分於東西,無分於上下乎?人性之善也,猶水之就下...
