《子陵祠堂》是宋朝宋無所著作品。
基本介紹
- 作品名稱：子陵祠堂
- 作者：宋無
- 創作年代：宋代
一見故人歸去來，漁竿不肯傅三台。漢陵今日無抔土，惟獨先生有釣台。
《子陵祠堂》是宋朝宋無所著作品。
《子陵祠堂》是宋朝宋無所著作品。一見故人歸去來，漁竿不肯傅三台。漢陵今日無抔土，惟獨先生有釣台。...
寨門嚴子陵先生祠為清代重建的祠堂建築群，2003年被公布為無錫市文物保護單位。其核心建築原設傳統議事廳，自清代延續公共議事功能，現代轉型為基層民主法治實踐載體。2020年起通過"紅色議事廳"議事機制開展協商活動，相關案例獲評江蘇省城鄉基層援法議事範例，體現文物建築活化利用與基層治理創新結合。歷史沿革 該祠堂始...
但被嚴子陵所拒絕。嚴子陵無意仕途，鐘情於自由自在的山野生活，曾隱居富春江，耕釣為生。他的高風亮節，受到歷代人們的高度讚頌。後人為了紀念他，先在姚城東北五公里的客星山麓嚴子陵墓旁建立祠堂，以示紀念。至明代，為了便於瞻謁，就將嚴子陵祠建於龍泉山上，成為歷代祭祀嚴子陵的場所。
《讀嚴子陵祠堂記》是宋代詩人謝薖創作的一首七言律詩。作品原文 羊裘不見釣台傾，山到台邊分外青。天上故人新黼黻，身前萬事一笭箵。章侯筆法逼秦相，范子文章原易經。圖畫名臣久磨滅，此碑千古粲繁星。作者簡介 謝薖（一○七四～一一一六），字幼槃，號竹友，臨川（今屬江西）人。曾舉進士不第，家居不仕（...
《子陵祠堂後兩崖對起可高百丈或者指為釣台》是宋代詩人姜特立所作詩詞。詩詞正文 壁立雙台百丈余，如何竿線擲空虛。時人不會先生意，只釣清名不釣魚。作者簡介 宋 姜特立（公元？年至一一九二年左右），宋代麗水人，著名詩人。作有《梅山稿》六卷，續稿十五卷，《直齋書錄解題》行於世。
題嚴子陵祠堂 《題嚴子陵祠堂》是宋代胡則詩作。占斷煙波七里灘，漁蓑輕拂漢衣冠。高蹤磨出雲涯碧，清節照開秋水寒。澤國幾家供廟食，客星千載落雲墩。我來亦有沙洲興，願借先生舊釣竿。
《釣台謁嚴子陵祠》是清代詩人吳錫麒創作的一首五言排律。作品原文 肥遁先生志，祠堂重此州。一星終古客，落日大江流。帝業推銅馬，閒身羨野鷗。誰傳男子在，徒枉故人求。幣乃同湯聘，竿終笑呂投。功名輕驥足，風雨老羊裘。痴甚貽書霸，狂哉洗耳由。耦耕仙侶共，立傳逸民收。我亦聞風起，因來系榜游。蒼蒼...
必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鴻業若涉春冰，辟之瘡痏須杖而行。若綺里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山潁水之風，非朕所敢望。”後歸故里，80歲卒於家。詔郡縣賜錢百萬、谷千斛安葬，墓在陳山(客星山)。嚴光以“高風亮節”名聞後世，北宋范仲淹《嚴先生祠堂記》云：“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風...
後人名其垂釣處為“嚴陵瀨”。建武十七年，漢光武帝再次下旨徵召，嚴光又予拒絕，80歲時，卒於故里陳山（客星山）。劉秀十分痛惜，詔郡縣賜錢百萬、谷千斛。嚴子陵不慕富貴、不貪名利、不事王侯的高風亮節聞名天下。北宋范仲淹在《嚴先生祠堂記》中贊曰：“雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長。”
《嚴先生祠堂記》寫於范仲淹貶居睦州之時。史載他每次外貶，同僚都要為他餞行，第一次稱他“此行極光”，第二次稱他“此行愈光”，第三次稱他“此行尤光”。可見他的被貶，實際上恰好是他心憂天下的寫照。睦州人傑地靈，既有新安江這樣的奇美山水，又有嚴子陵這樣的高義之士，身為知州的范仲淹由嚴子陵而...
子陵釣灘源自東漢隱士嚴光（字子陵）拒絕光武帝劉秀徵召、隱居富春江垂釣之事。其典故最早見於《後漢書·逸民傳》，釣台遺址經《水經注》考據位於今浙江桐廬縣。該成語自唐代起成為詩歌常用意象，李白、劉長卿等以「嚴陵釣」「七里灘」喻隱逸志趣。宋代范仲淹贊其「先生之風，山高水長」，黃公望《富春山居圖》更將釣...
余氏宗祠始建於清乾隆庚辰年（1760年），由大禹後裔余氏家族修建。據《冢斜余氏宗譜》記載，始祖餘子陵於明建文三年（1401年）遷居此地，至清乾隆年間已繁衍18世，遂建宗祠以奉先祖。宗祠歷經200餘年風雨，在20世紀80年代進行過整體修繕，現存建築基本保留清代原貌。2003年，宗祠被紹興縣人民政府公布為縣級文物保護單位。2010
光武帝劉秀曾與嚴子陵同學，對他十分器重。劉秀登基後三次派人帶了聘禮，備了車子去請嚴子陵。嚴子陵雖然來到了洛陽，但他依然性情高潔，孤介。劉秀想聘他做諫議大夫，他不辭而行，隱居於富春山下，垂釣於嚴陵瀨。公元41年，嚴子陵再一次拒絕了劉秀的徵召，回到故里陳山隱居，直至老死。范仲淹曾在《嚴先生祠堂記...
按黃庭堅《題伯時畫嚴子陵釣灘》：“能令漢家重九鼎，桐江波上一絲風。”任淵註：“東漢多名節之士，賴以久存，跡其本原，正在子陵釣竿上來耳。”徐樨正是東漢的“名節之士”，他雖只是生活在白屋之中，卻對漢家天下的存亡起了重大作用。“黃堂”指太守所居。“不是”猶言“若不是”。意謂：若不是太守中...
陳大超宋·范仲淹《嚴先生祠堂記》文句 張大千自作詩 葉淺予自作詩 郁達夫釣台題壁詩 陳雷宋·陳塤詩《釣台第十九泉》詹瀛生天下第十九泉亭對聯 孫釗王學仲《嚴子陵釣台文》壽崇德元·黃公望《富春山居圖》局部石刻 楚圖南題嚴子陵釣台碑林 姜東舒任頤嚴子陵五月披裘圖 劉浚川南朝梁·吳均《與朱元思書》賴少其自作...
《沁園春·括範文正嚴先生祠堂記》是林正大創作的一首詞。作品原文 子陵先生，故人光武，以道相忘。幸炎符在握，六龍在御，臣來億兆，陽德方剛。自是先生，獨全高節，歸去江湖樂未央。動星象，被羊裘傲睨，一世軒裳。高哉不事侯王。愛此地山高水更長。蓋先生心地，超乎日月，又誰如光武，器量包荒。立懦廉頑...
嚴子陵這種不慕富貴、不圖名利的思想品格，一直受到後世的稱譽。范仲淹撰《嚴先生祠堂記》，有“雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長”贊語，使嚴光以高風亮節聞名天下。概述內圖片來源：人物生平 嚴光，本姓莊，後人避漢明帝劉莊諱而改其姓，一名遵，字子陵，會稽餘姚（今浙江餘姚）人。少有高名，與劉秀同...
中午，雨還沒停，我們在江邊雇了條船；然後上岸，瞻仰嚴子陵祠堂；又在祠堂旁邊僧房內休息。但見壞牆枯井，好像進入墳墓當中。回到船中，與船夫一道置辦了祭祀用具。過了一會，雨停下，我們登上西台，在荒亭角上安放了牌位，然後下拜，跪下行禮。祝誦完畢後，又大哭三聲，然後再下拜，起立。這時我又想起自己...
過橋為沿江石路，隨岩石盤旋而上，婉艇曲折，逾轉愈高，達畫幅之半，其間有子陵祠堂。懸橋棧道，沿山而置。石路邊皆有欄桿，沒有鳥兒飛還，不見人影出沒，樹無風響，寂然無聲。右上角有黃公望題跋“富春大嶺圖”，左上角則題“大痴為復孺畫”，並鈐“黃”、“大痴”長方印及“一峰道人”方印。王蒙題跋：...
思范坊是位於梅城的石牌坊，該牌坊是為了思念范仲淹的功績而建。梅城是一座歷史名城。北宋時期，范仲淹被貶知睦州一年，但卻政績卓著。例如興辦了建德第一所學堂龍山書院；疏浚了梅城東西湖；主持興建了嚴子陵祠堂，並親自撰寫了《嚴先生祠堂記》，以“雲山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長”的佳言名句，來頌揚...
題嚴子陵祠堂 和桂子 和種桂 奏免衢婺丁錢 胡正惠公遺集卷二 別錄 賀胡侍郎致仕啟（范仲淹）兵部侍郎致仕胡公墓志銘（范仲淹）贈潁川郡君陳氏墓志銘（范仲淹）胡侍郎廟碑陰記（黃溍）重修龍井祠堂記（吳邃）方岩讀書堂記（吳邃）龍井訪胡侍郎墓記（丁丙）又記（丁丙）重建胡公廟記（應寶時）龍井源胡公廟碑...
該祠堂得名於東漢隱士嚴子陵隱居浙江富春山的典故，嚴氏族人以此紀念先祖不仕權貴的高潔品格。建築占地面積530餘平方米，採用抬梁式木結構，現存徽派風格的馬頭牆、木雕雀替等構件，2004年被列為安徽省文物保護單位。祠內陳列嚴氏先祖畫像及垂釣場景圖，祠堂前堂懸掛"富春堂"匾額，後庭設有祭台與廂房。歷史淵源 東漢...
高節書院位於滸山橫河以西客星山，為紀念東漢隱士嚴子陵，慶元知府劉黻始建書院，以范仲淹記嚴子陵祠堂語，名之為高節。地理位置 出滸山城往南十里，沿橫河向西，一脈山嶺如翠屏蜿蜒起伏，直至餘姚、慈谿兩市交界處戛然而止，孤峰突起，卓然獨立。此峰名為陳山，又叫客星山。其東北趾有一地喚作嚴陵塢，據初唐《十...
嚴子陵釣台,位於杭州市桐廬縣城南15公里的富春山麓,相傳為東漢光武帝劉秀的故友嚴光(字子陵)避官隱居、耕讀垂釣之處,是國家重點風景名勝區富春江—新安江黃金旅遊線上一個著名景點。 [21] 蒙城莊子祠 蒙城莊子祠是在宋代莊子祠舊址上新建的,總占地面積52畝。全祠由祠堂建築群與萬樹園兩部分組成,主要建築有大三門...
宋景祐元年（1034年），范仲淹因諫言被貶任睦州知州。他仰慕嚴子陵與方乾的隱逸風骨，在七里瀨修築嚴先生祠堂後，聽聞方乾舊居位於子陵台下白雲村，遂前往探訪。當地村民方乾後裔方楷正值進士榮歸，范仲淹感其詩書傳家之風，揮毫寫下此詩。詩作內容 全詩以“風雅先生舊隱存，子陵台下白雲村”開篇，追憶方乾的隱士...
明代嘉靖三十六年（1557年）《重修紫岩寺碑記》記載，該寺系東漢隱士嚴子陵故居遺址改建而成。現存當代《重建紫岩寺佛祖殿碑記》佐證此說，碑文明確記載"此處乃嚴子陵舊居"。《孟津村地名成因簡述》將紫岩寺歸類為與光武帝劉秀相關歷史地名，與當地扳倒井、望花樓等地名形成傳說群組。范仲淹《嚴先生祠堂記》"山高水長"...
E：嚴子陵釣台、富春桃源、琴溪香谷、千島湖三日游 D1：客源地早上發車赴琴溪香谷景區, 游琴溪香谷——聽琴溪神韻、訪狀元故里，（游狀元神洞、狀元祠堂、聽狀元故事），欣賞三奇一絕的自然風光，中午11：30左右琴湖酒樓用中餐，中餐後赴國家AAAA級風景區——富春桃源，乘江浙滬首列地軌式觀光纜車，探訪亞太第...
該成語最早見於《周易·蠱卦》上九爻辭，原文為"不事王侯，高尚其事"。其核心內涵指君子在功成名就後主動隱退，專注完善個人品德修養，典型案例包括東漢嚴子陵拒絕光武帝徵召歸隱富春江。宋代范仲淹在《嚴先生祠堂記》中引用此典，借古喻今闡發士人獨立品格。唐代韓愈則在《爭臣論》中辯證探討該理念，強調官員應恪守...