存不忘亡，國家生存時不可忘掉滅亡的危險。漢代劉向《說苑·指武》： “存不忘亡，是以身安而國家可保也。”
基本介紹
- 中文名：存不忘亡
- 釋義：國家生存時不可忘掉滅亡的危險
存不忘亡
相關詞條
- 存不忘亡
存不忘亡，國家生存時不可忘掉滅亡的危險。漢代劉向《說苑·指武》： “存不忘亡，是以身安而國家可保也。”...
- 存不忘亡,安不忘危
存不忘亡，安不忘危 “存不忘亡，安不忘危”，諺語，意思是生存時不忘死亡，安定時不忘禍危。出處 《後漢書·列女傳》：“永子昱從容向少君曰：‘太夫人寧復識挽鹿車不?’對曰：‘先姑有言：“存不忘亡，安不忘危。”吾焉敢忘乎!”’
- 安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂
子曰：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，繫於苞桑。’”——﹝殷周至秦漢﹞《周易·繫辭下》《周易》亦稱《易經》，簡稱《易》，儒家重要經典之一。內容包括《經》和《傳》兩...
- 存不忘亡,安必慮危
存不忘亡，安必慮危 存不忘亡，安必慮危，意謂存在不忘滅亡的危險，平安必須考慮危難。存不忘亡，安必慮危，語出晉代陳壽《三國志·吳書·吳主傳》。
- 說苑·指武
司馬法曰：“國雖大，好戰必亡；天下雖安，忘戰必危。”易曰：“君子以除戎器，戒 不虞。”夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。昔吳王夫差好戰而亡，徐偃王無武 亦滅。故明王之制國也，上不玩兵，下不廢武。易曰：“存不忘亡，是以身安而國家可保 也。”秦昭王中朝而嘆曰：“夫楚劍利...
- 諫營昌陵疏
臣聞《易》曰：“安不忘危，存不忘亡，是以身安而國家可保也。”故賢聖之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。孔子論《詩》，至於“殷士膚敏，裸將於京，”喟然嘆曰：“大哉天命！善不可不傳於子孫，是以富貴無常；不如是，則王公其何以戒慎，民萌何以...
- 論刑法第三十一
《易》曰：“君子安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，是以身安而國家可保也。”誠哉斯言，不可以不深察也。伏惟陛下欲善之志，不減於昔時，聞過必改，少虧於曩日。若以當今之無事，行疇昔之恭儉，則盡善盡美矣，固無得而稱焉。太宗深嘉而納用。貞觀十四年，戴州刺史賈崇以所部有犯十惡者，被御史劾奏...
- 楚元王傳
向上蔬諫曰：臣聞《易》曰：“安不忘危，存不忘亡，是以身安而國家可保也。”故賢聖之君，博觀終始，窮極事情，而是非分明。王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。孔子論《詩》，至於“殷士膚敏，裸將於京”，喟然嘆曰：“大哉天命！”善不可不傳於子孫，是以富貴無常；不如是，則王公其何以...
- 第三疏
《易》曰：“君子安不忘危，存不忘亡，治不忘亂。是以身安而國家可保。”誠哉斯言，不可以不深察也。伏惟陛下欲善之志，不減於昔時，聞過必改，少虧於曩日。若能以當今之無事，行疇昔之恭儉，則盡善盡美，固無得而稱焉。作者簡介 魏徵（580—643）字玄成，邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，後遷居相州...
- 十翼(對《周易》作注釋的著作)
子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。易曰：『其亡其亡，繫於包 桑。』」「天地絪縕，萬物化醇。男女構精，萬物化生。易曰：『三人行，則損一人；一人 行，則得其友。』言致一也。」子曰：...
- 否卦
形勢逐漸對主方有利，“否定”狀態即將終止，“其亡其亡”。要保持與客方聯繫，等待形勢進一步好轉，“繫於苞桑”。【繫辭下傳】子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以，身安而國家可保也。這句話告訴我們要有憂患意識...
- 段灼傳
此言誠存不忘亡，安不忘亂者也。然臣之慺慺，亦竊願陛下居安思危，無曰高高在上，常念臨深之義，不忘履冰之戒。盡除魏世之弊法，綏以新政之大化，使萬邦欣欣，喜戴洪惠，昆蟲草木，鹹蒙恩澤。朝廷詠康哉之歌，山藪無伐檀之人，此固天下所視望者也。陛下自初踐阼，發無諱之詔，置箴諫之官，赫然寵異...
- 指武
《指武》是劉向創作的國學經典類書籍。內容簡介 《司馬法》曰：“國雖大，好戰必亡。天下雖安，忘戰必危。”《易》曰：“君子以除戎器，戒不虞。”夫兵不可玩，玩則無威；兵不可廢，廢則召寇。昔吳王夫差好戰而亡，徐偃王無武亦滅。故明王之制國也，上不玩兵，下不廢武。《易》曰：“存不忘亡。
- 白話帛書周易
孔子認為學習好《周易》、 懂得《周易》的要領，是“危者安其立（位）者也；亡者保其存者也；亂者有其治者”的根本保證， 所以君子必須“安不忘危，存不忘亡，治不忘亂”，才能達到“身安而國家可保”的境界。文章記載了孔子晚年學習《周易》的情景、對待《周易》的態度、對待“祝巫卜筮”的態度、對待“...
- 繫辭
子曰：「危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《易》曰：『其亡其亡，繫於苞桑。』」子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力少而任重，鮮不及矣。《易》曰：『鼎折足，覆公餗（sù），其形渥，凶。』...
- 傳統安全觀
亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君於安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。《易》曰：‘其亡，其亡．繫於苞桑。’”這就是說，孔子曾說，“危險是由於自以為安全造成的，滅亡是由於自以為能保存長久造成的，動亂是由於白以為政治清平造成的。所以，君子在安全的時候不...
- 段灼
此言誠存不忘亡，安不忘亂者也。然臣之慺慺，亦竊願陛下居安思危，無曰高高在上，常念臨深之義，不忘履冰之戒。盡除魏世之弊法，綏以新政之大化，使萬邦欣欣，喜戴洪惠，昆蟲草木，鹹蒙恩澤。朝廷詠康哉之歌，山藪無伐檀之人，此固天下所視望者也。陛下自初踐阼，發無諱之詔，置箴諫之官，赫然寵異...
- 首陽陵
”存不忘亡也。昔堯葬谷林，通樹之，禹葬會稽，農不易畝，故葬於山林，則合乎山林。封樹之制，非上古也，吾無取焉。壽陵因山為體，無為封樹，無立寢殿，造園邑，通神道。夫葬也者，藏也，欲人之不得見也。骨無痛癢之知，冢非棲神之宅，禮不墓祭，欲存亡之不黷也，為棺槨足以朽骨，衣衾足以朽肉...
- 老子指略
故保其存者亡，不忘亡者存，安其位者危，不忘危者安。善力舉秋毫，善聽聞雷霆，此道之與形反也。安者實安，而曰非安之所安；存者實存，而曰非存之所存；侯王實尊，而曰非尊之所為；天地實大，而曰非大之所能；聖功實存，而曰絕聖之所立；仁德實著，而曰棄仁之所存。故使見形而不及道者，莫...
- 應急管理(對特重大事故災害的危險問題提出的應對機制)
《詩經》里有“未雨綢繆”的告誡；《周易》中有“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”的思想；《左傳》里有“居安思危，思則有備”的警句。《孫子兵法》講得更明白：認為“百戰百勝，非善之善也，不戰而屈人之兵，善之善也。”所以孫子提出：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城者，不...
- 破苻堅蔣神靈應
常存斟酒意，莫使下棋心。似那遍地野田爭種土，周天躔度旋添星。詩曰：數著殘棋用意深，包藏天地在其中。用智施謀生妙算，局中已有定乾坤。發展 (王坦之雲)老相公，閒中道德，靜里乾妯。《易》曰：“危者安其位也，亡者保其存也，亂者有其治也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。”“...
- 居安思危(處於平安狀態時要想到有可能出現危難而要及早預防,這樣才能長 ...
”提示人們只知進，不知退，只見存，未見亡，便會陷入被動以至失敗。因此，必須懂得進退存亡相互隱伏的道理，處處堅守中正之道，以防向不利的方面轉化。《繫辭》說：“危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。”...
- 易傳
亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。」易曰：「其亡其亡，繫於苞桑。」子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。」易曰：「鼎折足，覆公餗，其形渥。凶。」言不勝其用也。子曰：「知幾，其神乎﹗」君子上交不諂，下...
- 生生不息:從傳統經典名句領悟社會主義核心價值觀
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。不義而強，其斃必速。主之所以為功者，富強也。故國富兵強，則諸侯服其政，鄰敵畏其威。得時者昌，失時者亡。聖人苟可以強國，不法其故，苟可以利民，不循其禮。足國之道，節用裕民而善臧其餘。威有三：有道德之威者，有暴察之威者，有狂妄之威者。國將興，...
- 我眼中的風景:生·死
105存不忘亡 108自身處境 110熟思死亡 113日日死得 115 希望與恐懼 宗教與死亡 119長生不死 122死而復生 125魂歸佛門 129靈魂不滅的安慰 132靈魂不滅的恐懼 135超脫苦難 138貧富與死 140罪與死 143天堂為誰而設 146誰需要地獄 149 中國心靈 不營佛果 153靈魂有無 156時至即行 159血寫風流 162一笑而卒 164...
- 青議:中山大學學生評論文集
安而時念危，存而不忘亡 莫讓“火藥味”銷蝕了“含金石” “毒疫苗”很遠，“毒疫苗”很近 規則在左，道德在右，“路怒”何處走 願你一片赤誠熱心不被辜負 人工智慧大步向前，人類勞動何去何從 深陷其中，超脫其外 校園“詭異”事件頻發，恆大奪冠之謎未解 千金難買一“字” 女博士炒飯，不該...
- 哀江南(清代傳奇《桃花扇》劇末套曲)
明亡後，清政權圈地薙髮，清兵大屠殺，文字獄的廣為連坐……這山河易色，人民血淚的種種，都在這“換”字中含混包括了。結句“謅一套《哀江南》，放悲聲唱到老”，把感情再深化一步，表明了要永志不忘亡國的哀痛。更讓人聲淚俱下，全無掩抑了。原來於此有一總評：“天空地闊，放意喊唱，以結全體《桃花...
- 明帝紀
存不忘亡，聖達所戒，宜選大臣名將威重宿著者，盛其禮秩，遣詣懿軍，進同謀略，退為副佐。雖有萬一不虞之災，軍主有儲，則無患矣。"□丘儉志記雲，時以儉為宣王副也。二月癸卯，以大中大夫韓暨為司徒。癸丑，月犯心距星，又犯心中央大星。夏四月庚子，司徒韓暨薨。壬寅，分沛國蕭、相、竹邑、符離、蘄、...
