婁睿墓壁畫

婁睿墓壁畫

婁睿墓壁畫,是中國北齊墓室壁畫,婁睿墓位於今山西省太原市晉祠王郭村西南1公里處。1979年4月初,開始發掘清理婁睿墓,1981年1月底結束。該墓為甲字形磚砌單室墓,坐北朝南,由封土、墓道、甬道天井和墓室五部分組成,墓葬中出土文物有848件(組)。墓主鮮卑人,北齊世祖高歡妻婁太后兄壯之子,武平元年(570)入葬。

婁睿墓壁畫,大部分保存完好。內容與布局繼承漢魏以來的傳統,組成古代神話和佛、道、儒合流的天、人一體的繪畫體系。依據構圖、布局與內容,大致分為七十一幅畫面,殘存壁畫面積約為220平方米,並可歸納為兩大部分。一部分表現婁睿生前的戎馬生涯和顯赫的官宦生活,主要位於墓道東西兩壁、天井、甬道和墓室四壁的下部;另一部分反映墓主人死後升天、回歸西方極樂世界虛幻境界的情景,主要位於甬道與天井上部、墓門、墓室內第二層和第三層,還有位於墓室頂部的天空星象圖。

婁睿墓壁畫中,數十匹馬與駱駝在運行中蹄步自如,生動逼真,展現了畫工深入生活的純熟寫實作風。

基本介紹

  • 中文名:婁睿墓壁畫
  • 地點:太原晉祠南
  • 類型:中國北齊墓室壁畫
  • 記載:《晉祠志》
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地理位置

在太原晉祠南五里許的王郭村和牛家村之間有一土嶺,俗稱晉王嶺。自古有大墓兩座,宛如小山,一南一北,巍然對峙。當地民眾歷來有稱唐叔虞墓的,有稱晉王墓的,還有稱近王郭的一座為北齊丞相斛律金墓的。劉大鵬所著《晉祠志》記載:“晉祠南五里許,晉王嶺有大墓二,南一北一,當地民眾俗稱‘王墓’。”

婁氏介紹

婁氏是北齊統治者鮮卑高氏的內戚,平城(大同)人。婁氏自幼喪父由叔父婁昭(高歡時的中軍大都督,高洋稱帝後封為太原王)撫養。他的姑母婁昭君是東魏丞相高歡的夫人。公元550年高歡子高洋稱帝建北齊後。尊其母婁氏為北齊高祖神武明皇后(皇太后)。婁氏與北齊皇帝高洋是親姑表兄弟,據《北齊書·婁睿傳》記載,婁氏初為高歡帳內都督。東魏武定八年,高洋稱帝後,婁氏升任為領軍將領,以後又封為安定候,皇建初封東安王,太寧元年進位司空。婁氏雖功高爵顯,其實是“外戚貴幸,縱情財色,聚斂無厭”。武平元年,高歡孫高緯即位,這時婁氏以東安王爵號進位太師,官并州刺史。不難看出婁氏在北齊政權中是一個舉足輕重的人物。而太原(古稱晉陽)作為北齊的陪都,既是婁家世居之地,又是其祖瑩的所在地。
Lou Rui Mu bihua

婁睿墓壁畫

墓室簡介

婁氏墓規模宏偉,地面上有高大的封土,地下有墓道、甬道、天井、墓室,總長35.5米,墓底距地表深近10米。
壁畫內容分兩大部分。一部分以長卷形式描繪了墓主人生活中的一些顯赫、奢華的場面,如出行、歸來、宴事等等;還有顯示鮮卑貴族巨大財富的馬群、駝隊。另一部分則表現了墓主人的佛教信仰和迷信思想,如多神鬼鳥獸。這些壁畫既分欄分組,又前後呼應,人物姿態各異而情趣一致,造型準確,生機盎然,反映了畫家對生活觀察之入微和運思之精妙,其藝術水平超越了前代,是承上啟下的實物資料。
mural painting in Lou Rui's Tomb

壁畫介紹

壁畫共71幅,無榜題,總面積200.55平方米。內容分為:①墓道、天井、甬道及墓室四壁下層,繪墓主人生前奢華的生活場景。②甬道、墓門及墓室中、 上欄,表現其死後升仙的虛幻境界。壁畫分若干小段,每段均前有導騎2人,後有群像1組,各段又相互呼應,以長卷式構圖組成一幅人間生活、古代神話傳說與儒道釋合流一體的宏偉壯麗的畫面,其手法寫實,洋溢著生活氣息(見彩圖[婁睿墓壁畫《出行圖》(北齊)山西太原])。壁畫繼承顧愷之“以形寫神”的藝術傳統,沿襲漢魏壁畫單純、粗獷的風格,線條洗鍊遒勁,注重表現儀衛人物的神采和動態;暈染法運用得相當純熟,以淡紅暈染,突出凹凸明暗的立體效果,具有實體和空間感。此外壁畫融合了外來藝術成分,豐富了民族傳統繪畫的表現技法,突出體現了單線勾勒、重彩填染的中國傳統繪畫特點。同時延續了漢代墓室壁畫、漢代帛畫所流行的天上、人間、地下的表現程式,布局和內容又受當時盛行的寺觀壁畫的影響,包含著南北朝晚期佛教思想因素。

藝術成就

婁睿壁畫技藝的精湛和涉獵事物的浩繁,是衡量北齊繪畫發展水準,研究北齊音樂、服飾、內廷、喪葬等禮儀制度的重要例證;亦是北朝中原地區壁畫藝術的卓越代表。據史籍記載,北齊繪畫成就頗高,名家輩出,曾影響隋及初唐。而從婁睿家族的顯貴地位估計,壁畫當出自熟悉北方戎馬生活的宮廷畫師之手。故有的研究者推測它可能是當時宮廷畫家楊子華的作品。
北齊婁睿墓,在歷史上長期被誤認為北齊斛律金墓。明嘉靖《太原縣誌》上記載:“斛律丞相墓在縣(指太原縣,今晉源鎮——下同)西南十五里。”清道光《太原縣誌》也記載著:“丞相斛律金墓在縣西南十五里,光之父,封鹹陽王。”
正如我國著名繪畫大師吳作人教授的評價:“北齊東安王婁睿墓的發掘,使千百年來徒憑籍志,臆見梗概的北齊繪畫,陡見天日;使中國繪畫史,猶長河萬里,源流更匯支派,空缺得以證實……至於壁畫之工拙,揆其簡練肯定,運筆收縱,承兩晉而啟隋唐。”
特別是全墓畫面中200餘匹馬的圖像,無一重複,動態多樣,用線流暢,技藝已達到前所未有的高度,顯然是畫家成熟期的創作。大家很自然地聯想到,北齊“畫聖”楊子華擅長畫馬。這些壁畫有可能出自他之手嗎?依照墓主人當時的貴戚權勢,很多專家認為,他完全有條件有能力將著名宮廷畫家楊子華請到墓室作畫。
雖然,墓室內原來瘞埋的隨葬品屢屢遭竊,位置也有擾亂,但保存仍相當可觀,經整理、修復,尚存848件(組),其中陶俑包括鎮墓武士俑、儀仗俑和侍女俑等,陶塑動物有馬、駱駝、牛、豬、羊、狗和雞等,陶生活用具模型有倉、碓、磨、井、灶和廁等,陶質生活用具有瓮、瓶、罐和碗等,釉陶生活用具有燈、雞首壺、貼花寶裝壺、粉盒等,另外還出土了笄、串珠、璜和佩等玉器。墓室東北部所存隨葬品數量和品種很少,估計在歷次被盜中已經丟失。

考古發掘

1979年春,在省、市文物部門的發掘報告中,也是依照斛律金墓組織發掘方案的,結果卻為北齊婁睿墓,才證實了方誌之誤。
1980年,省、市文物單位在晉祠南五里許的王郭村發掘了晉王嶺大墓之一的“王墓”。發掘後證實該墓實是北齊(公元550-557)東安王婁睿夫妻的合葬墓。此墓雖曾遭受盜掘破壞,仍出土了大批陶俑、瓷器、裝飾品和壁畫等文物。其中最為珍貴的是大型彩繪壁畫。遍布墓內所有的壁畫,精美壯觀,雖時隔一千四百多年,但大部分較為完好,保存較好的約二百平方米。墓門上的浮雕、彩繪,金碧輝煌,墓道兩側的壁畫作三欄布置。北齊的壁畫藝術成就,後代評價很高,可惜傳世作品早已蕩然無存,別處出土的少量壁畫也剝蝕過甚,難窺全貌。因此,婁氏墓壁畫的發現,填補了我國美術史上的空白,十分難得。正如美術大師吳作人先生評說:“北齊東安王婁氏墓的發掘,使千百年來徒恁籍志、臆見梗概的北齊繪畫,陡見天日,使中國繪畫史猶如長河萬里,源流更匯支派,空缺得以證實。……不獨因為它是文物,具有高度的藝術價值,同時它是重要的一個歷史時代的見證”。
隊員們注意到,在墓中釉陶器上,有忍冬植物、聯珠、寶珠、新月、太陽等圖案化的裝飾,明顯受到了西域文化的影響。再看那組釉陶燈,造型端莊大方,花紋細膩絢麗,紋飾圖案常見於中亞伊朗和阿富汗器物之上,是極為罕見的藝術珍品,也是中西文化交流、互動的真實寫照。
此外,還有一部分出土物是從淤泥中沖洗後才辨認出來的,如鏽蝕的鐵器、蚌飾、銅飾等。金飾出土於盜洞下,可能正是盜墓者離開時,慌亂中從金冠上掉下來的帽翅,它上面的花紋、珠寶也都與中亞伊朗相同。
在清理污泥時,大家收集到許多殘破的麻絲織物殘片,看樣子可能是婁睿生前穿著衣服的腐爛物,說明北朝時期晉陽各地適宜種植麻。當時,晉陽地區不僅官員、百姓穿著絲麻服裝,還有用麻布納稅的記載。
但關鍵問題是,壁畫發掘出土後,一般表面都比較髒,畫面上有雜草、泥土或腐蝕性纖維,顯得特別髒,很難看清壁畫內容。
如何才能保護好珍貴的壁畫呢?這是眾人必須攻克的一道難題!

婁睿其人

鮮卑人,本姓匹婁,簡改稱婁。從《北齊書》、《婁睿傳》以及墓誌看,他的姑母婁昭君就是高歡的嫡妻,即北齊“武明皇太后”。“武明皇太后”生有六男二女,在她的主持下,兒子高澄、高洋、高演、高湛及孫子高殷相繼繼承北齊王位。同時有記載,婁睿是姑媽婁後的寵侄兒和表兄弟們的寵愛之臣。
由於婁睿是北邊鮮卑望族、北齊外戚,婁氏家族財源充盈,積極支持神武帝高歡建立北齊王朝,隨高歡“信都起義”,戎馬生涯歷經40年。他先為帳內都督,平定叛亂,收復熾關,為北齊建立軍功,先後封東安王、司空、司徒、太尉,天統二年(566年)封為大司馬統領全軍,三年(567年)為太傅、太師,兼錄並省尚書事、並省尚書令,成了“坐而論道”、“總領帝機”的宰相,卒於武平元年(570年)二月五日,葬於晉陽。
可見,婁睿是一位很有影響的歷史人物,但他又是一個貪婪之徒,雖有時逼於朝野怨憤,也曾削官免職,但很快又加官晉爵,步步高升,在晉陽城擁有顯赫地位、強大權勢。《北齊書》中就寫道:“累遷光州刺史,在任貪縱……以外戚貴幸,縱情財色。為瀛州刺史,聚斂無厭。”
婁睿生前貪圖錢財,生活腐化,所以死後也要將生前富貴豪華生活帶入另一個世界享受。於是,後人有幸欣賞到了這不可多得的珍品——論篇幅,這些壁畫是目前所見北朝繪畫中最大的;論內容,包括了墓主人生活情況和祥瑞兩大部分;論藝術成就,足以反映北朝畫壇的氣象。

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