基本介紹
- 中文名：娶親
- 讀音：qǔqīn
- 定義：男子結婚
- 區分：“大娶”、“小娶”
- 風俗：“夜間娶親”、“搶親”
- 分類：風俗
舊時娶親,娶親習俗,娶親傳說,建國後,
舊時娶親
娶親習俗
大娶
“大娶”，男家備官轎、花轎兩乘，吹鼓手、彩旗前引迎娶。新郎換上新裝，多是身穿長袍馬褂，頭戴瓜皮帽或大禮帽，胸佩大紅花，乘官轎在先。另一乘花轎為新娘備用，去時由幼童或新郎之弟或妹乘坐，名曰“壓轎”，轎門上要貼寫有“吉星高照”的紅符。“大娶”一般白天進行，只有少數闊少結婚採用。
小娶
“小娶”，男家只發花轎一乘和燈籠火把到女家迎親，多為平民百姓結婚採用。淄川的“小娶”多在夜間進行，博山則均在夜間進行。
新婚第二天
娶親傳說
夜間娶親
關於夜間娶親，有這樣一個傳說：舊時，博山有一個惡霸翟三胡，是一個色魔，不論誰家娶親，他都享受初夜權，百姓為逃脫這一厄運，便在夜間偷偷將新娘娶回家。相沿成俗，直至今日。不論大娶、小娶，男方到女家迎親必須帶皮襖、紅氈，否則女家不發人。至女家，行“求婚禮”，新娘頭蒙紅紗，由父輩或兄長抱入轎內，亦有用椅抬入轎內，意思是腳不沾娘家的土。並有兄弟或近親的兩人相送，名曰“送客”。臨淄還有“押轎”的習慣，有小輩二人提水壺扶轎桿跟在兩旁。
“搶親”
舊時，博山一帶新娘上轎有被“搶 ”上轎的傳說。結婚那天，新郎帶車或轎，跟著一幫人到女家去“搶親”，新娘的兄弟背著她跑，伴娘在後面衛護，新郎則帶人追趕，經過一陣象徵性地爭奪後，才把新娘請上轎子。上轎前，新娘手中多要拿些東西，桓台多是手抱書和如意鉤（用紅紙包裝），博山的新娘多要帶些手帕，以備應付鬧房的人。起轎後，一路不能落轎，路遇墳墓、廟宇、奇石、怪樹等，均以紅氈遮蔽。桓台縣居民還有沿途送“過街面”的習俗，進村燃火把迎之。轎至男家門前，花轎面對喜神所在的方位落定，有的地方這時故意將大門關閉，讓花轎在門前停一會兒，謂之“頓性子”，目的是使新娘的性格綿軟，進門後服婆家的管教。待男家大門頂壓一對紅磚、兩雙筷子，門框貼“青龍”、“赤虎”，紅氈鋪地後，時辰已到，鞭炮齊鳴，新娘由兩“架女”相扶下轎，新郎在前引導，路過門坎時門坎放一紅紙裱糊的馬鞍子，新娘由嫁女攙扶邁過，叫“過門”，意在“前進平安”。在新娘向院內走時，一路有人向其身撒五穀雜糧、彩色紙屑，目的在於驅邪。院內擺放香案，夫妻拜天地，拋“長命火燒”。此後，新郎要用一條紅綢牽著新娘走向洞房，到洞房門口，新郎給新娘挑去“蒙頭紅”。桓台居民還慣以把蒙頭紅拋到房上去，然後才入洞房。新娘進入洞房後，朝喜神所在的方位坐下，謂之“坐時辰”，同時吃隨身飯——從娘家帶來的麵條——在開水鍋里一燙即撈出，不能煮熟，此時有人會問“生不生？”，新娘只能說“生”字，取生養孩子之意。傍晚，新郎新娘喝合卺酒，俗稱“交心酒”、“合婚酒”，親朋開始鬧房。
與此同時，新郎家須設宴招待女方的送客，並約定新娘歸家的日期，後返回（淄川境內送客返回時還要將新娘之套腳紅襪帶回）。有的地方是次日女家攜禮來探望，議回門期，名曰“圓飯”。周村的居民女方來“圓飯”的人所帶的禮物必須有一對鮮魚，男家回禮亦必須有一條鮮魚，叫“兩頭子有魚”。
建國後
50年代境內農村多用馬車，城區多用腳踏車，“送客”亦隨車陪行，新娘亦不再蒙紅頭巾。還有以彩旗鼓樂為先導，秧歌隊迎娶的。“文化大革命”時期，曾一度實行“革命”結婚，農村多以鋤、鐮、杴、钁為嫁妝；城區則以贈“紅寶書”為時髦，且多半步行至婆家。近年來用麵包車、小轎車迎娶的漸多。但一些禁忌、講究，如夜間娶親、持紅氈迎親、“頓性子”、鬧洞房、上喜墳等習俗仍沿襲至今。
夫婦“拜天地”之俗在農村一些地區仍保留。現在絕大多數地區結婚典禮多是向主婚人致敬、向父母致敬、互相敬禮，主婚人、來賓、新人講話即大禮告成。進入80年代，又提倡舉行集體婚禮，新郎新娘們歡聚一堂，由單位領導當主婚人表示祝賀，分發喜糖、喜煙，此外還有“旅行結婚”等形式。
新時期各種娶親
1.公車上娶親：2012年11月3日上午，石家莊街頭一輛“特殊”的公車吸引了眾多市民的目光：這輛公車的前擋風玻璃上貼著大紅的雙喜字，車體周身也用彩色氣球點綴。這是新郎史為滕迎接新娘王娜的婚車。
新郎、新娘開心地和路人打招呼
新郎、新娘開心地和路人打招呼
羅曉雨和新娘2.穿越田野娶親：今年國慶節期間，好友羅曉雨在家鄉河源市和平縣浰源鎮源塘村舉辦了一場低碳、環保的腳踏車婚禮。新郎和他的88名腳踏車友，騎行數十公里將美麗的新娘迎娶回家。一路美景相伴，歡呼相隨，這場別致的婚禮格外溫暖。
3.電動車娶親：2012年10月20日上午，在河北石家莊市區，兩位新人的“電動車婚禮”吸引了眾多市民的目光。
新郎何毅和新娘張
新郎何毅和新娘張