印度西孟加拉邦和孟加拉國使用孟加拉語的民族的文學。 10至17世紀，孟加拉地區長期處於封建割據局面，農民、自由手工業者和商人都蒙受封建領主和王公的壓迫；佛教衰落，印度教興起，並出現規模巨大的宗教虔誠運動。這時期的孟加拉語文學反映了當時的宗教思想，宗教鬥爭及其階級背景。它是在梵文文學和民間文學的基礎上發展起來的，大多是詩體作品。
基本介紹
- 作品名稱：孟加拉語文學
- 創作年代：1822～1886
- 作者：拉姆納拉揚·德爾格爾登
- 地區：印度西孟加拉邦和孟加拉國
發展歷程,著名詩人,
發展歷程
10至12世紀之間成書的《恰利耶歌集》是孟加拉語文學中最早的書面作品，它宣揚和諧的宗教精神，反映了社會生活的一些側面。卡納和達克的《格言集》反映了古代孟加拉人的生活，它否定來世，肯定人生，具有反宗教的傾向。
一部無名氏的敘事長詩《虛空往事書》描寫了宗教迫害的情景。豐富的那塔宗教文學作品也閃爍著民間文學的光彩。
它的基本形式是吟唱的敘事詩，取材於民間傳說。它反對追求死後的解脫，注重瑜伽修身，強調寡慾和清淨。12世紀出現一位著名梵文詩人勝天，創作了以黑天和羅陀的愛情故事為內容的《牧童歌》，對孟加拉地區乃至全印度黑天詩歌的發展，產生了深刻的影響。
14世紀後，人民痛恨戰禍頻繁、橫徵暴斂和宗教衝突，希望有個開明君主和安居樂業的社會，這種願望大量地反映在“孟格爾”體頌詩中。
最早出現的是寫濕婆女兒摩那薩蛇神的頌詩，主要作家有維吉葉古帕特、蓋特格達斯、德維吉·勒西卡等。《摩那薩頌》敘述摩那薩受到後娘難近母的虐待，棄家成為蛇族的女王。她庇護牧人、商人和婦女。
詩歌描繪了人對抗神、愛戰勝死的情景。另一類是對瓊基（難近母）的頌詩，敘述女神的威力和仁慈，主要作品有穆貢德拉沃的《瓊基頌》，它借用降魔誅妖的女神形象，反映了人民要求除暴安良的願望。
還有一類是對濕婆的頌詩，主要作家有拉曼什沃爾等。在他們筆下，濕婆時而被寫成窮苦的老農夫，時而被寫成受欺凌的市民。
14世紀後，虔誠宗教運動席捲孟加拉地區，孟加拉語虔誠文學隨之發展。虔誠詩人主要描寫毗濕奴神的化身黑天的形象，它反映了農民、牧民手工業者和婦女的利益與願望。
14世紀錢迪達斯和維德亞伯迪（印度文學史家也把他列入印地語文學）是當時主要抒情詩人，代表作分別為《黑天頌》和《維德亞伯迪詩集》。這些詩篇表現疾惡如仇和人生美好、青春歡樂的思想，對後人影響很大。16至17世紀歌頌毗濕奴的詩歌創作進入繁榮階段。
這時孟加拉出現一個宗教改革家□多尼耶，他反對種族歧視，提倡大同友愛的思想，鼓勵毗濕奴詩歌的創作。於是，黑天和□多尼耶（被認為黑天的化身）的生活和德行，幾乎成為當時孟加拉詩歌創作的主要內容。
著名詩人
著名的抒情詩人有穆拉利·古帕特、戈賓德達斯、瓊德爾什卡爾等。此外還有人寫詩體的傳記，其中著名的有沃林達沃納達斯的《□多尼耶的薄伽梵往世書》、洛金達斯的《□多尼耶頌》和格里希那達斯的《□多尼耶一生的甘露》等。這些作品抒發了詩人的虔誠和愛的情懷，描寫了當時各方面的社會生活。
16世紀還盛行根據梵語古典文學改寫或翻譯的作品，促進了孟加拉語文學的發展。改寫史詩《摩訶婆羅多》的有30餘種，改寫《羅摩衍那》的有20餘種，最著名的有卡希·拉姆達斯的《摩訶婆羅多》，格里迪瓦斯的《羅摩衍那》。17世紀時，道勒德·卡茲和賽義德·阿拉奧爾摒棄宗教色彩，創作反映人間愛情的長詩《勞爾瓊德拉妮》。18世紀，有許多作家成為宮廷詩人，歌頌封建庇護者，描寫艷情，追求形式主義。代表詩人有帕爾德·錢德拉，他的《阿嫩達之歌》被後人認為是形式主義的代表作。
伊希沃爾·金德爾·古普特
17至19世紀，英國殖民主義者在印度確立自己的統治，孟加拉地區首當其衝。民族資產階級知識分子最先在這裡組織社團，創辦報刊，宣傳反帝反封建的思想，於是小說、戲劇、新詩、散文等文體就應運而生。它們大多擺脫了神話和宗教內容，直接反映社會生活，塑造富有人性的形象。主要的啟蒙文學家是伊希沃爾·金德爾·古普特（1812～1859）。他創辦《新聞海》雜誌，培養了一批文學家。他的詩諷刺社會弊病和英國殖民者，歌頌印度的古代文明。他的主要作品有《知識海》等。拉姆·莫漢·拉伊（1774～1833）組織了啟蒙社團“梵社”，提出一系列改革社會的主張，他為現代孟加拉愛國主義文學奠定了思想基礎。散文作家伊希沃爾·金德爾·維德亞薩格爾（1820～1891）為創造清新易懂的文學語言作出
了貢獻。
這時期的新詩大多充滿了愛國主義思想，想像豐富，韻律自由，具有浪漫主義傾向。早期的詩人倫格拉勒·本多巴拉雅耶（1827～1877）的主要作品有《帕德默尼故事》、《命運女神》等，他的詩歌頌印度光榮的歷史，表達了早日擺脫外國奴役的願望。詩人麥可·默圖蘇登·德特（1824～1873）最先寫作十四行詩，為新詩開拓了道路。他的著名的作品有《因陀羅耆的伏誅》等。詩人海姆金德爾·本多巴拉雅耶（1838～1903）的《弗栗特伏誅記》，歌頌為解除人間苦難而作出自我犧牲的精神。
詩人比哈里拉爾·恰格爾沃爾迪（1835～1874）以優美細膩的風格，寫了《孟加拉美女》等許多抒情詩，抒發對祖國的熱愛，表達對祖國獨立的嚮往。
拉姆納拉揚·德爾格爾登
孟加拉語文學中近代最早的劇作家是拉姆納拉揚·德爾格爾登（1822～1886），他的社會劇《高貴門第》批判了封建貴族制度。他後來還寫了不少歷史劇和鬧劇。劇作家迪納本圖·米特拉（1829～1874）的《靛藍園之鏡》，寫英殖民者開辦的靛藍種植園中印度工人所受的壓迫及其反抗。他還寫了許多批判社會黑暗的諷刺劇《年輕的女苦行者》《女戲子》、《兵營》等。此外還有麥可·默圖蘇登·德特諷刺崇洋媚外的鬧劇《難道這就叫文明》，烏梅希金德爾·米德爾表現婦女處於無權地位的《寡婦的婚禮》等。英國殖民當局於1874年頒布“演劇法”，對劇本實行警察檢查。在高壓之下，許多有才華的劇作家轉而創作歷史劇。如吉里希金德爾·考什（1844～1911）是深受人民歡迎的劇作家，他的主要作品有詩劇《莫希妮》、神話劇《羅摩的林居生活》、歷史劇《阿育王》等。
班吉姆·金德爾·查特吉
最早從事長篇小說創作的是班吉姆·金德爾·查特吉（1838～1894），曾寫了18部長篇小說，常以浪漫主義手法塑造民族英雄的形象。他的《阿難陀寺院》寫1772年孟加拉“出家人”反抗英殖民統治的鬥爭；但他的有些作品又要求維護封建的倫理道德，如《毒樹》。他對後來的作家有過很大的影響。此外，拉姆希·金德爾·德特著有《孟加拉的征服者》、《馬特維的項鍊》和反映農村生活的《世界》與《社會》等歷史小說。
羅賓德拉納特·泰戈爾
20世紀初至50年代，反對英國殖民統治和封建勢力的鬥爭出現高潮，工農運動有了發展，宗教衝突加劇，教族主義、甘地主義、馬列主義和現代資產階級的各種思潮都十分活躍，文學也進入一個複雜而又有巨大發展的階段。這時文學的主流帶上鮮明的反帝反封建的特徵，浪漫主義、現實主義在與形式主義、神秘主義、現代主義等流派的鬥爭中得到發展。這時著名的作家當推羅賓德拉納特·泰戈爾（1861～1941），他的詩集抒發了對人和
自然的熱愛，對祖國獨立富強的嚮往，並對上帝與人生作了探討，作品中充滿人道主義精神和泛神論思想。他的詩清新自然，想像豐富，意境深遠，具有濃厚的浪漫主義色彩。他的小說和戲劇創作則採取現實主義手法，揭露帝國主義和官僚的專橫暴虐，描繪人民的痛苦和反抗。
晚年寫了不少政治抒情詩和政論，聲援被壓迫人民的鬥爭。他的主要作品有詩集《新月集》、《園丁集》、《飛鳥集》、《吉檀迦利》，長篇小說《沉船》、《戈拉》，《家庭與世界》，劇本《紅夾竹桃》、《郵局》、《摩克多塔拉》等。他的豐富多彩的文學創作影響了整整一代印度作家的創作，其中有著名的詩人代溫德爾納特·塞納、阿格希耶古馬爾·伯達爾、德維金德爾拉勒·拉伊等。這時期著名的小說家薩拉特·金德爾·查特吉（1876～1938）寫了30多部中、長篇小說，主要有《斯里甘特》、《道德敗壞的人》、《鄉村社會》、《火焚的家庭》等。
他以細膩的筆觸，描繪了孟加拉城鄉的生活，塑造了中、小資產者的形象，特別是受封建禮教壓迫的婦女形象。小說《秘密組織──道路社》描寫一群男女青年反抗殖民統治的革命活動。他選擇的主題和採用的現實主義創作方法曾經遭到攻擊和非難，卻受到人民民眾的歡迎。詩人迦吉·納茲魯爾·伊斯拉姆（1899～1976），以反帝反封建的《叛逆者》一詩而聞名，被稱為“叛逆詩人”。
他的詩集《燃燒的弦琴》、《毒笛》和《火》等表達同樣的思想，至今仍受到重視。20至30年代，有一批作家否定舊的文學傳統（包括泰戈爾在內），企圖另闢途徑，不久後即分化為現實主義和現代主義兩派。1932年進步文學雜誌《評論》問世，並隨著馬克思主義文藝思想的傳播，出現了一批進步作家。作家維普迪·普尚·班納吉（1894～1950）繼承並發展了泰戈爾、薩拉特的現實主義的傳統，主要描寫農村生活，著名的有《道路之歌》、《山林人》等。達拉辛格爾·班納吉（1898～1971）主要描寫地方生活，著名的小說有《大地之神》、《五個村莊》、《詩人》等。伯勒孟德爾·米特拉（1904～）在詩歌創作中表現出現代派的特徵，他的小說創作卻運用現實主義手法，主要描寫中下層人民的生活。短篇小說《恆河口》、《在煙霧中》等是他的膾炙人口的作品。
其他
沙爾賈南德·穆克吉的小說主要描寫煤礦工人生活，富有地方色彩。著名的有長篇小說《煤礦》、短篇小說集《烏德西》等。馬尼格·本多巴拉雅耶（1910～1956）是左翼作家的領袖人物，早期的小說《帕德瑪河上的船夫》反映了船夫的艱苦生活，其他著名作品有《木偶舞》和《母親》等。高帕爾·哈爾達爾的長篇小說《一天》、《第二天》、《又一天》是描寫印度革命者爭取獨立鬥爭生活的三部曲。著名進步詩人有蘇岡德·帕達加里耶
（1929～1947），他的詩集《不眠》、《苦與甜》和《斷片》號召勞動者團結起來，反對資本主義和殖民主義。
現代派作家中最為著名的是布特代沃·巴蘇（1908～），他的主要作品有《囚徒之》、《當荷花開放的那一天》、《苦行者與河》等。
此外還有吉沃納南德·達斯、阿金德耶·塞納古伯德等，他們的詩大多描寫現代病態的生活和孤獨、壓抑，使用象徵主義和意識流等表現手法。近來知名的作家有默努傑·巴蘇、阿希姆·拉耶、納勒希·古赫、阿夏布爾納·德維等。
