孔廣森

孔廣森

孔廣森(1751——1786),字眾仲, 號撝約,又號巽軒。山東曲阜人。孔子六十九代孫。天資聰穎,乾隆三十六年(1771)年方十九歲即已高中進士,入選翰林院庶吉士,散館授編修。孔廣森年少入官,翩翩華胄,一時間世人爭相逢迎,冀相締交。然而其生性淡泊,沉心著述,不願與達官要人通謁。後告養歸鄉,讀書其間,不復出山。“旋遭家難,以父所著書為族人訐訟,將西戍塞外,扶病走江淮、河洛間,稱貸四方,納贖鍰,父因之獲宥。未幾,居大母暨父憂,竟坐哀毀卒,年僅三十有五。”(支偉成《清代樸學大師列傳》)

基本介紹

  • 本名:孔廣森
  • 別稱:字眾仲,一字撝約,號顨軒,堂名儀鄭,以希追蹤鄭玄。
  • 所處時代:清朝
  • 出生地:山東曲阜
  • 出生時間:1751年
  • 去世時間:1786年
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簡介

孔廣森,清朝學者。字眾仲,一字撝約,號顨軒,堂名儀鄭,以希追蹤鄭玄。山東曲阜人。孔子六十九代孫。乾隆三十六年(1771年)年十九歲中辛卯科進士,改翰林院庶吉士散館,授檢討。出身高貴,少年得志,一時爭與之交。然性淡泊自守,耽於著述,不登顯貴之門。以養親告歸,遂不復出。以居祖母及父喪,哀傷而卒。廣森性聰穎,嘗從戴震姚鼐受經學。經史國小,無不深研,尤精《公羊春秋》,多獨到之見。擅駢文,論者以為兼有漢魏六朝初唐之勝。江都汪中讀之,嘆為絕手。著有《顨軒孔氏所著書》,有嘉慶二十二年曲阜孔氏儀鄭堂刊,凡《春秋公羊經傳通義》一一卷敘一卷、《大戴禮記補註》一三卷序錄一卷、《詩聲類》一二卷《聲類分例》一卷、《禮學卮言》六卷、《經學卮言》六卷、《少廣正負術內篇》三卷《外篇》三卷、《駢儷文》三卷。又《儀鄭堂文集》二卷、《儀鄭堂遺稿》一卷、《勾股難題》一卷、補註北周盧辯注《曾子十二篇讀本》一卷。生平事跡見《清史稿》卷四八一《儒林》二本傳、《清史列傳》卷六八《儒林傳》下一本傳、阮元《孔廣森傳》等。

身世

其祖父孔傳鐸,系孔子第六十八代孫,襲封衍聖公。父孔繼汾,官至戶部主事。乾隆三十三年(1768年),孔廣森十七歲時鄉試中第,乾隆三十六年(1771年),二十歲時進士及第,官拜翰林院檢計。孔廣森年少入官,又系孔子後裔,“翩翩華胄”,許多人仰慕不已,“一時爭逢迎,冀相締交”(支偉成《清代樸學大師全傳·孔廣森》),但他生性淡泊名利,耽於著書立說,不喜歡與各方達官顯貴應酬往來,遂以養榮為由告回故鄉,築“儀鄭堂”,閉門謝客,終日以讀書著作為業。乾隆四十九年(1784年),其父孔繼汾被族人訐訟,獲罪西戌塞外,孔廣森為救其父,帶病奔走於江淮、河洛之間,“稱貸四方”(《清代樸學大師列傳·孔廣森》)。乾隆五十一年(1786年),孔繼汾客死他鄉,孔廣森悲慟欲絕,哀毀過度,不久也離開了人世。享年三十五歲。
孔廣森之從父孔繼涵為戴震摯交,孔繼涵之子孔廣根為戴震女婿,彼此淵源頗深,因而曾經跟隨戴震遊歷而得盡傳其學,所以“經史訓詁,沈覽妙解,兼及六書九數,靡不貫通。”成為徽派樸學的傳承者。又曾師從桐城姚鼐門下,被其師稱作“以孔子之裔傳孔子之學,雖康成猶不足以限之”。擅長駢體文,兼有漢、魏、六朝、初唐之勝,江都汪中讀後嘆為絕手!然而孔廣森從不自足,在其居為書齋取名“儀鄭”,表明自己“盡心慕康成,藉志宗仰馬”的心意,體現一代徽派樸學大師一心向學、心無旁騖的志趣。

成就

孔廣森“聰穎特達”(《清史稿》卷四百八十一:《儒林二》),一生博涉群經,曾問學於著名經學家戴震姚鼐,“經史訓故,沈覽妙解,兼及六書九數,靡不貫通”(《清代樸學大師列傳·孔廣森》),是清朝著名的經學家,在文學和數學方面也造詣頗深。
孔廣森在經學上精於《春秋》學和《大戴禮記》。《春秋》,為孔子所作之魯國編年史,儒家六經之一。後來左丘明公羊高穀梁赤相繼為之作傳,史稱“三傳”。三傳之後,歷代經學家均有為之訓解者。孔廣森通覽諸家,認為“《左氏》舊學,湮於徵南,《穀梁》本義汨於武子。王祖游謂何休志通《公羊》,往往為《公羊》久病,其餘炎助、趙匡之徒,又橫生義例,無當於經,惟趙方最為近正。何氏體大思精,然不無承訛率臆”(《清史列傳》卷六十八)。於是,旁通諸家訓說,兼采《左傳》、《穀梁傳》,擇善而從,著《春秋公羊通義》十一卷,序一卷。是書以發明《公羊傳》義例為主,對《公羊傳》“公羊三世”、“三科九旨”等微言大義提出了不同於何休春秋公羊解詁》的見解。例如,何氏把《春秋》十二公分為三世:隱、桓、莊、閔、僖為“所傳聞之世”,文、宣、成、襄為“所聞之世”,昭、定、哀為“所見之世”。孔廣森認為,《春秋魯襄公二十三年“雲邾、畀我來奔”與魯昭公二十七年雲“邾、快來奔”,其文相同,宜劃歸同一世,故將孔子生後,即襄公二十一年(或二十二年)以斷為“所見之世”。再如,何氏以親周故宋,以《春秋》當親王為“一科三旨”,所見異辭,所聞異辭,所傳聞又異辭為“二科六旨”,內其國而外諸夏,內諸夏而外夷狄為“三科九旨”。孔廣森則認為《春秋》上本天道,中用王法,而下埋人情,此為“三科”,所謂天道,一指“時”,二指“月”,三指“日”;所謂“王法”,一指“譏”,二指“貶”,三指“絕”;所謂“人情”,一指“尊”,二指“親”,三指“賢”,此九者為“九旨”。此外,對何休春秋公羊解詁》中的錯失也做了許多裨損,以成一家之言。《清史列傳》稱其“皆好學深思,心知其意,故能融會貫通,使是非之旨不謬於聖人”(《清史列傳》卷六十八)。

成就

經學

除著有《春秋公羊經傳通義》外,還著有《大戴禮記補註》十四卷,《禮學·厄言》六卷,《經學·厄言》六卷,《詩聲類》十三卷。著名經學家姚鼐稱“其將以孔子之裔傳孔子之學,雖康成猶不足以限之”(《清史稿》卷四百八十一:《儒林二》)。

數學

在數學上,他傳戴震的“測算之學”,對古代數學中解“方田”及“粟米”、“差分”、“少廣”、“商功”、“均輸”、“方程”、“勾股”、“贏不足”等都頗為精通,著有《少廣正負術》內、外篇六卷。該書是專門研究商次方程的解法和套用的專著,對整理和發展中國傳統數學做出了一定的貢獻。

文學

擅長寫駢體文,《儀鄭堂駢麗文》三卷著有其文對偶工整,詞藻華麗,兼有漢、魏、六朝、初唐之勝,與袁枚、孫星衍洪亮吉劉星煒曾燠邵齊燾、關錫麟一起被稱為清代駢文八大家

代表作品

孔廣森好學深思,才能解經心知其意。生平共著有《詩聲類》十三卷,《大戴禮記補註》十四卷,《禮學巵言》六卷,《經學巵言》六卷,《少廣正負術內外篇》六卷,《儀鄭堂駢儷文》三卷。

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