孟凡通

孟凡通早期從事小說創作，後於2018年全面轉向文學評論領域。其評論作品累計50餘萬字，散見於《黃河》《陽光》等期刊及網路平台，其中2012年發表於《黃河》的《族天下與氓世界》獲第七屆全國煤礦文學烏金獎文學評論提名獎。他提出"專業讀者"立場，主張通過文本細讀展現真實感受，並創立"好看主義"批評觀，強調評論需融合文學性與學術性，推崇以隨筆體取代教條化論述。

基本介紹

• 代表作品：《族天下與氓世界》
• 主要獎項：全國煤礦烏金文學獎
• 創作領域：文學評論
• 批評理念：好看主義
• 發表平台：山西文學院
• 創作體量：50餘萬字

文學評論生涯

2000年代初期開始文學創作，早期以小說創作為主，後逐漸轉向文學評論方向。自2018年起專注於評論寫作，在《黃河》雜誌開設評論專欄，作品見於《陽光》等專業期刊及光明網等網路平台，其中《族天下與氓世界》獲第七屆全國煤礦文學烏金獎文學評論提名獎。

其評論風格被山西文學院歸類為"隨筆體批評"，強調以自由靈動的文體突破學院派評論的固定框架，形成獨特的"在場式批評"範式。截至2024年，其評論作品累計50餘萬字，涵蓋當代小說批評、文藝理論探索等多個領域。

批評觀念體系

提出三重文學批評方法論：

• 專業讀者定位：摒棄理論先行的批評模式，主張評論者應作為"沉浸式讀者"，通過反覆細讀捕捉文本細節生成的審美體驗，要求每篇評論必須標註具體文本頁碼作為論據支撐
• 好看主義主張：繼承劉勰《文心雕龍》與金聖歎評點傳統，強調評論文本本身應具備文學價值，要求語言鮮活、結構精巧。曾以《讀〈白鹿原〉如攀華山》等作品實踐該理念，用遊記體寫文學批評
• 跨學科視野：主張打破文學學科壁壘，其評論常融入歷史學、考古學研究成果，如《族天下與氓世界》即通過甲骨文考據重新詮釋先秦文學精神

代表作品與獲獎

2012年在《黃河》雜誌第4期發表的《族天下與氓世界——先秦文學精神考辨》，是其跨學科研究方法的典型實踐。該文從殷墟甲骨文"族"字構形切入，結合考古發現重新解讀《詩經》中的庶民書寫，提出"族權敘事"與"氓視角"雙線並行的文學史觀。

2017年12月15日，該文獲第七屆全國煤礦文學烏金獎文學評論提名獎。評獎委員會認為其"開創性地將文字學考據與文學批評結合，為傳統經典闡釋提供了新維度"。獲獎後，作者將獎金全額捐贈用於煤礦工人文學創作扶持項目。

批評實踐影響

在山西作協2019年度文學研討會上，其'好看主義'主張引發學界關於評論文體革新的討論。2020年《文學自由談》雜誌組織專題研討會，多位學者指出其隨筆體評論有效拉近了專業批評與普通讀者的距離。2023年出版的《新世紀文學批評範式研究》專著中，將孟凡通的批評實踐列為'新文體批評'典型案例。孟凡通的文學評論《族天下與氓世界》獲得第七屆全國煤礦文學烏金獎文學評論提名獎。